Significado do Apocalipse 20:4-6

Entre os versículos 1-3, onde somos informados de que Satanás é amarrado como um dragão e lançado em uma masmorra chamada "abismo" por mil anos, e os versículos 7-8, onde Satanás será liberto por um curto período para enganar as nações mais uma vez, a visão de João continua com outra declaração vi também agora passando para tronos. Agora que Satanás foi completamente removido, tendo sido lançado no abismo, novos governantes são instalados na terra, e sua autoridade para governar é representada por estarem sentados em tronos.

É dito que o julgamento foi concedido àqueles que estavam sentados nos tronos (v.4). Isso significa que aqueles nos tronos receberam a autoridade para governar, incluindo o poder de julgar outros, mas quem são os que estão sentados?

As Escrituras insinuam que antes da criação em Gênesis, Satanás foi destronado da posição de ser o governante do mundo. Em seguida, com a criação dos seres humanos, ele foi substituído pela humanidade. Os seres humanos são considerados inferiores aos anjos, mas coroados com a glória e a honra de serem designados para governar sobre a terra (consulte o comentário sobre o Salmo 8 e Hebreus 2:5-11). Os seres humanos foram criados para reinar sobre a terra em harmonia com Deus, com a criação e uns aos outros.

Quando os seres humanos caíram em pecado, parece que Satanás foi reinstalado como príncipe sobre a terra, uma posição da qual foi novamente destituído quando Jesus venceu o pecado e a morte ao morrer na cruz e ressuscitar dos mortos (João 12:31). A autoridade foi restaurada aos seres humanos em Jesus, que, por meio do "sofrimento da morte, foi coroado de glória e honra" e recebeu "toda a autoridade que existe nos céus e na terra" como ser humano (Mateus 28:18, Hebreus 2:9). Hebreus afirma que Jesus deseja trazer "muitos filhos à glória", o que significa que Ele deseja que muitos daqueles que creem obtenham a mesma recompensa que Ele, ou seja, a restauração da autoridade para reinar (Hebreus 2:10, Mateus 28:18, Apocalipse 3:21).

Atualmente, Satanás não tem poder se for resistido (Tiago 4:7). Embora seu poder tenha sido quebrado, ele ainda tem influência nos assuntos humanos por meio daqueles que ele engana. No entanto, durante os mil anos em que Satanás permanecerá no abismo, ele não vai mais conseguir enganar as nações (Apocalipse 20:3).

Parece que aqueles que reinarão nos tronos do versículo 4 são aqueles que compartilharão o trono de Jesus como recompensa por sua fidelidade, conforme declarado em Apocalipse 3, onde Ele faz uma promessa àqueles que vencerem:

“Ao vencedor, fá-lo-ei sentar-se comigo no meu trono, assim como eu venci e sentei-me com meu Pai no seu trono.”

(Apocalipse 3:21)

Por saber que compartilhar o trono de Jesus já foi prometido às fiéis testemunhas - aqueles que caminharam em obediência sem temer rejeição, perda ou morte - parece lógico que os mártires descritos a seguir em Apocalipse 20 sejam aqueles que estão nos tronos:

“Vi as almas daqueles que tinham sido decapitados por amor do testemunho de Jesus e da palavra de Deus, e os que não adoraram a besta nem a sua imagem, e que não receberam a marca na testa nem na mão.”

(Apocalipse 20:4)

A descrição daqueles que não adoraram a besta remete a Apocalipse 13:

“Foi-lhe dado que comunicasse fôlego à imagem da besta, a fim de que a imagem da besta falasse e fizesse com que todos os que não adorassem a imagem da besta fossem mortos. A todos, pequenos e grandes, ricos e pobres, livres e escravos, fez que lhes fosse dada uma marca na mão direita ou na testa, a fim de que ninguém pudesse comprar ou vender senão o que tivesse a marca, o nome da besta ou o número do seu nome.”

(Apocalipse 13:15-17)

Prestando atenção em quando João descreve que “vi” em Apocalipse 19-20, é importante reconhecer que a frase vi também antes da descrição das almas daqueles que foram decapitados no versículo 4 não faz parte dessa sequência, pois a palavra "vi" foi adicionada pelos tradutores para auxiliar na fluidez do texto. Isso significa que a visão daqueles que foram decapitados não é uma visão diferente, e portanto, esse grupo de pessoas pode ser o mesmo daqueles que estão sentados nos tronos.

Mas, olhando do ponto de vista gramatical, também faz sentido que os mártires estejam sentados nos tronos, já que João simplesmente diz que se assentaram antes de descrever a quem ele se refere, que são todos aqueles que foram decapitados e que não receberam a marca na testa e na mão.

