保罗刚刚向帖撒罗尼迦人解释,他们并没有错过耶稣重返人间,主日也尚未到来。在主日到来之前,会发生几件事,即保罗所说的“叛教”,一个被称为“不法之人”和“毁灭之子”的人将“显露出来”,一个“抵挡一切所谓的神,自高自大,超过一切所谓的神”的人;他将“坐在神的殿里,自称是神”（帖撒罗尼迦前书 2:3-4）。但这些都还没有发生（或已经发生）,所以帖撒罗尼迦人应该感到安慰,在这些可怕的事情发生之前,他们仍然可以期待耶稣在空中与他们相遇（帖撒罗尼迦前书 4:17）。
保罗现在鼓励帖撒罗尼迦人:主所爱的弟兄们哪,我们应当常为你们感谢神。保罗为这些主所爱的弟兄们感谢神。有人试图推翻他们的信仰,说耶稣回来了,他们错过了。显然甚至声称代表保罗本人与他们说话（帖撒罗尼迦后书 2:2）。保罗提醒他在基督里的属灵孩子,他们是弟兄,这意味着他们和保罗一起在神的家中。这是因为那些相信的人被赐予永生的礼物（约翰福音 3:14-16）。神的礼物是不能撤销的（罗马书 11:29）。
但上帝为帖撒罗尼迦人准备了更多。上帝希望他们也能在与他同行中被圣化。在上帝面前被称义是白白赐予所有接受它的人的（罗马书 5:15-19）。上帝赐予的免费礼物使那些相信上帝的人得以称义。上帝赋予信徒新的本性。但每个信徒是否要按照他们的新本性行事,即按照圣灵行事,还是继续按照旧人,肉体行事,则取决于每个信徒（加拉太书 5:16-26）。
保罗向帖撒罗尼迦人坚称,他的感激之情是因为上帝从一开始就选择了你们,通过圣灵的圣化和对真理的信仰,让你们得到救赎。在这种情况下,保罗所说的救赎是指帖撒罗尼迦人从肉体中的罪恶,他们的旧人中解脱出来,通过圣灵的圣化而行走。圣化就是远离罪恶和世界。这就要求我们选择走在信仰和真理中,相信上帝的道路对我们最好。世界不断欺骗,声称罪恶符合我们真正的最大利益。但罪恶总是导致不良后果,圣经将其归类为“死亡”（罗马书 6:23;雅各书 1:14-16）。死亡意味着分离;当我们选择罪恶时,我们就与走在通往生命和我们最大利益的圣灵之路上分离了。
帖撒罗尼迦人被上帝选中,被圣化,通过忠实地服从上帝而过着与世隔绝的生活。正是为此,他通过我们的福音呼唤你们。福音这个词的意思是“好消息”。保罗在他的著作中始终坚信,基督的好消息是,如果我们坚持以信仰和真理跟随圣灵,我们既可以得到在他眼中被称义的免费礼物,也可以因忠实地行事而获得巨大的奖励。
当我们这些重生的人凭着信心和真理,靠着圣灵行事时,我们就会得到极大的奖赏,这样你们就可以得到我们主耶稣基督的荣耀。因为耶稣学会了顺服,甚至死在十字架上,所以他的名字被高举在万名之上（腓立比书 2:5-11）。他被赋予了统治全地的权柄（马太福音 28:18）。他被赐予坐在他父的宝座上的奖赏,成为神人。耶稣邀请所有相信的人“克服”并学习顺服,并愿意与所有在圣灵的圣化中行走的人分享我们主耶稣基督的荣耀。
保罗重申了帖撒罗尼迦人在基督里的身份,即他们被上帝选中,与他和好并过着圣洁的生活。这是他们被赋予的现实,无法从他们身上夺走。现在,既然他们扎根于基督,他们可以利用上帝的力量,走在他的道路上,在圣灵的圣化中,继续在他里面成长和成熟。
这就是为什么保罗写道,所以弟兄们,你们要站立得稳,坚守保罗所传给你们的传统。翻译为传统的这个词在上下文中表明了保罗提供的关于什么是真实的以及什么是真正符合他们最佳利益的指示。保罗希望他们遵循他给他们的指示,无论是通过口头还是通过我们的信。这强化了保罗已经断言的内容,即这两封写给帖撒罗尼迦人的信肯定了并且完全符合他在帖撒罗尼迦与他们生活在一起时教导他们的东西（使徒行传 17:1-4）。
