摩西敦促上帝的子民将所有农产品都奉献十分之一。他告诉以色列人,他们每年要将所种的,田地里出产的作物都奉献十分之一（第 22 节）。翻译为“你们务必奉献十分之一”的条款,字面意思是“你们要奉献十分之一”或“务必奉献十分之一”。奉献十分之一的意思是将十分之一归还给耶和华。事实上,奉献一词与数字“十”来自同一个词根,意味着要奉献百分之十（创世记 28:22）。在这段经文中,奉献十分之一是指将所有农产品（谷物,葡萄酒和油）的十分之一奉献给上帝,并且每年都要奉献（字面意思是“年复一年”）。
然而,以色列人在敬拜上帝时要食用部分什一税。摩西吩咐以色列人在耶和华你们上帝面前吃什一税,就是祂选择立为祂名的居所（第 23 节）。宗主耶和华选择了中央圣所的地点,祂的诸侯（以色列）将前往那里进行敬拜。他们要在耶和华面前奉献的什一税包括你们五谷,新酒和油的十分之一。五谷,新酒和油是古代三种必不可少的农产品。
此外,摩西说他们要把牛群和羊群中头生的带来。牛群和羊群中头生的是指敬拜者献给上帝的头生公牛,公绵羊和公山羊。这是恰当的,因为头生的属于耶和华（出埃及记 13:2;民数记 18:15-18）。然后,这些动物将被耶和华居住的地方的敬拜者食用。
向宗主神缴纳什一税是为了向人们灌输正确的态度,使他们学会永远敬畏耶和华他们的神。翻译为敬畏的动词（希伯来语“yārē”）表示对神的崇敬和敬畏,包括最关心他的想法以及他是否赞同我们的行为的心态（申命记 4:10）。这里强调的是完全服从宗主神,这是信徒信仰之路的基础。根据诗篇,敬畏神的人将得到无尽的祝福:耶和华必指教他当选择的道路（诗篇 25:12）,并赐他长寿（诗篇 128:6）。敬畏耶和华也是圣经智慧的基础（箴言 1:7）。这与本章前面的提醒相符,即上帝是天父,希望他的孩子们过得最好。因此,当我们优先考虑上帝的命令并遵循他的方式时,我们会找到智慧,也就是知道有效生活的方式。
宗主上帝以他至高无上的恩典,为那些远离敬拜场所的以色列人提供了便利。摩西说,如果距离太远,无法带来十分之一,因为当耶和华你上帝赐福给你的时候,耶和华你上帝选择立他名的地方离你太远,那么你可以将所取的钱兑换成银子,将银子包在手里,往耶和华你上帝选择的地方去（第 24-25 节）。有些人可能无法带着所有必要的十分之一走很远的路,所以他们被允许将十分之一兑换成钱,并将钱包好,然后前往耶和华指定的地方。
这项规定表明,什一税对以色列人来说并不是负担。相反,它应该是欢乐庆典的一部分,承认上帝是一切祝福的源泉（申命记 12:7）。摩西说他们可以随心所欲地花钱:买牛,羊,酒,烈酒,或任何你心想买的东西,这强调了什一税应该是一个欢乐的庆典。
牛（ox 的复数形式）是大型家养牛,以色列人用它来干农活,比如耕地（《申命记》第 22 章第 10 节）。羊是家畜。它代表农民的主要财富和生计,为农民提供食物和牛奶。葡萄酒（希伯来语“yāyin”）是指用葡萄酿制的不同类型的葡萄酒,烈酒（希伯来语“shēkār”）似乎是指用谷物酿制的醉人饮料,比如啤酒。它可能不包括蒸馏酒,因为蒸馏工艺在近东地区一直延续到公元七世纪。
虽然《摩西五经》不鼓励人们饮用过多的这些醉人产品（《箴言》20:1, 23:29-31）,但它确实允许他们参加任何庆祝活动。因此,当以色列人将他们的祭品带到中央圣所的宗主（统治者）上帝面前时,他们和他们的家人要在耶和华他们的上帝面前吃喝,欢喜快乐。他们被命令在耶和华面前欢喜地吃他们的劳动成果,以感谢他给予他们工作的力量和勇气。
在他们庆祝和欢乐的时候,他们不能忽视你们城里的利未人,因为他在你们中间没有份,也没有产业（第 27 节）。利未人是利未支派的后裔（利未是雅各和利亚的第三个儿子）,他们被分别出来,只侍奉耶和华,不参与世俗活动。他们的职责包括支持祭司,在神的子民旅行时,或当他们需要将约柜移到别处时,搬运圣幕,圣幕的器皿和圣幕的家具（申命记 10:9;申命记 31:9）。利未人还负责向耶和华献祭（申命记 10:9;历代志下 29:11;以西结书 44:15）并向人民宣告祭司的祝福（民数记 6:24-26）。