Essas são também as mesmas almas que estavam debaixo do altar na sala do trono em Apocalipse 6:

“Quando abriu o quinto selo, vi debaixo do altar as almas daqueles que tinham sido mortos por causa da palavra de Deus e por causa do testemunho que mantinham.”

(Apocalipse 6:9)

Esse trecho inclui qualquer pessoa "que foi morta por causa da palavra de Deus" em vez de apenas aqueles que foram decapitados, um tipo específico de morte, ou aqueles que não adoraram a besta, o que significa que eles teriam que estar vivos durante o fim dos tempos para receber a bênção de se sentar no trono.

Aqueles que voltaram à vida e reinaram com Cristo no versículo 4 incluem:

• as almas daqueles que tinham sido decapitados por amor do testemunho de Jesus e
• os que não adoraram a besta nem a sua imagem, e que não receberam a marca na testa nem na mão.

Pode ser que este seja o grupo exclusivo que reina durante os mil anos. Isso implicaria que aqueles que venceram, mas não foram martirizados, não reinarão na terra atual, mas serão recompensados para reinar com Cristo apenas na nova terra. O versículo 5 nos diz que nem todos viverão na terra durante esse período de tempo: Os outros mortos não viveram até que fossem cumpridos os mil anos. Esta é a primeira ressurreição (v.5).

No entanto, pode ser que este grupo seja indicativo em vez de exclusivo. Parece que Daniel foi prometido que seria ressuscitado e desempenharia um papel nos eventos da terra atual (Daniel 12:13). Os doze discípulos também foram prometidos que eles "se sentariam em doze tronos, julgando as doze tribos de Israel" na "regeneração quando o Filho do Homem se assentar em seu glorioso trono" (Mateus 19:28).

Todos os doze discípulos foram martirizados por sua fé, exceto João, que morreu de morte natural em idade avançada após escrever o Livro de Apocalipse. Nem todos os doze foram decapitados, e no entanto eles receberam a promessa de um trono. A palavra "regeneração" em Mateus 19:28, falando do período em que os apóstolos se sentarão em doze tronos, refere-se ao mesmo evento que ocorre quando os mártires voltaram à vida e reinaram com Cristo por mil anos em Apocalipse 20:4 — ambos se referem à inauguração do reino de Jesus na terra.

Levando em consideração o contexto de Apocalipse 3:21, onde todos os que vencem são prometidos um lugar no trono com Jesus, juntamente com as promessas em Mateus 19 e Daniel 12 e e o fato de que os santos estão acampados juntos em Apocalipse 20:9, podemos deduzir que essa descrição dos mártires em Apocalipse 20 é uma parte representativa de todos aqueles que estão no trono celestial.

Pode ser que essa manifestação particular de ser uma boa "testemunha" ("mártir") e viver um bom testemunho ("martyria") seja elevada para demonstrar a atitude ou mentalidade básica necessária para ser uma testemunha fiel, alguém que vive para Jesus sem temer a perda, a rejeição ou a morte (Filipenses 2:5-10).

A palavra grega traduzida como testemunho é "martyria", da qual derivamos a palavra em português "mártir", usada quando o contexto indica que o testemunho de um crente resultou em sua morte física. Esse tipo de testemunho não exige necessariamente a morte real, mas parece requerer a coragem para enfrentar a perda e a morte:

“Eles o venceram pelo sangue do Cordeiro e pela palavra do seu testemunho ("martyria"); e não amaram as suas vidas até a morte.”

(Apocalipse 12:11)

Faria sentido que alguém que foi decapitado por amor do testemunho de Jesus e da palavra de Deus teria escolhido a mentalidade de Filipenses 2:5-10. Portanto, talvez isso seja um incentivo para todos aqueles que desejam reinar com Cristo a adotar essa mentalidade e estar disposto a suportar qualquer perda que o mundo possa infligir a fim de obter as riquezas de Cristo (Apocalipse 3:18).

De qualquer forma, parece que aqueles que não conseguem superar falharão em obter a recompensa de reinar com Cristo. Isso parece ser implícito aqui e é um tema presente nas parábolas de Jesus (consulte os comentários sobre Mateus 8:5-13 e Mateus 25:14-30).

O que mais sabemos sobre aqueles que participaram da primeira ressurreição e reinaram com Cristo por mil anos? O versículo 6 diz: Bem-aventurado e santo é o que tem parte na primeira ressurreição! Sobre estes a segunda morte não tem poder, mas serão sacerdotes de Deus e de Cristo e reinarão com ele durante os mil anos (v.6).