他敦促他们坚守这些教义,坚持自己的身份,坚守他所教导他们的,他给他们的指导。保罗指出,他们应该听从他本人的权威,听从他的口述或信,以及这封信的合著者西拉和提摩太（帖撒罗尼迦后书 1:1）。这是因为在两封帖撒罗尼迦书信中,保罗都必须清理帖撒罗尼迦人写给他的欺骗和混乱。帖撒罗尼迦显然存在一些误导性的影响,这些影响一直试图推翻他们对基督再来的理解,导致一些人不再试图过圣洁的生活,过着漫无目的的生活（帖撒罗尼迦后书 3:6, 11）。
保罗在鼓励的最后写道: “愿爱我们,开恩将永远的安慰并美好的盼望赐给我们的父神和主耶稣基督,在一切善行善言上安慰你们,坚固你们的心。”保罗的希望是,既然他们已经纠正了错误的认识,恢复了对真理的理解,并且得到了鼓励,知道神已经拣选他们,使他们因着圣灵的圣化和对真理的信仰而得救,他们就能够站立得稳。
他们现在可以遵循保罗的传统（教导）,从而体验永恒的安慰和美好的希望。追随世俗的方式会导致失望,失落,焦虑和空虚。保罗希望他的门徒追随上帝的方式。这会给他们带来今生的麻烦,但也会带来永恒的安慰,因为他们知道自己充分利用了通过信仰认识上帝的机会。他们不必生活在绝望的世界中,而是可以借着上帝的恩典和安慰,在今生充满希望地生活。他们的安慰可以寄托在我们对基督的承诺的希望中。我们有一位爱我们的父亲。我们永恒的父亲希望我们得到最好的,就像他希望他的儿子得到最好的一样。保罗希望帖撒罗尼迦人看到这个真实的观点,并坚定地走上正确的道路,从生活中获得最大收获。
保罗现在相信,既然他们已经领悟了真理,神就会坚固他们的心,使他们在一切善行上坚固他们的心。他期望,在真理的提醒下,他们会像以前一样遵循真理。过上讨神喜悦的生活的力量来自神内住的灵的复活力量。当我们利用这种力量时,我们就有能力做每一件善事。神也赐给我们智慧,让我们说出每一句好话。帖撒罗尼迦人通过活出他们的圣洁,可以获得惊人的奖赏,即在我们的主耶稣基督再来时分享他的荣耀（提摩太后书 2:12, 4:8,彼得前书 5:4）。
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帖撒罗尼迦后书 2:13-17 含义
保罗刚刚向帖撒罗尼迦人解释,他们并没有错过耶稣重返人间,主日也尚未到来。在主日到来之前,会发生几件事,即保罗所说的“叛教”,一个被称为“不法之人”和“毁灭之子”的人将“显露出来”,一个“抵挡一切所谓的神,自高自大,超过一切所谓的神”的人;他将“坐在神的殿里,自称是神”（帖撒罗尼迦前书 2:3-4）。但这些都还没有发生（或已经发生）,所以帖撒罗尼迦人应该感到安慰,在这些可怕的事情发生之前,他们仍然可以期待耶稣在空中与他们相遇（帖撒罗尼迦前书 4:17）。
保罗现在鼓励帖撒罗尼迦人:主所爱的弟兄们哪,我们应当常为你们感谢神。保罗为这些主所爱的弟兄们感谢神。有人试图推翻他们的信仰,说耶稣回来了,他们错过了。显然甚至声称代表保罗本人与他们说话（帖撒罗尼迦后书 2:2）。保罗提醒他在基督里的属灵孩子,他们是弟兄,这意味着他们和保罗一起在神的家中。这是因为那些相信的人被赐予永生的礼物（约翰福音 3:14-16）。神的礼物是不能撤销的（罗马书 11:29）。
但上帝为帖撒罗尼迦人准备了更多。上帝希望他们也能在与他同行中被圣化。在上帝面前被称义是白白赐予所有接受它的人的（罗马书 5:15-19）。上帝赐予的免费礼物使那些相信上帝的人得以称义。上帝赋予信徒新的本性。但每个信徒是否要按照他们的新本性行事,即按照圣灵行事,还是继续按照旧人,肉体行事,则取决于每个信徒（加拉太书 5:16-26）。
保罗向帖撒罗尼迦人坚称,他的感激之情是因为上帝从一开始就选择了你们,通过圣灵的圣化和对真理的信仰,让你们得到救赎。在这种情况下,保罗所说的救赎是指帖撒罗尼迦人从肉体中的罪恶,他们的旧人中解脱出来,通过圣灵的圣化而行走。圣化就是远离罪恶和世界。这就要求我们选择走在信仰和真理中,相信上帝的道路对我们最好。世界不断欺骗,声称罪恶符合我们真正的最大利益。但罪恶总是导致不良后果,圣经将其归类为“死亡”（罗马书 6:23;雅各书 1:14-16）。死亡意味着分离;当我们选择罪恶时,我们就与走在通往生命和我们最大利益的圣灵之路上分离了。
