彼得向人群宣讲耶稣的福音和复活,并谴责人群犯有钉死弥赛亚的罪行后,3000 名新信徒受洗并加入了门徒的行列。
在五旬节发生的令人难以置信的事件之后,我们得知了“教会”是如何开始的。圣经称“教会”为基督的身体;它由地球上所有相信耶稣的人组成。它从一开始就蓬勃发展。耶稣的信徒开始实践他的教义。现在圣灵引导他们,他们的生活发生了改变。
门徒们一直致力于使徒们的教导。使徒们是耶稣的 11 个门徒,是耶稣的核心追随者群体（彼得,雅各,约翰等）,加上马提亚,他取代了加略人犹大（使徒行传 1:26）。有了 3000 名新门徒,使徒们有很多教导工作要做。他们与耶稣在一起三年,向他学习,学习他的教导（主要是通过犯错）,并按照他的指示去传道。他们有很多个人经验和知识可以传授给这些新追随者。耶稣亲自打开了他们的心智,让他们理解旧约圣经（路加福音 24:44-45）。当然,他们也在圣灵的指导下进行教导（约翰福音 14:26）。
除了向使徒学习,门徒们还致力于团契。他们只是在一起,相互了解,建立友谊,在考验和恐惧中相互倾听和鼓励,享受彼此的陪伴。团契意味着与他人和谐地生活和工作。它给生活带来了意义,丰盛,美丽和满足。在圣经中,恢复和维持团契的一个主要关键是宽恕和认罪（约翰一书 1:1-9;马太福音 6:10, 14）。
信徒们也致力于擘饼。他们一起吃饭,这是团契和亲密关系不断增长的另一个标志。这也可能意味着他们一起吃主的晚餐是为了纪念耶稣,以及面包和葡萄酒的象征在精神上所代表的意义。耶稣鼓励我们在精神上回应他,与他亲密地共进晚餐,作为获得无限永久财富的一种手段（启示录 3:18-21）。
最后,门徒们专心祈祷。他们不断地与上帝交谈。通过祈祷,他们可能赞美上帝,就像他们在五旬节期间唱赞美诗等待圣灵一样。他们终于能够看到耶稣的全部使命,他来是为了赦免他们的罪而死而复活,这样他们才能在上帝面前过上正确的生活。这激起了他们心中的感恩和喜悦。他们一定感觉像从监狱中释放出来的俘虏,摆脱了罪恶本性的压迫力量,能够跟随上帝（罗马书6:11-14）。
他们当然是向他寻求指引,也寻求保护。毕竟,耶稣被钉在十字架上,虽然他复活并荣耀升天,但他却被耶路撒冷的犹太领袖所憎恨。他留下了许多敌人,他们很快就会发现,他们扼杀他的福音的目标并没有随着将他处死而结束。事实上,现在比以往任何时候都有更多的人相信耶稣,相信他是上帝之子,相信他从死里复活,现在坐在上帝的右手边。耶稣的门徒越来越多。随着他们的成长,耶路撒冷政治领袖之间的紧张关系也随之加剧。耶稣在世时非常清楚地告诉他的门徒,他们会因为跟随他而遭受迫害。
然而,我们被告知每个人都一直感到敬畏。门徒们普遍的情绪是敬畏。这里的希腊语原文是“phobos”,意思是“恐惧”。路加在他的福音书的其他地方用它展示了撒迦利亚对天使来访的反应（路加福音 1:12）。路加还用“phobos”来描述人们对耶稣使一个男孩从死里复活的反应（路加福音 7:16）。他们敬畏上帝,但他们也荣耀他,并认识到他正在拜访他的子民。这种恐惧不是令人厌恶的,而是激发崇拜的。每当人们遇到上帝直接的神奇工作时,路加都会使用它。当看到上帝的神圣行为时,人类不禁感到恐惧。这种恐惧在这里被翻译为敬畏,也许是为了使这个概念更具吸引力,它正在推动新教会更接近上帝,而不是远离他。他们看到造物主在他们中间工作,引导他们前进,让他们加入耶稣信徒的行列。这既可怕又奇妙。使徒们继续行了许多神迹奇事。这些神迹奇事都是通过使徒们行的,是上帝通过他们内心的圣灵所行的。
路加接着为我们描绘了第一个基督教会的模样。我们被告知,所有相信耶稣的人都在一起,拥有共同的一切。他们形成了一个紧密的社区,彼此分享他们拥有的一切。这可能是由于迫害降临到一些信徒身上而必须的。由于他们因迫害而有需要,所以其他人满足了他们的需要。
门徒们充满了慷慨和慈善的精神,他们甚至比分享自己已有的东西更进一步。他们开始变卖自己的财产和财物,以积累更多的钱,以便与所有其他信徒分享,特别是那些有需要的人。他们筹款和分享的主要原因是为了照顾那些食物,衣服或财产很少的信徒。这在很大程度上可能是由于迫害（希伯来书 10:34）。在这里,信徒们已经接受了天国的心态,认为囤积他们在地球上拥有的物质东西毫无价值,而是利用这些财产和金钱来提升他们在基督里的兄弟姐妹。满足其他人的任何需要。
