保罗在信的结尾写道: “最后,弟兄们,请为我们祷告,愿主的道理快快传开,得着荣耀,正如在你们中间一样。”
如果帖撒罗尼迦人为保罗和他的团队祈祷,他们可以帮助保罗的传教工作。他很可能在哥林多写这封信,他在那里生活和传道了一年半（使徒行传 18:11）。保罗希望主的话语会产生深远的影响并迅速传播。这里主的话语特指耶稣基督的福音,即从新生开始的好消息。帖撒罗尼迦人相信这个好消息,即神的儿子以人的形象来到人间,为全人类的罪死在十字架上。保罗教导说,凡是有足够的信心看着耶稣在十字架上的死亡,希望得到拯救的人,都将免费获得永生的伟大礼物（约翰福音 3:14-15;罗马书 5:15-16）。
福音在重生之后继续引导每个信徒通过耶稣的复活力量,凭着信心过上新生活。主的话语引导我们走上真理之路,并告诉我们,生命中最伟大的成就来自于对上帝话语的服从（腓立比书 2:5-10）。
主的话语也适用于整本圣经,因为圣经是书面的神的话语（提摩太后书 3:16）。但圣经也说耶稣就是道。
在“主的话语”这个短语中,希腊文翻译为“道”。约翰福音用这个“道”来描述耶稣:
“太初有道（logos）,道（logos）与神同在,道（logos）就是神。” （约翰福音 1:1）
因此,主的话语通过祂子民的行为和言语,通过圣经的文字传播。但上帝的话语也是耶稣,是活的话语。保罗还断言,整个造物界都在传播福音,因为造物界反映了造物主（罗马书 1:19-20, 10:16-18）。
保罗还要求帖撒罗尼迦人祷告,使主的话语得荣耀。翻译为荣耀的这个词的希腊词根是“doxa”,意思是“观察到某物的本质”。这可以在保罗写给哥林多信徒的信中看到,他在信中将月亮的荣耀（“doxa”）与太阳的荣耀（“doxa”）进行了对比,指出每个荣耀（“doxa”）都不同。
太阳和月亮的荣耀不同,因为太阳的本质与月亮的本质不同（哥林多前书 15:40-41）。保罗还用“他们的荣耀就是他们的羞耻”来描述某些被欲望奴役的人的荣耀。保罗说,他们行为的羞耻展示了他们性格的本质,在这种情况下是可耻的。在所有情况下,“荣耀”都需要观察事物的本质。
因此,保罗祈求主的话语得荣耀,其实是在请求他的帖撒罗尼迦信徒们祈祷福音的真理能够得到明显体现,从而可以观察到福音的本质。保罗补充说,正如你们所经历的一样。这表明保罗在祈祷福音能够被全世界的信徒活出和展现出来,就像帖撒罗尼迦信徒一样。
上帝之言的好消息始于我们可以通过有足够的信心仰望耶稣而被接纳进入上帝的家庭,希望从罪的毒害中解脱出来（约翰福音 3:14-15）。但好消息并没有结束。耶稣有一天会以征服之王的身份回来,在完美的和平中统治地球,并最终建立一个公义统治的新世界（彼得后书 3:13）。这样,地球就会恢复,成为一个公义居住的世界。令人难以置信的是,好消息还包括一个承诺,那些忠实地履行上帝之言,忠实见证的人将获得巨大的回报,即与耶稣一起统治的喜悦（启示录 3:21;罗马书 8:17b）。
这就是帖撒罗尼迦人所相信的,也是他们期待基督再来时所期待的。这是他们尽管遭受迫害,仍作为忠实的见证人生活的很大一部分动机,以便获得在神的国度继承遗产的奖励（帖撒罗尼迦后书 1:5）。他们相信保罗所分享的好消息。
保罗请求大家祈祷,让好消息迅速传播,并通过受影响的人生活的改变而得到荣耀,就像帖撒罗尼迦人一样。
他还请求帖撒罗尼迦人为他和他的团队祈祷,使他们免受敌人的伤害:愿我们脱离邪恶之人的手,因为不是所有人都有信心。帖撒罗尼迦人亲身体验过那些没有信心的人所遭受的迫害。当保罗第一次向他们传福音时,他和他的团队很快就被一群愤怒的邪恶之人赶出了城外（使徒行传 17:5-10）。这些人不相信上帝;他们不相信好消息的真实性。他们是好消息的狂热反对者。
