Quando Davi olha para a beleza e a ordem da criação de Deus, ele fica perplexo com a realidade de que Deus se importa com o Homem e com Sua escolha por ele, já que é o Homem foi criado por último e é mais fraco que os anjos para governar a terra. Jesus, o Filho do Homem, herda esta glória e autoridade por ter vivido uma vida de perfeita obediência a Deus.
Por uma boa razão, dado tudo o que é inferido no versículo 2, Davi expressa a Deus sua completa admiração em relação à honra de governar a terra dada por Ele aos seres humanos à luz de sua pequenez dentro da criação. Ao declarar: Quando contemplo os teus céus, obra dos teus dedos, a lua e as estrelas que ordenastes, Davi fica perplexo com o fato de Deus se importar com os seres humanos escolhidos para governar.
Quando olhamos para o céu, sempre nos sentimos muito pequenos porque, em comparação, é o que somos. Davi, então, pergunta a Deus, à luz do esplendor e da maravilha dos céus, da lua e das estrelas e de toda a obra dos dedos de Deus: Por que Deus consideraria a humanidade, uma criação tão pequena, como algo tão importante? Davi pergunta: Que é o homem para te lembrares dele, ou o filho do homem para o visitares? Por que Deus se lembra da nossa existência? Por que Ele se importa conosco? Por que Ele busca ter um relacionamento conosco, quando somos tão pequenos e insignificantes em comparação ao imenso espetáculo dos planetas e das estrelas?
O termo “homem” na frase “que é homem” vem da palavra hebraica "enowsh", que muitas vezes se refere a qualquer grupo particular de homens, sempre com base no contexto. Neste texto a palavra se refere a qualquer homem da terra. Assim, o termo contrasta a todos os homens a um único homem, o filho do homem. Jesus se referiu a Si mesmo muitas vezes como o "filho do homem" (
Mateus 8:20
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9:6
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10:23
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11:9
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e
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tc). A palavra hebraica traduzida como “homem” na frase “filho do homem” é "Adam". Esta palavra hebraica é usada
Gênesis 1:26
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e
2:6-7
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para introduzir a criação do "homem"; mais tarde, é traduzida como "Adão" quando o texto começa a se referir ao primeiro homem. Portanto, literalmente, a expressão “filho do homem” significa "filho de Adão". Jesus é o segundo Adão (
Romanos 5:14
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) e redimiu a terra, vivendo uma vida de perfeita obediência, morrendo pelos pecados do mundo. Isso é algo paradoxal, já que Jesus veio da semente da mulher, porque Ele não teve um pai humano (
Lucas 1:26-35
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). Portanto, Ele é o cumprimento da promessa de redenção do mundo através da semente de Eva feita por Deus imediatamente após a queda de Adão e sua mulher (
Gênesis 3:15
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). Jesus é o segundo Adão não porque descende de Adão, mas porque Ele é o segundo homem criado por Deus para governar a terra conforme Deus pretendia, em perfeita harmonia com Ele. Como homem, Jesus nasceu do Espírito Santo através de uma mulher humana (
Lucas 1:35
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).
O sentido do assombro de Davi aqui é o de que Deus se importe com os seres humanos, dada a nossa insignificância. Deus se importa tanto que envia o filho do homem para nos redimir. Esta maravilha é ainda mais clara na declaração de Jesus em João:
"Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna" (
João 3:16
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).
Deus expressou Seu incrível cuidado pela humanidade através do filho do homem.
O espanto de Davi, assim, se expande exponencialmente. Deus não apenas presta atenção nos seres humanos, embora sejam tão pequenos. Davi observa que Deus não para por aí: Ele eleva os seres humanos a uma posição de autoridade sobre a criação. Alguém colocaria um bebê de peito no comando de um negócio? Ou uma cidade? Uma nação? De modo algum. No entanto, Deus nomeou os seres humanos para comandar toda a terra, mesmo que eles sejam como bebês em comparação com os seres angelicais. Davi escreve:
Pois o fizeste [o homem] pouco abaixo de Deus, de glória e de honra o coroaste.
Esta afirmação provavelmente se refira tanto aos seres humanos como um todo como a Jesus, o "Filho do Homem", Deus em carne humana. Os humanos foram originalmente criados com o propósito de governar a terra e silenciar a Satanás, mas eles caíram. O "Filho do Homem", Jesus, restaurou o propósito original da humanidade através de sua vida de serviço obediente.
A palavra traduzida aqui como “Deus” na frase “o fizeste pouco abaixo de Deus” é "Elohim", um termo que é melhor traduzido como "anjos", já que "Elohim" também pode ser entendido como outros seres espirituais; deste modo, temos: "Fizeste o homem um pouco menor que os anjos".
