Significado do Apocalipse 1:12-17a

Tendo ouvido a voz por trás dele, João naturalmente se vira para ver quem está falando. Agora aprendemos porque o quem está falando escolheu aparecer atrás de João, pois quando ele o vê, cai como um homem morto. João se virou para ver a voz que estava falando com ele e, viu uma cena impressionante. Provavelmente, enquanto vivia no exílio em Patmos, as condições de vida de João não eram luxuosas. A tradição nos diz que ele morava em uma caverna. Mas agora João vê um cenário elaborado. Assim voltado, vi sete candeeiros de ouro e, no meio dos candeeiros, um semelhante a filho de homem. Este Filho do Homem na verdade é Jesus, como ficará claro nos versículos 17 e 18.

O termo Filho do Homem era o favorito que Jesus usava para se descrever. No total, os quatro evangelhos usam o termo Filho do Homem oitenta e quatro vezes. Todas, exceto duas dessas ocorrências, são encontradas nas próprias palavras de Jesus. Mas cada ocorrência de Filho do Homem nos evangelhos é diretamente ou indiretamente atribuída e aplicada a Jesus. O profeta Daniel também descreve um Filho do Homem sentado no trono de Deus (consulte nosso artigo sobre "O Filho do Homem" em Tópicos Difíceis). Parece provável que João esteja nos dizendo aqui: "esse deve ser Jesus", embora também pareça claro que o Jesus ressuscitado não cria em João uma sensação de familiaridade calorosa que poderia ser típica de tal reunião. Isso se encaixa com o tema de Apocalipse: Deus e Jesus estão no controle de todos os eventos humanos. Jesus não é mais apenas um servo. Ele é agora o Rei legítimo, aguardando sua coroação no momento adequado.

Os sete candeeiros, ou candelabros, de ouro representam as sete igrejas, como nos será dito no versículo 20. O fato de Jesus estar no meio dos candelabros provavelmente é simbólico do fato de que Jesus é uma parte integral dessas igrejas. Elas fazem parte do Corpo de Cristo e, portanto, uma extensão Dele mesmo.

Este Filho do Homem vestido de uma roupa talar e cingido pelos peitos com uma cinta de ouro. Isso pode ser uma descrição de um traje nobre. João está descrevendo o Senhor ressuscitado, que agora reina. Além disso, a cabeça e os cabelos eram brancos como lã branca, como a neve; os olhos eram como uma chama de fogo. Claramente, a aparência de Jesus mudou drasticamente desde a última vez que João O viu. João foi um dos três discípulos que viram Jesus transfigurado em uma montanha e O viram em um estado glorificado (Mateus 17:1-2). A descrição lá inclui Jesus se tornando luminoso e suas roupas ficando brancas, mas os três discípulos que estavam com Ele não caíram mortos, e não há cinto de ouro. Também é interessante que João não incluiu esse evento em seu evangelho, mas acabou com uma versão elevada desse evento que ele registra agora.

Parece razoável presumir que a diferença se deve ao fato de que agora Jesus ressuscitou dos mortos, derrotou a morte e ascendeu ao trono de Seu Pai, assumindo a autoridade para reinar sobre toda a terra como um rei humano (Apocalipse 3:21). A aparência que estamos vendo agora é a aparência do Rei. O cabelo branco, como a neve, pode representar idade e sabedoria. Em Daniel 7, o "Ancião de Dias" é descrito com uma aparência semelhante e é claramente Deus em Seu trono no céu. Os olhos como chamas de fogo podem nos lembrar que Jesus vê tudo e pode julgar até mesmo os pensamentos e intenções do coração (Hebreus 4:12). O cinto de ouro provavelmente indica realeza.

João continua com a descrição de Jesus, dizendo-nos que os pés eram semelhantes ao latão polido, como se fosse derretido na fornalha; e a voz era como a voz de muitas águas. A voz de Jesus teria sido muito reconhecível para João se Ele tivesse usado Sua voz terrena. Agora, ela era como o som de muitas águas, e isso refere-se ao som das ondas do oceano. João está em uma ilha e ouve esses sons constantemente. Neste caso, João inclui o adjetivo “muitas” para combinar com águas. Ele pode ter pretendido indicar que a voz parecia vir de todas as direções e ter uma imensa profundidade, o que poderia transmitir a onipotência de Jesus.

A descrição dos pés de Jesus como latão, ou bronze, polido como se fosse derretido na fornalha é particularmente descritiva. Talvez João tenha visto um ourives trabalhando com bronze, aquecendo-o até que ele ficasse com um brilho laranja antes de martelá-lo na forma desejada. Na Bíblia, os pés muitas vezes estão relacionados com o domínio. Os governantes muitas vezes percorriam sua terra, com a ideia de que tinham domínio sobre toda a terra por onde seus pés pisavam. Isso provavelmente faz parte da razão pela qual Abraão percorreu a terra de Canaã; ele estava reivindicando domínio com base na promessa de Deus de conceder a terra aos seus descendentes (Gênesis 15). Isso foi simbolizado quando o povo entrou na terra, pois Deus separou o rio Jordão quando os pés dos sacerdotes tocaram a água (Josué 3:14-17).