帖撒罗尼迦人被上帝选中,被圣化,通过忠实地服从上帝而过着与世隔绝的生活。正是为此,他通过我们的福音呼唤你们。福音这个词的意思是“好消息”。保罗在他的著作中始终坚信,基督的好消息是,如果我们坚持以信仰和真理跟随圣灵,我们既可以得到在他眼中被称义的免费礼物,也可以因忠实地行事而获得巨大的奖励。
当我们这些重生的人凭着信心和真理,靠着圣灵行事时,我们就会得到极大的奖赏,这样你们就可以得到我们主耶稣基督的荣耀。因为耶稣学会了顺服,甚至死在十字架上,所以他的名字被高举在万名之上（腓立比书 2:5-11）。他被赋予了统治全地的权柄（马太福音 28:18）。他被赐予坐在他父的宝座上的奖赏,成为神人。耶稣邀请所有相信的人“克服”并学习顺服,并愿意与所有在圣灵的圣化中行走的人分享我们主耶稣基督的荣耀。
保罗重申了帖撒罗尼迦人在基督里的身份,即他们被上帝选中,与他和好并过着圣洁的生活。这是他们被赋予的现实,无法从他们身上夺走。现在,既然他们扎根于基督,他们可以利用上帝的力量,走在他的道路上,在圣灵的圣化中,继续在他里面成长和成熟。
这就是为什么保罗写道,所以弟兄们,你们要站立得稳,坚守保罗所传给你们的传统。翻译为传统的这个词在上下文中表明了保罗提供的关于什么是真实的以及什么是真正符合他们最佳利益的指示。保罗希望他们遵循他给他们的指示,无论是通过口头还是通过我们的信。这强化了保罗已经断言的内容,即这两封写给帖撒罗尼迦人的信肯定了并且完全符合他在帖撒罗尼迦与他们生活在一起时教导他们的东西（使徒行传 17:1-4）。
他敦促他们坚守这些教义,坚持自己的身份,坚守他所教导他们的,他给他们的指导。保罗指出,他们应该听从他本人的权威,听从他的口述或信,以及这封信的合著者西拉和提摩太（帖撒罗尼迦后书 1:1）。这是因为在两封帖撒罗尼迦书信中,保罗都必须清理帖撒罗尼迦人写给他的欺骗和混乱。帖撒罗尼迦显然存在一些误导性的影响,这些影响一直试图推翻他们对基督再来的理解,导致一些人不再试图过圣洁的生活,过着漫无目的的生活（帖撒罗尼迦后书 3:6, 11）。
保罗在鼓励的最后写道: “愿爱我们,开恩将永远的安慰并美好的盼望赐给我们的父神和主耶稣基督,在一切善行善言上安慰你们,坚固你们的心。”保罗的希望是,既然他们已经纠正了错误的认识,恢复了对真理的理解,并且得到了鼓励,知道神已经拣选他们,使他们因着圣灵的圣化和对真理的信仰而得救,他们就能够站立得稳。
他们现在可以遵循保罗的传统（教导）,从而体验永恒的安慰和美好的希望。追随世俗的方式会导致失望,失落,焦虑和空虚。保罗希望他的门徒追随上帝的方式。这会给他们带来今生的麻烦,但也会带来永恒的安慰,因为他们知道自己充分利用了通过信仰认识上帝的机会。他们不必生活在绝望的世界中,而是可以借着上帝的恩典和安慰,在今生充满希望地生活。他们的安慰可以寄托在我们对基督的承诺的希望中。我们有一位爱我们的父亲。我们永恒的父亲希望我们得到最好的,就像他希望他的儿子得到最好的一样。保罗希望帖撒罗尼迦人看到这个真实的观点,并坚定地走上正确的道路,从生活中获得最大收获。
保罗现在相信,既然他们已经领悟了真理,神就会坚固他们的心,使他们在一切善行上坚固他们的心。他期望,在真理的提醒下,他们会像以前一样遵循真理。过上讨神喜悦的生活的力量来自神内住的灵的复活力量。当我们利用这种力量时,我们就有能力做每一件善事。神也赐给我们智慧,让我们说出每一句好话。帖撒罗尼迦人通过活出他们的圣洁,可以获得惊人的奖赏,即在我们的主耶稣基督再来时分享他的荣耀（提摩太后书 2:12, 4:8,彼得前书 5:4）。
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