A tradução grega do Antigo Testamento (LXX ou Septuaginta) traduz a palavra hebraica "Elohim" no
Salmo 8:5
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como "anjos". O homem foi feito “um pouco abaixo” dos anjos. O escritor do livro de Hebreus também apresenta "Elohim" nesta passagem como "anjos" ao citar o
Salmo 8
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(
Hebreus 2:7
Go to Hebreus 2:7 commentary
).
Se tudo é inferior a Deus, inclusive os anjos, concluir que "Elohim" se refira a "Deus" não faz o menor sentido. O ponto aqui parece ser a comparação entre os seres humanos e os seres angelicais. Os seres humanos são inferiores aos seres angelicais e, ainda assim, Deus escolheu conceder-lhes a glória e a honra de governar a terra. "Elohim" é mais frequentemente traduzido como "deus" ou "divindade" e muitas vezes se refere a Javé, o único Deus verdadeiro. Porém, "Elohim" também é usado para se referir aos seres humanos, como no
Salmo 82:6
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:
Jesus citou o
Salmo 82:6
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para refutar a acusação feita pelos judeus de que Ele havia cometido blasfêmia, deixando claro que "Elohim" se refere aos seres humanos (
João 10:34
Go to João 10:34 commentary
).
Davi fica impressionado que, apesar do fato de a humanidade ser inferior aos anjos, Deus a designou para governar a terra. Davi acha estranho que Deus preste atenção aos seres humanos e fica completamente espantado com o fato de que o SENHOR tenha ido além disso e achado por bem coroá-lo de glória e majestade. A glória e majestade referida aqui é a honra de governar a terra. Deus detém a glória de ser Deus e de reinar sobre todos. Porém, ele compartilhou uma parte de Sua glória com os seres humanos, a saber, a glória de reinar sobre a terra. Nós, humanos, somos os bebês de peito, os recém-nascidos no universo, inferiores aos anjos - mas Deus nos designou para governar o mundo. Mesmo que tenhamos caído de nossa posição, Jesus, como Deus, se tornou humano e restaurou o propósito original da humanidade para todos os que andem em Seus caminhos. Isso torna toda a história humana ainda mais incrível.
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Salmos 8:3-5 explicação
Por uma boa razão, dado tudo o que é inferido no versículo 2, Davi expressa a Deus sua completa admiração em relação à honra de governar a terra dada por Ele aos seres humanos à luz de sua pequenez dentro da criação. Ao declarar: Quando contemplo os teus céus, obra dos teus dedos, a lua e as estrelas que ordenastes, Davi fica perplexo com o fato de Deus se importar com os seres humanos escolhidos para governar.
Quando olhamos para o céu, sempre nos sentimos muito pequenos porque, em comparação, é o que somos. Davi, então, pergunta a Deus, à luz do esplendor e da maravilha dos céus, da lua e das estrelas e de toda a obra dos dedos de Deus: Por que Deus consideraria a humanidade, uma criação tão pequena, como algo tão importante? Davi pergunta: Que é o homem para te lembrares dele, ou o filho do homem para o visitares? Por que Deus se lembra da nossa existência? Por que Ele se importa conosco? Por que Ele busca ter um relacionamento conosco, quando somos tão pequenos e insignificantes em comparação ao imenso espetáculo dos planetas e das estrelas?
O termo “homem” na frase “que é homem” vem da palavra hebraica "enowsh", que muitas vezes se refere a qualquer grupo particular de homens, sempre com base no contexto. Neste texto a palavra se refere a qualquer homem da terra. Assim, o termo contrasta a todos os homens a um único homem, o filho do homem. Jesus se referiu a Si mesmo muitas vezes como o "filho do homem" ( Mateus 8:20 Go to Mateus 8:20 commentary ; 9:6 Go to 9:6 commentary ; 10:23 Go to 10:23 commentary ; 11:9 Go to 11:9 commentary , 12:8 Go to 12:8 commentary , e Go to e commentary tc). A palavra hebraica traduzida como “homem” na frase “filho do homem” é "Adam". Esta palavra hebraica é usada Gênesis 1:26 Go to Gênesis 1:26 commentary e 2:6-7 Go to 2:6-7 commentary para introduzir a criação do "homem"; mais tarde, é traduzida como "Adão" quando o texto começa a se referir ao primeiro homem. Portanto, literalmente, a expressão “filho do homem” significa "filho de Adão". Jesus é o segundo Adão ( Romanos 5:14 Go to Romanos 5:14 commentary ) e redimiu a terra, vivendo uma vida de perfeita obediência, morrendo pelos pecados do mundo. Isso é algo paradoxal, já que Jesus veio da semente da mulher, porque Ele não teve um pai humano ( Lucas 1:26-35 Go to Lucas 1:26-35 commentary ). Portanto, Ele é o cumprimento da promessa de redenção do mundo através da semente de Eva feita por Deus imediatamente após a queda de Adão e sua mulher ( Gênesis 3:15 Go to Gênesis 3:15 commentary ). Jesus é o segundo Adão não porque descende de Adão, mas porque Ele é o segundo homem criado por Deus para governar a terra conforme Deus pretendia, em perfeita harmonia com Ele. Como homem, Jesus nasceu do Espírito Santo através de uma mulher humana ( Lucas 1:35 Go to Lucas 1:35 commentary ).
