A construção do tabernáculo é concluída. Moisés unge o altar e os móveis. Carruagens e bois são reservados para o transporte do tabernáculo.
Os eventos dos capítulos 7 a 9 começaram no dia em que Moisés terminou de montar o tabernáculo (v. 1). A construção do tabernáculo é documentada em
Êxodo 40:17-33
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. Isso ocorreu cerca de um mês antes dos eventos dos capítulos 1 a 6, datados no "segundo mês" (
Números 1:1
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). Assim, os eventos registrados em
Números 1-6
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aconteceram após o conteúdo abordado pelos capítulos 7-9.
A razão para este entendimento tem sido objeto de muita discussão. A melhor explicação pode ser a de que o conteúdo de
Números 1-6
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seja uma continuação do conteúdo do livro de Levítico. Colocar o conteúdo dos capítulos 7 a 9 antes dos capítulos 1 a 6 interromperia o fluxo lógico iniciado no livro de Levítico. Assim, ele foi colocado logicamente, não cronologicamente.
O texto diz que Moisés acabou de levantar o tabernáculo, embora
Êxodo 36:1
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diga que "Bezalel e Ooliabe e toda pessoa habilidosa" o construíram. De qualquer forma, a obra é atribuída a Moisés, pois foi ele foi o responsável por toda a obra.
Depois de o tabernáculo ser erguido, Moisés o ungiu e o consagrou. Isso é descrito em
Levítico 8:11
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. Esta ação faz do tabernáculo um lugar especial onde o SENHOR residiria entre Seu povo.
Depois disso, todos os seus móveis e o altar e todos os seus utensílios ele os ungiu e os consagrou também. Assim, os utensílios usados na adoração ao Senhor foram reservados para este propósito específico. A unção era um ritual cerimonial com azeite, conforme descrito em Levítico:
"Moisés, então, tomou o óleo da unção e ungiu o tabernáculo e tudo o que havia nele, e os consagrou" (
Levítico 8:10
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).
Nesta primeira seção, os líderes de Israel, os chefes das famílias de seus pais, fizeram uma oferta (v. 2). A palavra "líderes" (em hebraico, "nasii") vem do verbo "levantar", podendo ser traduzida como "aquele que foi elevado". Eram homens "elevados" a um lugar de liderança sobre uma tribo inteira. Na verdade, estes foram os príncipes das tribos, estes são os que dominaram sobre aqueles que foram contados. Esta é uma referência aos escolhidos para a liderança em
Números 1:16
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.
Os líderes das tribos trouxeram sua oferta diante do Senhor (v. 3), consistindo em seis carroças cobertas e doze bois, uma carroça para cada dois dos líderes e um boi para cada um; apresentaram-nas diante do tabernáculo. A palavra "carroça" (em hebraico,"'agalah") é usada apenas aqui e
Isaías 66:20
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. Seu significado real é incerto, porém acredita-se que se refira a um tipo de carruagem coberta. Isso seria apropriado à luz da preciosa carga que estariam carregando quando o tabernáculo e seus móveis fossem transportados.
Em resposta a essa oferta, o Senhor falou a Moisés (v. 4) a respeito do que fazer com esses itens. Ele disse a Moisés que aceitasse essas coisas deles, para que fossem usadas no serviço da tenda do encontro (v. 5). Especificamente, as ofertas deveriam ser dadas aos levitas, a cada homem de acordo com seu serviço (v. 5). A expressão “cada homem”, conforme vemos nos versículos a seguir, referia-se às famílias dos filhos de Levi (
Êxodo 6:16
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). Cada família havia sido designada para transportar certos itens do tabernáculo quando os israelitas se descloavam de um lugar a outro (ver
Números 4
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).
Atendendo à ordem do Senhor, Moisés tomou as carroças e os bois e os entregou aos levitas (v. 6). Moisés distribuiu a oferta da seguinte forma:
Duas carroças e quatro bois ele deu aos filhos de Gerson (v. 7), de acordo com seu serviço. Seu trabalho na tenda do encontro é descrito em
Números 4:22-28
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;
Quatro carroças e oito bois ele deu aos filhos de Merari (v. 8). Um maior número de carroças e bois era apropriado por causa do número e volume dos itens (os pilares e as bases do tabernáculo) a serem transportados (ver
Números 4:29-33
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). Assim, as ofertas foram designadas a Merari, de acordo com seu serviço. Tudo isso estaria sob a direção de Itamar, filho de Arão, o sacerdote (
Números 4:28
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).
Curiosamente, Moisés não deu oferta alguma aos filhos de Coate, porque a oferta deles era o serviço dos objetos santos, que eles carregavam nos ombros (v. 9). Os coatitas, a família à qual Moisés e Arão pertenciam, receberam a ordem de carregar os itens mais sagrados. Isso é descrito em detalhes em
Números 4:2-15
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.
Em resumo, essas ofertas foram projetadas para permitir que os levitas transportassem o tabernáculo e todos os seus móveis ao viajarem pelo deserto até a Terra Prometida.