A carta à igreja em Esmirna diz algo semelhante sobre a segunda morte em Apocalipse 2:11: "Aquele que vencer não será atingido pela segunda morte."

Esta é a promessa no final da carta a Esmirna destinada ao vencedor, àquele que é uma testemunha fiel. Ali, Jesus adverte a igreja em Esmirna de que eles estão prestes a ser tentados, mas os encoraja a perseverar, porque se o fizerem, serão recompensados por não serem prejudicados pela segunda morte.

Primeiro, vamos examinar o significado da segunda morte, que é definida como o lago de fogo mais adiante neste capítulo, Apocalipse 20:

“A morte e o Hades foram lançados no lago de fogo. Esta é a segunda morte, o lago de fogo. Se alguém não foi achado escrito no livro da vida, foi lançado no lago de fogo.”
(Apocalipse 20:14-15)

Portanto, aqueles que participam da primeira ressurreição e reinam com Cristo por mil anos também têm seus nomes escritos no Livro da Vida. Além disso, eles não serão machucados pelo lago de fogo na segunda morte. Todas essas coisas parecem ser promessas feitas aos vencedores.

Consulte nosso artigo "Tópicos Difíceis Explicados: O que é o Inferno? O Castigo Eterno e o Lago de Fogo."

Portanto, isso apoia a ideia de que as descrições específicas dos mártires no versículo 4 representam de todos as fiéis testemunhas que estarão na primeira ressurreição e sobre os quais o a segunda morte não tem poder. A bênção prometida aos vencedores é a mesma aos crentes na primeira ressurreição, o que torna provável que esses sejam o mesmo grupo de crentes.

É possível que alguns crentes vencedores reinarão com Cristo, mas não nos mil anos na terra atual durante a primeira ressurreição. No entanto, todos aqueles que vencerem são prometidos reinar com Cristo, então parece mais provável que todos aqueles que Jesus recompensar como vencedores poderão participar.

De qualquer forma, sabemos que valerá a pena qualquer perda que possamos suportar pelas riquezas superiores prometidas por Jesus. Como diz a Escritura:

“As coisas que o olho não viu, e o ouvido não ouviu, e não entraram no coração do homem, tudo quanto preparou Deus para os que o amam.”

(1 Coríntios 2:9)

É importante notar que o texto não afirma que os abençoados, por participar da primeira ressurreição, não vão experimentar a segunda morte, que é o lago de fogo. Em vez disso, ambas as instâncias afirmam que eles não serão prejudicados por ela ou que ela não terá poder sobre eles. Isso levanta a questão de como um crente que é um vencedor poderia experimentar o lago de fogo/segunda morte, mas não ser prejudicado por ela ou estar sob seu poder.

A resposta parece ser que aqueles que vencem foram provados e refinados pelo fogo das provações durante suas vidas e, portanto, não foram prejudicados pelo fogo de Cristo no Julgamento dos crentes (2 Coríntios 5:10). Podemos ver isso ilustrado por Paulo como uma aplicação do fogo no julgamento dos crentes em 1 Coríntios, onde ele fala à igreja de Corinto, que estava dividida em facções concorrentes:

“Manifesta se tornará a obra de cada um; pois o Dia a demonstrará, porque ele é revelado em fogo; e qual seja a obra de cada um, o próprio fogo o provará. Se permanecer a obra do que a sobre-edificou, este receberá recompensa; 15se a obra de alguém se queimar, sofrerá ele dano; mas o tal será salvo, todavia, como através do fogo.”

(1 Coríntios 3:13-15)

O modelo parece ser que todos serão testados pelo fogo do julgamento, que é a presença de Cristo. Nos é dito que o próprio Deus é um "fogo consumidor" (Hebreus 12:29). Seria razoável presumir que a presença de Deus seja a única coisa forte o suficiente para consumir tanto a morte quanto o Hades (Apocalipse 20:14).

Isso sugere que a presença do Fogo Consumidor é o lago de fogo, que é também a segunda morte para todos aqueles que não são redimidos e que são consumidos eternamente; seres injustos na eternidade da justiça de Deus. Vemos também duas imagens que confirmam isso em Daniel. A primeira é que o fogo emana do próprio trono de Deus e consome uma besta que é Sua inimiga (Daniel 7:9, 11). Isso se encaixa com o trecho que diz que a besta do Apocalipse é lançada viva no lago de fogo (Apocalipse 19:20).

