Significado de Provérbios 7:11-21

Na seção anterior, Salomão começou a narrar uma parábola para mostrar à sua jovem audiência quão fácil (e prevalente) é ser seduzido pelo caminho da maldade. Naqueles versículos, Salomão contou sobre um moço que ficava perto da casa de uma prostituta sob o manto da escuridão. Sua queda começou com ele flertando com a tentação.

No versículo 11, ele continua com uma explicação sobre essa mulher e como ela opera. Essa narrativa serve como um aviso contra o adultério e, em geral, contra o caminho da maldade que nos afasta do coração de Deus e nos leva ao seio do mal.

A mulher adúltera saiu para encontrar o jovem, não apenas o esperando em sua casa. Salomão a descreve como turbulenta (literalmente "barulhenta") e obstinada (ou "teimosa", literalmente "se afastando"). À medida que ela se aproxima do jovem, a primeira coisa que Salomão observa é sua aparência, vestida como uma prostituta (v.10).

A segunda coisa que ele observa é o comportamento dela. Ela é barulhenta, turbulenta e obstinada. Ela chama a atenção, querendo que você se concentre nela. Isso faz sentido na alegoria - a mulher representa a Maldade, que ataca nossos sentidos na tentativa de sobrecarregá-los e silenciar a voz insistente da sabedoria dentro de nós. Ela é, portanto, rebelde. Ela está ativamente e teimosamente "se afastando" do verdadeiro caminho.

A próxima descrição é que os pés dela não ficam em casa (v.11). Assim como no mundo de hoje, a casa (ou lar) representa nossa base de operações. É onde somos "verdadeiramente nós mesmos". Quando queremos que alguém baixe a guarda e se sinta seguro, dizemos a ele para "ficar à vontade".

Salomão, no início dessa narrativa, se descreve como observando essa cena de dentro de sua casa, olhando pela janela. A mulher adúltera, no entanto, não fica em casa, ela sai para encontrar o jovem na rua, não querendo mostrar suas cartas para não nos deixar conhecer a verdade de sua função. Isso a exporia mais do que ela deseja e poderia nos despertar para sua verdadeira natureza. Em vez disso, ela é barulhenta e uma presença exigente na rua.

Ela fugiu de sua casa, o que também pode ser uma alusão a Satanás se desviando de seu papel como servo de Deus. Em vez disso, Satanás escolheu buscar ascender para ocupar o lugar de Deus (Isaías 14:13). O mal não tem verdadeiramente um "lar", por assim dizer. É uma perversão do único lar verdadeiro - o Céu. O mal é apenas uma perversão do bem, não uma ideia original.

Além disso, Salomão adverte (principalmente em Provérbios 5:9-10) sobre perder o que é seu por direito para outro. Portanto, ela está deixando sua casa para atrair o jovem a entregar sua vida a ela. A maldade está procurando roubar, fazê-lo perder, e tomar controle de seus recursos.

Tendo abandonado (ou escolhido se esconder) sua casa, ora está nas ruas, ora, nas praças e põe-se de emboscada a cada esquina (v.12). Isso é um contraste claro com a Senhora Sabedoria, que "clamava em alta voz nas ruas" no capítulo 1 (Provérbios 1:20-23). A adúltera está espreitando em cada esquina. Isso evoca a imagem de alguém se esgueirando, procurando pegar os fracos e duvidosos nos cantos escuros. A Senhora Sabedoria chama abertamente, convidando todos a participar. A adúltera espreita, pronta para atacar e capturar. A palavra para emboscada significa "ficar à espreita". Ela está procurando alguém para pegar em sua armadilha.

Tendo fixado seus olhos no jovem, ela não perde tempo: Assim, pegou dele, e o beijou (v.13). Salomão alertou sobre como o pecado pode repentinamente se aproximar de nós. Ele também adverte sobre como é entregar a própria vida a outro. Portanto, o jovem está flertando com a possibilidade da maldade sob a cobertura da escuridão e se colocou em uma posição para ser pego.