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Números 7:1-9 explicação
Os eventos dos capítulos 7 a 9 começaram no dia em que Moisés terminou de montar o tabernáculo (v. 1). A construção do tabernáculo é documentada em Êxodo 40:17-33 Go to Êxodo 40:17-33 commentary . Isso ocorreu cerca de um mês antes dos eventos dos capítulos 1 a 6, datados no "segundo mês" ( Números 1:1 Go to Números 1:1 commentary ). Assim, os eventos registrados em Números 1-6 Go to Números 1-6 commentary aconteceram após o conteúdo abordado pelos capítulos 7-9.
A razão para este entendimento tem sido objeto de muita discussão. A melhor explicação pode ser a de que o conteúdo de Números 1-6 Go to Números 1-6 commentary seja uma continuação do conteúdo do livro de Levítico. Colocar o conteúdo dos capítulos 7 a 9 antes dos capítulos 1 a 6 interromperia o fluxo lógico iniciado no livro de Levítico. Assim, ele foi colocado logicamente, não cronologicamente.
O texto diz que Moisés acabou de levantar o tabernáculo, embora Êxodo 36:1 Go to Êxodo 36:1 commentary diga que "Bezalel e Ooliabe e toda pessoa habilidosa" o construíram. De qualquer forma, a obra é atribuída a Moisés, pois foi ele foi o responsável por toda a obra.
Depois de o tabernáculo ser erguido, Moisés o ungiu e o consagrou. Isso é descrito em Levítico 8:11 Go to Levítico 8:11 commentary . Esta ação faz do tabernáculo um lugar especial onde o SENHOR residiria entre Seu povo.
Depois disso, todos os seus móveis e o altar e todos os seus utensílios ele os ungiu e os consagrou também. Assim, os utensílios usados na adoração ao Senhor foram reservados para este propósito específico. A unção era um ritual cerimonial com azeite, conforme descrito em Levítico:
"Moisés, então, tomou o óleo da unção e ungiu o tabernáculo e tudo o que havia nele, e os consagrou" ( Levítico 8:10 Go to Levítico 8:10 commentary ).
O óleo também era usado para ungir pessoas para um serviço especial, incluindo os sacerdotes ( Êxodo 29:7 Go to Êxodo 29:7 commentary ) e os reis ( 1 Samuel 10:1 Go to 1 Samuel 10:1 commentary ).
Nesta primeira seção, os líderes de Israel, os chefes das famílias de seus pais, fizeram uma oferta (v. 2). A palavra "líderes" (em hebraico, "nasii") vem do verbo "levantar", podendo ser traduzida como "aquele que foi elevado". Eram homens "elevados" a um lugar de liderança sobre uma tribo inteira. Na verdade, estes foram os príncipes das tribos, estes são os que dominaram sobre aqueles que foram contados. Esta é uma referência aos escolhidos para a liderança em Números 1:16 Go to Números 1:16 commentary .
Os líderes das tribos trouxeram sua oferta diante do Senhor (v. 3), consistindo em seis carroças cobertas e doze bois, uma carroça para cada dois dos líderes e um boi para cada um; apresentaram-nas diante do tabernáculo. A palavra "carroça" (em hebraico,"'agalah") é usada apenas aqui e Isaías 66:20 Go to Isaías 66:20 commentary . Seu significado real é incerto, porém acredita-se que se refira a um tipo de carruagem coberta. Isso seria apropriado à luz da preciosa carga que estariam carregando quando o tabernáculo e seus móveis fossem transportados.
Em resposta a essa oferta, o Senhor falou a Moisés (v. 4) a respeito do que fazer com esses itens. Ele disse a Moisés que aceitasse essas coisas deles, para que fossem usadas no serviço da tenda do encontro (v. 5). Especificamente, as ofertas deveriam ser dadas aos levitas, a cada homem de acordo com seu serviço (v. 5). A expressão “cada homem”, conforme vemos nos versículos a seguir, referia-se às famílias dos filhos de Levi ( Êxodo 6:16 Go to Êxodo 6:16 commentary ). Cada família havia sido designada para transportar certos itens do tabernáculo quando os israelitas se descloavam de um lugar a outro (ver Números 4 Go to Números 4 commentary ).
Atendendo à ordem do Senhor, Moisés tomou as carroças e os bois e os entregou aos levitas (v. 6). Moisés distribuiu a oferta da seguinte forma:
Curiosamente, Moisés não deu oferta alguma aos filhos de Coate, porque a oferta deles era o serviço dos objetos santos, que eles carregavam nos ombros (v. 9). Os coatitas, a família à qual Moisés e Arão pertenciam, receberam a ordem de carregar os itens mais sagrados. Isso é descrito em detalhes em Números 4:2-15 Go to Números 4:2-15 commentary .
Em resumo, essas ofertas foram projetadas para permitir que os levitas transportassem o tabernáculo e todos os seus móveis ao viajarem pelo deserto até a Terra Prometida.