由于利未人担任祭司,因此禁止他从事祭司以外的工作以谋生。他必须依靠其他支派的奉献和应得的报酬。他应该吃耶和华的火祭和祂的分（民数记 18:1-2）。我们记得,所有其他支派都得到了迦南地的一部分领土。然而,利未支派却一无所获,因为耶和华命令利未子孙在应许之地不得有任何领土作为他们的分（民数记 18:21-24）。耶和华自己是利未的遗产。因此,摩西不断提醒以色列人他们有责任供养利未人,因为利未人在他们那里没有分得或继承权。
第 28-29 节涉及每三年末的什一税,即七年周期的第三年和第六年。以色列人被命令将他们当年的所有农产品带到他们的城镇。摩西告诉以色列人,每三年末,你们要拿出当年所有农产品的十分之一,并将其存放在你们的城镇。
与第一年,第二年,第四年和第五年的什一税不同,这些什一税要带到圣所（第 22-27 节）,第三年和第六年的什一税全额要存放在城门附近的公共场所。然后,什一税的接受者——以色列社会的依赖成员——会来那里领取食物。这包括利未人,因为他在你们中间没有分得或继承,你们城里的外人,孤儿和寡妇都要来吃,吃饱。
外人是居住在以色列土地上,并将以色列作为永久家园的人。移民。外人可能因为政治或经济原因逃离祖国,他们往往贫穷困苦（申命记 1:16, 5:14）。在圣经中,孤儿通常指没有父亲的孩子。寡妇是失去丈夫而未婚的妇女。这三类人（外人,孤儿和寡妇）是社会上权力最小的群体,很容易被他人利用。因此,在以色列,什一税是一种供给手段。
虽然以色列被选为上帝的特殊子民,但宗主上帝对异族人的爱护和关怀,就像他对其他以色列人一样。每个生命都是按照上帝的形象创造的,在上帝眼中都是有价值的（创世记 1:27;创世记 9:6;诗篇 139:13-14）。以色列的祭司职责是祝福所有国家。因此,以色列人应该对这些无助的社会成员表现出爱护和关怀,以便他们的上帝耶和华在他们所做的一切工作中祝福他们。
宗主神承诺会奖励他的附庸（以色列）的同情和慷慨,因为这种态度真正反映了他的性格（诗篇 103:13;哥林多后书 9:7-8）。因此,向有需要的人缴纳什一税不会使以色列人民遭受经济困难。相反,它会带来更大的财富和繁荣,因为宗主神是一切祝福的源泉。
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申命记 14:22-29 含义
摩西敦促上帝的子民将所有农产品都奉献十分之一。他告诉以色列人,他们每年要将所种的,田地里出产的作物都奉献十分之一（第 22 节）。翻译为“你们务必奉献十分之一”的条款,字面意思是“你们要奉献十分之一”或“务必奉献十分之一”。奉献十分之一的意思是将十分之一归还给耶和华。事实上,奉献一词与数字“十”来自同一个词根,意味着要奉献百分之十（创世记 28:22）。在这段经文中,奉献十分之一是指将所有农产品（谷物,葡萄酒和油）的十分之一奉献给上帝,并且每年都要奉献（字面意思是“年复一年”）。
然而,以色列人在敬拜上帝时要食用部分什一税。摩西吩咐以色列人在耶和华你们上帝面前吃什一税,就是祂选择立为祂名的居所（第 23 节）。宗主耶和华选择了中央圣所的地点,祂的诸侯（以色列）将前往那里进行敬拜。他们要在耶和华面前奉献的什一税包括你们五谷,新酒和油的十分之一。五谷,新酒和油是古代三种必不可少的农产品。
此外,摩西说他们要把牛群和羊群中头生的带来。牛群和羊群中头生的是指敬拜者献给上帝的头生公牛,公绵羊和公山羊。这是恰当的,因为头生的属于耶和华（出埃及记 13:2;民数记 18:15-18）。然后,这些动物将被耶和华居住的地方的敬拜者食用。
向宗主神缴纳什一税是为了向人们灌输正确的态度,使他们学会永远敬畏耶和华他们的神。翻译为敬畏的动词（希伯来语“yārē”）表示对神的崇敬和敬畏,包括最关心他的想法以及他是否赞同我们的行为的心态（申命记 4:10）。这里强调的是完全服从宗主神,这是信徒信仰之路的基础。根据诗篇,敬畏神的人将得到无尽的祝福:耶和华必指教他当选择的道路（诗篇 25:12）,并赐他长寿（诗篇 128:6）。敬畏耶和华也是圣经智慧的基础（箴言 1:7）。这与本章前面的提醒相符,即上帝是天父,希望他的孩子们过得最好。因此,当我们优先考虑上帝的命令并遵循他的方式时,我们会找到智慧,也就是知道有效生活的方式。