A adúltera aproveita a oportunidade, o agarra (literalmente, "pega") e o beija. Ela transforma a ideia teórica dele em um ato prático o mais rápido possível. Muitas vezes, você ouve os jovens dizerem que algo "simplesmente aconteceu" e talvez seja esse o efeito que ela está buscando. Agora, o jovem cometeu um ato. Pode ser fácil convencê-lo de que ele ultrapassou o ponto de poder escolher um caminho diferente.

E, com uma cara sem vergonha, lhe disse (v.13). Somente após esse beijo inicial é que ela fala. Ela o faz com ousadia, condizente com sua descrição no versículo 11 (barulhenta). Ela precisa ser ousada, porque seu próximo movimento é tão absurdo quanto eficaz.

Suas primeiras palavras para o jovem não são o que se espera em uma sedução. Ela diz: Sacrifícios de ofertas pacíficas estão comigo; hoje, paguei os meus votos (v.14). Isso provavelmente é destinado a abrir caminho para o adultério ao qual ela o está tentando.

Ofertas pacíficas (encontradas em Levítico 7:11-21 e em outros lugares) eram oferecidas por três motivos. Dois parecem improváveis para serem o que a adúltera está mencionando (como agradecimento a Deus por providenciar em uma necessidade extrema e como agradecimento a Deus por uma bênção não buscada). O terceiro motivo para uma oferta de paz era em acompanhamento a um voto cumprido. Como a adúltera diz: hoje paguei meus votos, parece provável que este seja o motivo de sua oferta de paz. Esse tipo de oferta era dado uma vez que um voto estava cumprido, para mostrar que a pessoa não guarda ressentimentos por cumprir o voto, e para mostrar a Deus que o fizeram de bom grado e com paz no coração.

Ela provavelmente está mostrando que suas contas estão todas limpas, no pacto com Israel, o pecado exigia um pagamento, uma oferta ou sacrifício. A prostituta parece estar mostrando que sua ficha está limpa, ela está pronta para uma nova série de pecados. Ela devia oferecer paz, significando que ela cumpriu com sucesso e completou seu voto. Ela está dizendo que não há nada impróprio aqui, uma afirmação de que não há impureza ou outros obstáculos a serem considerados, está assumindo a posição de que suas ações podem ser encobertas, sem consequências incorridas.

A intenção aqui é confundir o moço, fazendo ele pensar que as coisas estão bem. Justificar o que ela está propondo, que não apenas está acima de qualquer suspeita, mas de alguma forma moralmente aceitável.

Na realidade, isso é uma perversão da lei de Deus, uma negação da sabedoria, e uma desculpa para a maldade. Ela encobre essas realidades com mentiras baseadas em Deus e na realidade que Ele estabeleceu.

A adúltera afirma que seu voto foi cumprido hoje. Que coincidência sortuda o jovem a encontrou exatamente no dia em que ela está disponível.

Ela continua, por isso, saí para me encontrar contigo, para te procurar, e te achei. (v.15). Agora que ela atendeu aos supostos requisitos para a moralidade (cumprindo o voto, oferta de paz), procurar por ele era a primeira coisa em sua lista de afazeres. Ela obteve sua marca de justificação moral e agora está pronta para buscar uma vida mais pecaminosa.

Ao criar uma justificação moral, a sedutora agora apela para o orgulho de seu alvo. Ela está interessada nele. Ela está procurando por ele. Ela veio encontrá-lo, procurando com fervor (ou "diligência"). Todos gostamos de nos sentir desejados, e ela está apelando para esse desejo básico, sugerindo uma manifestação sexual de seu afeto por ele.

Seu próximo passo na sedução é explicar todo o esforço que fez para ele: Cobri a minha cama com cobertas, com colchas de linho do Egito, de várias cores. Perfumei o meu leito com mirra, aloés e cinamomo (v.16-17). Agora ela se concentra na atração física centrada na carne da sedução.

Além de um toque erótico, ela está dizendo a ele que usou todos os recursos. Ela sugere que seria indelicado e uma grande rejeição ignorar alguém que fez tanto esforço. Ela apela não apenas para a vaidade dele, mas também para o desejo de retribuir. Certamente, ele não quer ofendê-la?