O sentido do assombro de Davi aqui é o de que Deus se importe com os seres humanos, dada a nossa insignificância. Deus se importa tanto que envia o filho do homem para nos redimir. Esta maravilha é ainda mais clara na declaração de Jesus em João:
"Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna" ( João 3:16 Go to João 3:16 commentary ).
Deus expressou Seu incrível cuidado pela humanidade através do filho do homem.
O espanto de Davi, assim, se expande exponencialmente. Deus não apenas presta atenção nos seres humanos, embora sejam tão pequenos. Davi observa que Deus não para por aí: Ele eleva os seres humanos a uma posição de autoridade sobre a criação. Alguém colocaria um bebê de peito no comando de um negócio? Ou uma cidade? Uma nação? De modo algum. No entanto, Deus nomeou os seres humanos para comandar toda a terra, mesmo que eles sejam como bebês em comparação com os seres angelicais. Davi escreve:
Pois o fizeste [o homem] pouco abaixo de Deus, de glória e de honra o coroaste.
Esta afirmação provavelmente se refira tanto aos seres humanos como um todo como a Jesus, o "Filho do Homem", Deus em carne humana. Os humanos foram originalmente criados com o propósito de governar a terra e silenciar a Satanás, mas eles caíram. O "Filho do Homem", Jesus, restaurou o propósito original da humanidade através de sua vida de serviço obediente.
A palavra traduzida aqui como “Deus” na frase “o fizeste pouco abaixo de Deus” é "Elohim", um termo que é melhor traduzido como "anjos", já que "Elohim" também pode ser entendido como outros seres espirituais; deste modo, temos: "Fizeste o homem um pouco menor que os anjos".
A tradução grega do Antigo Testamento (LXX ou Septuaginta) traduz a palavra hebraica "Elohim" no Salmo 8:5 Go to Salmo 8:5 commentary como "anjos". O homem foi feito “um pouco abaixo” dos anjos. O escritor do livro de Hebreus também apresenta "Elohim" nesta passagem como "anjos" ao citar o Salmo 8 Go to Salmo 8 commentary ( Hebreus 2:7 Go to Hebreus 2:7 commentary ).
Se tudo é inferior a Deus, inclusive os anjos, concluir que "Elohim" se refira a "Deus" não faz o menor sentido. O ponto aqui parece ser a comparação entre os seres humanos e os seres angelicais. Os seres humanos são inferiores aos seres angelicais e, ainda assim, Deus escolheu conceder-lhes a glória e a honra de governar a terra. "Elohim" é mais frequentemente traduzido como "deus" ou "divindade" e muitas vezes se refere a Javé, o único Deus verdadeiro. Porém, "Elohim" também é usado para se referir aos seres humanos, como no Salmo 82:6 Go to Salmo 82:6 commentary :
"Eu disse: Vós sois deuses; e todos vós, filhos do Altíssimo" ( Salmos 82:6 Go to Salmos 82:6 commentary ).
Jesus citou o Salmo 82:6 Go to Salmo 82:6 commentary para refutar a acusação feita pelos judeus de que Ele havia cometido blasfêmia, deixando claro que "Elohim" se refere aos seres humanos ( João 10:34 Go to João 10:34 commentary ).
Davi fica impressionado que, apesar do fato de a humanidade ser inferior aos anjos, Deus a designou para governar a terra. Davi acha estranho que Deus preste atenção aos seres humanos e fica completamente espantado com o fato de que o SENHOR tenha ido além disso e achado por bem coroá-lo de glória e majestade. A glória e majestade referida aqui é a honra de governar a terra. Deus detém a glória de ser Deus e de reinar sobre todos. Porém, ele compartilhou uma parte de Sua glória com os seres humanos, a saber, a glória de reinar sobre a terra. Nós, humanos, somos os bebês de peito, os recém-nascidos no universo, inferiores aos anjos - mas Deus nos designou para governar o mundo. Mesmo que tenhamos caído de nossa posição, Jesus, como Deus, se tornou humano e restaurou o propósito original da humanidade para todos os que andem em Seus caminhos. Isso torna toda a história humana ainda mais incrível.