他们每天都进行社区和团契:日复一日,同心协力在圣殿里继续活动。
第一个教会在和谐的事工,祷告和教导上团结一致:他们同心协力,没有分歧或冲突。他们在犹太人的开放公共场所——圣殿——会面。值得注意的是,在早期,他们能够在圣殿里会面。耶稣的第一批信徒都是犹太人,他们并没有放弃自己的文化。耶稣基督实现了上帝在旧约中的所有承诺（路加福音 24:44）,因此相信他并跟随他就是继续作为一个虔诚的以色列人生活。使徒保罗在他的传道生涯结束时明确表示,他一生都遵循犹太人的习俗（使徒行传 28:17）。保罗这样做的同时也在教导与使徒行传第 15 章中的会议一致的内容,会议决定外邦人可以摆脱这些习俗。
这些早期的犹太信徒基本上每天都在一起生活:挨家挨户擘饼,分享食物,共享居住空间。这一切都不是出于义务;相反,他们一起吃饭时心情愉快,心地真诚。他们体验着上帝所希望的人际关系,一种和谐的生活,每个人都为彼此寻求最好的,没有剥削或占便宜。这些饭菜是一起分享的,心情愉快,心地真诚:信徒们分享是因为他们想分享,他们心中充满了喜悦和美好的感觉。他们生活在一种快乐和互惠互利的状态中。
在这所有的一切中,第一批信徒都在赞美上帝,并受到所有人的喜爱。他们因着新的生活方式而荣耀上帝,赞美上帝为他们所做的一切。
有趣的是,在这段时间里,他们得到了所有人的青睐。很快,耶路撒冷的宗教领袖们便开始严厉迫害他们,他们决心要消灭基督对人民的持续影响。但此时,第一个教会在其他犹太人眼中是受欢迎的。他们没有在城里造成任何伤害或分裂。事实上,主每天都在增加得救的人。教会每天都在成长。犹太人纷纷来到基督的福音面前,并得救了。圣灵通过使徒和门徒大力工作。
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询问圣经说
使徒行传 2:42-47 含义
彼得向人群宣讲耶稣的福音和复活,并谴责人群犯有钉死弥赛亚的罪行后,3000 名新信徒受洗并加入了门徒的行列。
在五旬节发生的令人难以置信的事件之后,我们得知了“教会”是如何开始的。圣经称“教会”为基督的身体;它由地球上所有相信耶稣的人组成。它从一开始就蓬勃发展。耶稣的信徒开始实践他的教义。现在圣灵引导他们,他们的生活发生了改变。
门徒们一直致力于使徒们的教导。使徒们是耶稣的 11 个门徒,是耶稣的核心追随者群体（彼得,雅各,约翰等）,加上马提亚,他取代了加略人犹大（使徒行传 1:26）。有了 3000 名新门徒,使徒们有很多教导工作要做。他们与耶稣在一起三年,向他学习,学习他的教导（主要是通过犯错）,并按照他的指示去传道。他们有很多个人经验和知识可以传授给这些新追随者。耶稣亲自打开了他们的心智,让他们理解旧约圣经（路加福音 24:44-45）。当然,他们也在圣灵的指导下进行教导（约翰福音 14:26）。
除了向使徒学习,门徒们还致力于团契。他们只是在一起,相互了解,建立友谊,在考验和恐惧中相互倾听和鼓励,享受彼此的陪伴。团契意味着与他人和谐地生活和工作。它给生活带来了意义,丰盛,美丽和满足。在圣经中,恢复和维持团契的一个主要关键是宽恕和认罪（约翰一书 1:1-9;马太福音 6:10, 14）。
信徒们也致力于擘饼。他们一起吃饭,这是团契和亲密关系不断增长的另一个标志。这也可能意味着他们一起吃主的晚餐是为了纪念耶稣,以及面包和葡萄酒的象征在精神上所代表的意义。耶稣鼓励我们在精神上回应他,与他亲密地共进晚餐,作为获得无限永久财富的一种手段（启示录 3:18-21）。
最后,门徒们专心祈祷。他们不断地与上帝交谈。通过祈祷,他们可能赞美上帝,就像他们在五旬节期间唱赞美诗等待圣灵一样。他们终于能够看到耶稣的全部使命,他来是为了赦免他们的罪而死而复活,这样他们才能在上帝面前过上正确的生活。这激起了他们心中的感恩和喜悦。他们一定感觉像从监狱中释放出来的俘虏,摆脱了罪恶本性的压迫力量,能够跟随上帝（罗马书6:11-14）。