Ao tentar, ela segue o padrão estabelecido por Satanás no Éden, conforme mencionado pelo apóstolo João (1 João 2:15-16):

• Desejo da carne (espalhar meu leito - convite para ter relações sexuais - mirra, aloés e canela)
• Desejo dos olhos (ela está vestida como uma prostituta, tem lençóis coloridos em seu leito)
• Soberba ostentosa da vida (buscar sua presença diligentemente).

Ela descreve um mundo de fantasia sedutor. Não há discussão sobre o que virá a seguir; apenas a oportunidade imediata de satisfazer o apetite. A mulher adúltera deixa claro que não haverá rejeição.

Esse é um motivo pelo qual a pornografia é uma tentação tão sedutora para a carne - ela cria uma realidade alternativa onde não precisamos lidar com o desafio complicado de compartilhar verdadeiramente a vida juntos, nos expor à rejeição ou à complexidade da gratificação adiada. A mulher adúltera tenta rapidamente direcionar a mente dele para pensar em roupas de cama macias e decoração, dando a oportunidade de deixar a imaginação correr solta.

Ela avança, por assim dizer, para o ataque: Vem, embriaguemo-nos de amor, até que amanheça o dia (v.18). Ela é tão direta quanto possível, e, certamente é tentadora para um jovem - ela é a agressora. Um dos medos centrais dos homens é o receio da rejeição feminina, e não há necessidade de esse jovem se preocupar com isso: alegremo-nos com amores (v.18).

Neste ponto, ela certamente conduziu a imaginação dele a uma noite de fantasia com ela. A mulher adúltera passou rapidamente pelas questões legais/morais, indo diretamente para a luxúria da carne e da visão dele, e o orgulho dele, despertando os desejos da carne dele. Se o jovem não estiver fundamentado na sabedoria, é muito difícil visualizar o caminho para ele agora.

Sob todas essas camadas, ela aborda qualquer desculpa que possa restar. Que, neste ponto, são apenas práticas. Pois meu marido não está em casa, foi fazer uma viagem dilatada (v.19). Esta é a primeira menção real e direta de seu marido, ela atraiu o jovem ao criar o cenário. A implicação é que eles podem se entregar a esse caso e não haverá consequência resultante e nenhuma interrupção, ela pensou em tudo.

Agora ela está limpando o caminho, tornando a oportunidade clara, Ele levou consigo um saco de dinheiro, na lua cheia ele voltará para casa (v.20). Isso sugere que o marido está fora em uma viagem de negócios. Ela dá uma razão para sua ausência e um momento para seu retorno. Ele partiu para uma longa jornada — muito tempo para nós. Nenhuma consequência, nada a temer. Podemos nos entregar ao prazer e não haverá efeitos negativos.

Isso marca o fim de sua sedução verbal. É importante lembrar que ela agarrou e beijou o jovem no versículo 13, antes de dizer uma palavra a ele, portanto, já há um ato cometido, ela já o excitou. Toda essa argumentação é para tentar levá-lo mais fundo no caminho.

A outra coisa a reconhecer é que o jovem não disse uma única palavra em toda essa cena. Isso não é uma discussão; é uma apresentação. Ela assumiu o controle e ele se entregou a ela. No início da narrativa de Salomão, o moço tomou decisões que o colocaram nessa posição, e ele ainda é responsável por elas e pode fugir dela a qualquer momento, mas fica mais difícil a cada camada de sedução.

O resultado é previsível - com suas muitas persuasões, ela o atrai; com seus lábios lisonjeiros, ela o seduz (v.21). Em resumo: funciona. A palavra "atrai" é a palavra hebraica "natah" e pode significar "fez com que ele cedesse" ou "o esticou". Suas muitas persuasões atingiram o alvo, ele cedeu ou se rendeu. A consequência é que isso era uma conclusão inevitável desde o momento em que o jovem decidiu andar perto da casa dela.

A rápida eficácia da sedutora deve ser tão preocupante para os leitores modernos quanto era para o público original de Salomão. E esse é o ponto dele ao mostrar todo esse processo. Podemos ser facilmente distraídos, "esticados" e levados para o caminho errado. A maneira de evitar isso é nunca dar um único passo nessa direção. Fugir é manter-se bem longe.