A segunda imagem de Daniel que apoia um modelo mental da presença de Deus sendo o lago de fogo é a fornalha ardente. Os três judeus justos que foram fiéis testemunhas e não temeram a morte são mergulhados na chama da fornalha sem sofrer qualquer dano. Eles estão comungando com o Anjo do Senhor enquanto caminham no fogo que está matando seus adversários, e enquanto isso, os incrédulos blasfemadores de Deus estão do lado de fora da fornalha sendo mortos (Daniel 3:21-24).

Este modelo mental se encaixa com a ideia de que todos nós experimentaremos a presença ardente de Deus, mas Ela somente consumirá aqueles que não acreditam, e irá refinar os crentes. Os vencedores são aqueles que foram refinados como ouro através da resistência às provações nesta vida na terra (Apocalipse 3:18).

Veja o nosso artigo "Tópicos Difíceis Explicados" sobre os Vencedores.

Faz sentido que a recompensa para aqueles que não são prejudicados pela segunda morte é que eles serão sacerdotes de Deus e de Cristo e reinarão com ele durante os mil anos (v.6).

Os crentes que são prejudicados pela segunda morte são aqueles que não foram completamente refinados por meio das provações na terra, então serão no tribunal de Cristo. Eles ainda vão ser conformados à Sua imagem, que é o destino de todos os crentes (Romanos 8:29). No entanto, eles não terão vencido como Jesus venceu, então perderão o cumprimento de serem restaurados a seu plano original, que é reinar sobre a terra com alegria e harmonia com Cristo e seus companheiros servos.

Já tínhamos visto a promessa de governar e de se sentar em tronos (Apocalipse 3:21; 5:10), mas a descrição de que eles (os vencedores) serão sacerdotes de Deus e de Cristo agora reaparece, tendo sido mencionada anteriormente em Apocalipse 1:6 e 5:10. Hebreus 7 e xplica que Jesus é o novo sumo sacerdote na ordem de Melquisedeque. Ele não nasceu na tribo sacerdotal de Levi, pois é da tribo de Judá, tendo como antepassado o rei Davi. Mas Jesus se tornou um sacerdote "segundo o poder de uma vida indestrutível" (Hebreus 7:16).

Agora, os vencedores devem seguir os passos de Jesus e se tornarem sacerdotes com Ele, sendo reis-sacerdotes enquanto reinam a Seu lado por mil anos (v.4). Parece que aqueles que superam a si mesmos para servir aos outros com amor, serão aqueles que se qualificarão para servir o reino de Deus como sacerdotes-reis. Deus recompensará aqueles que vivem com a missão de servir o melhor interesse dos outros.

Este reinado de mil anos ocorrerá na terra atual. Após esse tempo e o curto período em que Satanás é libertado, a terra atual será destruída e substituída por um novo céu e uma nova terra (Apocalipse 21:1).

Este reinado de mil anos de Cristo na terra atual, onde Jesus governa junto com aqueles que venceram como Ele venceu, é o período em que muitas profecias das Escrituras provavelmente serão cumpridas. Algumas delas estão listadas a seguir:

• Os discípulos perguntando a Jesus sobre "restaurar o reino a Israel" em Atos 1:6, o que Jesus indicou que aconteceria, mas ninguém saberia o momento (Atos 1:7).
• O templo de Ezequiel 40-48. O templo de Ezequiel não se parece com nada que tenha existido antes e não será necessário na Nova Jerusalém na nova terra, uma vez que Jesus será o templo (Apocalipse 21:22). Parece que o reinado de mil anos é o momento em que essa profecia será cumprida.
• A profecia de Jesus sobre Seus doze discípulos governando sobre as doze tribos de Israel (Mateus 19:28-29).
• O período em que o leão se deitará com o cordeiro (Isaías 11:6-9), quando "a terra estará cheia do conhecimento do Senhor" (Isaías 6:9).
• Não haverá mais guerra, as espadas serão transformadas em arados e Deus reinará sobre a terra (Isaías 2:4).

A nova terra será administrada por líderes-servos. Será a maior alegria, honra e privilégio possível ser nomeado como sacerdotes de Deus e de Cristo e reinar com Ele na terra. Esta é a grande bênção que aguarda aqueles que leem, ouvem e guardam as palavras desta profecia (Apocalipse 1:3). O Apocalipse incentiva cada crente a ser uma testemunha fiel ("mártires") e viver um testemunho que seja fiel à palavra de Deus ("martyria"). Esta é a mensagem que cada crente, cada servo de Cristo, pode ler, ouvir e praticar. Esta é a mensagem que nos leva à nossa maior bênção possível decorrente de nossa vida nesta terra.