保罗将注意力从有关自己事工的请求转移到帖撒罗尼迦人的福祉上:主是信实的,他必坚固你们,保护你们脱离那恶者。帖撒罗尼迦人也遭受着邪恶之人的迫害,这些人可能在不知不觉中做着那恶者的工作,撒旦是堕落的天使,是上帝的敌人（诗篇 8:2）。但因为主是信实的,上帝必坚固他的儿女,保护他们免受撒旦的活动。正如圣经所应许的,当信徒抵挡撒旦时,撒旦就会逃跑（雅各书 4:7）。
保罗敦促帖撒罗尼迦人要超越,成长,增加对所有人的爱和面对考验的毅力（帖撒罗尼迦后书 1:3, 帖撒罗尼迦前书 4:1）。但他一直称赞他们,因为他们在取悦上帝和过着与世隔绝的生活方面做得很好（帖撒罗尼迦前书 1:6-7）。因此,他再次鼓励他们,我们对你们有信心,你们正在做并且将继续做我们所命令的。保罗对帖撒罗尼迦人的评价在两封信中都是一致的:他们现在做得很好,他们正在做……我们所命令的。
保罗非常有信心,帖撒罗尼迦人会继续保持忠诚,继续按照我们的命令行事。这是因为帖撒罗尼迦人相信上帝的福音和他的话语,相信遵从上帝的命令是体验人生最大满足的途径。这需要信心,因为远离世俗会带来迫害,正如帖撒罗尼迦人所经历和忍受的。
保罗又给了我们一个祝福:愿主引导你们的心,叫你们爱神,并学基督的忍耐。这是帖撒罗尼迦书信的一大主题,就是他们的爱会使他们的信心增长,但他们也必须有忍耐来抵挡世界对他们的攻击。而这种爱和忍耐来自上帝和基督。我们的属灵帮助来自我们的天父和我们的救主,而不是来自我们自己的意志力。基督的忍耐就是顺服他的父,相信他父的命令对他最好,他父的奖赏值得他忍受困难（腓立比书 2:5-10）。
在接下来的经文中,保罗将在结束这封信之前,再谈及帖撒罗尼迦教会特别关注的另一个问题:懒惰。
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询问圣经说
帖撒罗尼迦后书 3:1-5 含义
保罗在信的结尾写道: “最后,弟兄们,请为我们祷告,愿主的道理快快传开,得着荣耀,正如在你们中间一样。”
如果帖撒罗尼迦人为保罗和他的团队祈祷,他们可以帮助保罗的传教工作。他很可能在哥林多写这封信,他在那里生活和传道了一年半（使徒行传 18:11）。保罗希望主的话语会产生深远的影响并迅速传播。这里主的话语特指耶稣基督的福音,即从新生开始的好消息。帖撒罗尼迦人相信这个好消息,即神的儿子以人的形象来到人间,为全人类的罪死在十字架上。保罗教导说,凡是有足够的信心看着耶稣在十字架上的死亡,希望得到拯救的人,都将免费获得永生的伟大礼物（约翰福音 3:14-15;罗马书 5:15-16）。
福音在重生之后继续引导每个信徒通过耶稣的复活力量,凭着信心过上新生活。主的话语引导我们走上真理之路,并告诉我们,生命中最伟大的成就来自于对上帝话语的服从（腓立比书 2:5-10）。
主的话语也适用于整本圣经,因为圣经是书面的神的话语（提摩太后书 3:16）。但圣经也说耶稣就是道。
在“主的话语”这个短语中,希腊文翻译为“道”。约翰福音用这个“道”来描述耶稣:
“太初有道（logos）,道（logos）与神同在,道（logos）就是神。”
（约翰福音 1:1）
因此,主的话语通过祂子民的行为和言语,通过圣经的文字传播。但上帝的话语也是耶稣,是活的话语。保罗还断言,整个造物界都在传播福音,因为造物界反映了造物主（罗马书 1:19-20, 10:16-18）。
保罗还要求帖撒罗尼迦人祷告,使主的话语得荣耀。翻译为荣耀的这个词的希腊词根是“doxa”,意思是“观察到某物的本质”。这可以在保罗写给哥林多信徒的信中看到,他在信中将月亮的荣耀（“doxa”）与太阳的荣耀（“doxa”）进行了对比,指出每个荣耀（“doxa”）都不同。
