在以斯拉记第五章中，先知哈该和撒迦利亚的事工激励犹太人重新开始重建耶路撒冷的圣殿。在经历了一段沮丧的时期后，这两位先知向被掳的子民传达了上帝的话语，敦促他们遵行上帝的命令，完成已开始的工作（以斯拉记 5:1-2）。大卫家族的犹大省长所罗巴伯和祭司耶书亚带领百姓重新开始重建圣殿。这一发展与以斯拉记的宏大叙事相呼应，在以斯拉记中，归回的被掳者寻求重建正确的敬拜和对圣约的忠诚，而这一切始于圣殿的重建。他们的顺服也表明了上帝信实地保守了余民，并最终引领他们来到新约中最终的救赎主（马太福音 1:12-16）。

重新开始的建筑工程引起了河外省（幼发拉底河以西地区）总督塔特奈的注意。他观察了工程的进展，并对重建工程背后的权威提出了质疑（以斯拉记 5:3）。塔特奈和他的官员随后致函大流士王，请求确认该项目确实已获得王室敕令的批准。大流士王（约公元前522年至公元前486年在位波斯）被请示对此事作出正式裁决。这体现了政府对记录的严谨，也凸显了王室敕令在批准圣殿建造等重大工程方面的重要性。

本章以达乃的请求结束，等待大流士的回应。这是一个转折点，揭示了上帝的子民如何再次凭着信心迈出一步，回应先知的鼓励，而不是等待人类的认可。在上帝的护佑下，波斯帝国的政策将与实现上帝的旨意相一致，表明没有任何世俗的力量能够阻止祂的计划。本章也为上帝更广泛的属灵复兴的应许奠定了基础，最终在耶稣基督—真正的圣殿和信仰的根基—身上达到顶峰（约翰福音2:19-21）。以斯拉记第五章提醒读者，上帝掌管历史事件的主权，以及即使面对不确定性，也要坚定不移地遵从祂话语的呼召。