Também era costume para um rei vitorioso colocar os pés sobre os pescoços dos vencidos, como uma demonstração de seu domínio (Josué 10:24). Deus declara por meio de Davi nos Salmos que Ele fará dos inimigos de Jesus um "estrado para teus pés" (Atos 2:35). Em algumas ocasiões, Deus instrui as pessoas a removerem suas sandálias como sinal de reverência, porque o solo em que estão pisando é santo (Êxodo 3:5; Josué 5:15). Isso seria um ato de submissão, semelhante à reação de João a essa figura real; João caiu a seus pés como morto, o que é um ato de completa submissão.

Os crentes da igreja primitiva apresentavam ofertas aos pés dos Apóstolos, indicando que tinham transferido o domínio daqueles fundos para eles (Atos 4:35). Os pés também são usados como metáfora para ação (Romanos 3:15, 10:15). Parece que os pés de bronze polido de Jesus representam pés que tomarão qualquer ação que Ele decida tomar, e ninguém pode impedi-Lo, além de representar domínio completo. Como João já afirmou em 1:6: "A ele seja a glória e o poder para todo o sempre". Devido à Sua fidelidade como ser humano, Deus colocou Jesus como a autoridade sobre toda a terra (1 Coríntios 15:27; Apocalipse 3:21; Filipenses 2:5-9).

Na cena que João presenciou, na mão direita de Jesus, Ele segurava sete estrelas. Jesus dirá a João, no versículo 20, que "as sete estrelas são os anjos das sete igrejas". Além disso, João relata que da boca de Jesus saía uma espada de dois gumes. Isso retrata Jesus como alguém que fala a verdade. A espada é usada nas Escrituras como uma imagem da verdade, e a verdade vem por meio da palavra de Deus (Efésios 6:17). João registra em seu evangelho que a palavra de Deus é a verdade (João 17:17). Também é provável que represente Jesus como o grande Juiz, aquele que trará justiça à terra. A espada é um símbolo da justiça (Romanos 13:1-4), e Hebreus 4:12 afirma que:

“Pois a palavra de Deus é viva, e eficaz, e mais cortante que qualquer espada de dois gumes, e que penetra até a divisão de alma e espírito, e de juntas e medulas, e pronta para discernir as disposições e pensamentos do coração.”

(Hebreus 4:12)

O rosto de Jesus era como o sol quando brilha na sua força. Seremos informados em Apocalipse 22:5 que na nova terra, o Senhor Deus iluminará a terra de tal forma que não haverá necessidade do sol.

João absorveu tudo isso em um breve momento, porque ele relata que, quando viu Jesus nesse estado, caiu aos Seus pés como morto. O ato de cair aos pés de Jesus é o resultado prático de um mortal que se depara com Jesus glorificado, além de ser uma realidade simbólica na qual João reconhece a autoridade e o domínio de Dele. João é um servo disposto e obediente de Jesus.

É notável que João tenha tido essa reação ao ver Jesus, especialmente porque sua relação com Ele foi particularmente íntima enquanto Jesus esteve na Terra. Chegou ao ponto em que Jesus confiou sua própria mãe aos cuidados de João enquanto Ele estava na cruz (João 19:27). No entanto, quando João O viu ressuscitado e glorificado, sua reação foi cair aos Seus pés como um homem morto.

O livro de Filipenses 2:5-11 nos diz, Jesus deixou Sua autoridade e glória no céu e veio à terra, assumindo a forma de um ser humano em obediência ao Seu Pai e aprendeu a obediência. Ele foi tentado como somos tentados (Hebreus 4:15). Mas agora Jesus ascendeu à direita do Pai e recebeu a terra como recompensa por Sua obediência fiel. Como veremos mais tarde no livro do Apocalipse, Jesus tomará posse da terra de maneira semelhante a Josué tomando posse da Terra Prometida. Curiosamente, "Josué" é a tradução em português do nome hebraico "Yeshua", enquanto "Jesus" é a versão grega da mesma palavra, o que significa que Josué e Jesus tinham o mesmo nome. Jesus é o segundo Adão (Romanos 5:14), o segundo Moisés (Deuteronômio 18:15), o segundo Josué (Apocalipse 19:11-16) e o segundo Davi (Mateus 1:1), que reinará no trono de Davi para sempre (2 Samuel 7:13). Até mesmo para o amigo mais próximo de Jesus na terra, quando essa majestade foi manifestada (provavelmente apenas em parte), João ficou impressionado.

Isso é importante considerar. Como Jesus declara no final do Livro do Apocalipse: "Eis que venho em breve, e a minha recompensa está comigo, para retribuir a cada um conforme a sua obra" (Apocalipse 22:12). Enfrentar Jesus, o juiz que julga na absoluta verdade, será um momento sério. João nos diz em sua epístola que isso é motivo de temor, a menos que estejamos vivendo como Jesus deseja que vivamos nesta vida (1 João 4:17-18).