太阳和月亮的荣耀不同,因为太阳的本质与月亮的本质不同（哥林多前书 15:40-41）。保罗还用“他们的荣耀就是他们的羞耻”来描述某些被欲望奴役的人的荣耀。保罗说,他们行为的羞耻展示了他们性格的本质,在这种情况下是可耻的。在所有情况下,“荣耀”都需要观察事物的本质。
因此,保罗祈求主的话语得荣耀,其实是在请求他的帖撒罗尼迦信徒们祈祷福音的真理能够得到明显体现,从而可以观察到福音的本质。保罗补充说,正如你们所经历的一样。这表明保罗在祈祷福音能够被全世界的信徒活出和展现出来,就像帖撒罗尼迦信徒一样。
上帝之言的好消息始于我们可以通过有足够的信心仰望耶稣而被接纳进入上帝的家庭,希望从罪的毒害中解脱出来（约翰福音 3:14-15）。但好消息并没有结束。耶稣有一天会以征服之王的身份回来,在完美的和平中统治地球,并最终建立一个公义统治的新世界（彼得后书 3:13）。这样,地球就会恢复,成为一个公义居住的世界。令人难以置信的是,好消息还包括一个承诺,那些忠实地履行上帝之言,忠实见证的人将获得巨大的回报,即与耶稣一起统治的喜悦（启示录 3:21;罗马书 8:17b）。
这就是帖撒罗尼迦人所相信的,也是他们期待基督再来时所期待的。这是他们尽管遭受迫害,仍作为忠实的见证人生活的很大一部分动机,以便获得在神的国度继承遗产的奖励（帖撒罗尼迦后书 1:5）。他们相信保罗所分享的好消息。
保罗请求大家祈祷,让好消息迅速传播,并通过受影响的人生活的改变而得到荣耀,就像帖撒罗尼迦人一样。
他还请求帖撒罗尼迦人为他和他的团队祈祷,使他们免受敌人的伤害:愿我们脱离邪恶之人的手,因为不是所有人都有信心。帖撒罗尼迦人亲身体验过那些没有信心的人所遭受的迫害。当保罗第一次向他们传福音时,他和他的团队很快就被一群愤怒的邪恶之人赶出了城外（使徒行传 17:5-10）。这些人不相信上帝;他们不相信好消息的真实性。他们是好消息的狂热反对者。
保罗将注意力从有关自己事工的请求转移到帖撒罗尼迦人的福祉上:主是信实的,他必坚固你们,保护你们脱离那恶者。帖撒罗尼迦人也遭受着邪恶之人的迫害,这些人可能在不知不觉中做着那恶者的工作,撒旦是堕落的天使,是上帝的敌人（诗篇 8:2）。但因为主是信实的,上帝必坚固他的儿女,保护他们免受撒旦的活动。正如圣经所应许的,当信徒抵挡撒旦时,撒旦就会逃跑（雅各书 4:7）。
保罗敦促帖撒罗尼迦人要超越,成长,增加对所有人的爱和面对考验的毅力（帖撒罗尼迦后书 1:3, 帖撒罗尼迦前书 4:1）。但他一直称赞他们,因为他们在取悦上帝和过着与世隔绝的生活方面做得很好（帖撒罗尼迦前书 1:6-7）。因此,他再次鼓励他们,我们对你们有信心,你们正在做并且将继续做我们所命令的。保罗对帖撒罗尼迦人的评价在两封信中都是一致的:他们现在做得很好,他们正在做……我们所命令的。
保罗非常有信心,帖撒罗尼迦人会继续保持忠诚,继续按照我们的命令行事。这是因为帖撒罗尼迦人相信上帝的福音和他的话语,相信遵从上帝的命令是体验人生最大满足的途径。这需要信心,因为远离世俗会带来迫害,正如帖撒罗尼迦人所经历和忍受的。
保罗又给了我们一个祝福:愿主引导你们的心,叫你们爱神,并学基督的忍耐。这是帖撒罗尼迦书信的一大主题,就是他们的爱会使他们的信心增长,但他们也必须有忍耐来抵挡世界对他们的攻击。而这种爱和忍耐来自上帝和基督。我们的属灵帮助来自我们的天父和我们的救主,而不是来自我们自己的意志力。基督的忍耐就是顺服他的父,相信他父的命令对他最好,他父的奖赏值得他忍受困难（腓立比书 2:5-10）。
在接下来的经文中,保罗将在结束这封信之前,再谈及帖撒罗尼迦教会特别关注的另一个问题:懒惰。
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