他们当然是向他寻求指引,也寻求保护。毕竟,耶稣被钉在十字架上,虽然他复活并荣耀升天,但他却被耶路撒冷的犹太领袖所憎恨。他留下了许多敌人,他们很快就会发现,他们扼杀他的福音的目标并没有随着将他处死而结束。事实上,现在比以往任何时候都有更多的人相信耶稣,相信他是上帝之子,相信他从死里复活,现在坐在上帝的右手边。耶稣的门徒越来越多。随着他们的成长,耶路撒冷政治领袖之间的紧张关系也随之加剧。耶稣在世时非常清楚地告诉他的门徒,他们会因为跟随他而遭受迫害。
然而,我们被告知每个人都一直感到敬畏。门徒们普遍的情绪是敬畏。这里的希腊语原文是“phobos”,意思是“恐惧”。路加在他的福音书的其他地方用它展示了撒迦利亚对天使来访的反应（路加福音 1:12）。路加还用“phobos”来描述人们对耶稣使一个男孩从死里复活的反应（路加福音 7:16）。他们敬畏上帝,但他们也荣耀他,并认识到他正在拜访他的子民。这种恐惧不是令人厌恶的,而是激发崇拜的。每当人们遇到上帝直接的神奇工作时,路加都会使用它。当看到上帝的神圣行为时,人类不禁感到恐惧。这种恐惧在这里被翻译为敬畏,也许是为了使这个概念更具吸引力,它正在推动新教会更接近上帝,而不是远离他。他们看到造物主在他们中间工作,引导他们前进,让他们加入耶稣信徒的行列。这既可怕又奇妙。使徒们继续行了许多神迹奇事。这些神迹奇事都是通过使徒们行的,是上帝通过他们内心的圣灵所行的。
路加接着为我们描绘了第一个基督教会的模样。我们被告知,所有相信耶稣的人都在一起,拥有共同的一切。他们形成了一个紧密的社区,彼此分享他们拥有的一切。这可能是由于迫害降临到一些信徒身上而必须的。由于他们因迫害而有需要,所以其他人满足了他们的需要。
门徒们充满了慷慨和慈善的精神,他们甚至比分享自己已有的东西更进一步。他们开始变卖自己的财产和财物,以积累更多的钱,以便与所有其他信徒分享,特别是那些有需要的人。他们筹款和分享的主要原因是为了照顾那些食物,衣服或财产很少的信徒。这在很大程度上可能是由于迫害（希伯来书 10:34）。在这里,信徒们已经接受了天国的心态,认为囤积他们在地球上拥有的物质东西毫无价值,而是利用这些财产和金钱来提升他们在基督里的兄弟姐妹。满足其他人的任何需要。
他们每天都进行社区和团契:日复一日,同心协力在圣殿里继续活动。
第一个教会在和谐的事工,祷告和教导上团结一致:他们同心协力,没有分歧或冲突。他们在犹太人的开放公共场所——圣殿——会面。值得注意的是,在早期,他们能够在圣殿里会面。耶稣的第一批信徒都是犹太人,他们并没有放弃自己的文化。耶稣基督实现了上帝在旧约中的所有承诺（路加福音 24:44）,因此相信他并跟随他就是继续作为一个虔诚的以色列人生活。使徒保罗在他的传道生涯结束时明确表示,他一生都遵循犹太人的习俗（使徒行传 28:17）。保罗这样做的同时也在教导与使徒行传第 15 章中的会议一致的内容,会议决定外邦人可以摆脱这些习俗。
这些早期的犹太信徒基本上每天都在一起生活:挨家挨户擘饼,分享食物,共享居住空间。这一切都不是出于义务;相反,他们一起吃饭时心情愉快,心地真诚。他们体验着上帝所希望的人际关系,一种和谐的生活,每个人都为彼此寻求最好的,没有剥削或占便宜。这些饭菜是一起分享的,心情愉快,心地真诚:信徒们分享是因为他们想分享,他们心中充满了喜悦和美好的感觉。他们生活在一种快乐和互惠互利的状态中。
在这所有的一切中,第一批信徒都在赞美上帝,并受到所有人的喜爱。他们因着新的生活方式而荣耀上帝,赞美上帝为他们所做的一切。
有趣的是,在这段时间里,他们得到了所有人的青睐。很快,耶路撒冷的宗教领袖们便开始严厉迫害他们,他们决心要消灭基督对人民的持续影响。但此时,第一个教会在其他犹太人眼中是受欢迎的。他们没有在城里造成任何伤害或分裂。事实上,主每天都在增加得救的人。教会每天都在成长。犹太人纷纷来到基督的福音面前,并得救了。圣灵通过使徒和门徒大力工作。
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