宗主上帝以他至高无上的恩典,为那些远离敬拜场所的以色列人提供了便利。摩西说,如果距离太远,无法带来十分之一,因为当耶和华你上帝赐福给你的时候,耶和华你上帝选择立他名的地方离你太远,那么你可以将所取的钱兑换成银子,将银子包在手里,往耶和华你上帝选择的地方去（第 24-25 节）。有些人可能无法带着所有必要的十分之一走很远的路,所以他们被允许将十分之一兑换成钱,并将钱包好,然后前往耶和华指定的地方。
这项规定表明,什一税对以色列人来说并不是负担。相反,它应该是欢乐庆典的一部分,承认上帝是一切祝福的源泉（申命记 12:7）。摩西说他们可以随心所欲地花钱:买牛,羊,酒,烈酒,或任何你心想买的东西,这强调了什一税应该是一个欢乐的庆典。
牛（ox 的复数形式）是大型家养牛,以色列人用它来干农活,比如耕地（《申命记》第 22 章第 10 节）。羊是家畜。它代表农民的主要财富和生计,为农民提供食物和牛奶。葡萄酒（希伯来语“yāyin”）是指用葡萄酿制的不同类型的葡萄酒,烈酒（希伯来语“shēkār”）似乎是指用谷物酿制的醉人饮料,比如啤酒。它可能不包括蒸馏酒,因为蒸馏工艺在近东地区一直延续到公元七世纪。
虽然《摩西五经》不鼓励人们饮用过多的这些醉人产品（《箴言》20:1, 23:29-31）,但它确实允许他们参加任何庆祝活动。因此,当以色列人将他们的祭品带到中央圣所的宗主（统治者）上帝面前时,他们和他们的家人要在耶和华他们的上帝面前吃喝,欢喜快乐。他们被命令在耶和华面前欢喜地吃他们的劳动成果,以感谢他给予他们工作的力量和勇气。
在他们庆祝和欢乐的时候,他们不能忽视你们城里的利未人,因为他在你们中间没有份,也没有产业（第 27 节）。利未人是利未支派的后裔（利未是雅各和利亚的第三个儿子）,他们被分别出来,只侍奉耶和华,不参与世俗活动。他们的职责包括支持祭司,在神的子民旅行时,或当他们需要将约柜移到别处时,搬运圣幕,圣幕的器皿和圣幕的家具（申命记 10:9;申命记 31:9）。利未人还负责向耶和华献祭（申命记 10:9;历代志下 29:11;以西结书 44:15）并向人民宣告祭司的祝福（民数记 6:24-26）。
由于利未人担任祭司,因此禁止他从事祭司以外的工作以谋生。他必须依靠其他支派的奉献和应得的报酬。他应该吃耶和华的火祭和祂的分（民数记 18:1-2）。我们记得,所有其他支派都得到了迦南地的一部分领土。然而,利未支派却一无所获,因为耶和华命令利未子孙在应许之地不得有任何领土作为他们的分（民数记 18:21-24）。耶和华自己是利未的遗产。因此,摩西不断提醒以色列人他们有责任供养利未人,因为利未人在他们那里没有分得或继承权。
第 28-29 节涉及每三年末的什一税,即七年周期的第三年和第六年。以色列人被命令将他们当年的所有农产品带到他们的城镇。摩西告诉以色列人,每三年末,你们要拿出当年所有农产品的十分之一,并将其存放在你们的城镇。
与第一年,第二年,第四年和第五年的什一税不同,这些什一税要带到圣所（第 22-27 节）,第三年和第六年的什一税全额要存放在城门附近的公共场所。然后,什一税的接受者——以色列社会的依赖成员——会来那里领取食物。这包括利未人,因为他在你们中间没有分得或继承,你们城里的外人,孤儿和寡妇都要来吃,吃饱。
外人是居住在以色列土地上,并将以色列作为永久家园的人。移民。外人可能因为政治或经济原因逃离祖国,他们往往贫穷困苦（申命记 1:16, 5:14）。在圣经中,孤儿通常指没有父亲的孩子。寡妇是失去丈夫而未婚的妇女。这三类人（外人,孤儿和寡妇）是社会上权力最小的群体,很容易被他人利用。因此,在以色列,什一税是一种供给手段。
虽然以色列被选为上帝的特殊子民,但宗主上帝对异族人的爱护和关怀,就像他对其他以色列人一样。每个生命都是按照上帝的形象创造的,在上帝眼中都是有价值的（创世记 1:27;创世记 9:6;诗篇 139:13-14）。以色列的祭司职责是祝福所有国家。因此,以色列人应该对这些无助的社会成员表现出爱护和关怀,以便他们的上帝耶和华在他们所做的一切工作中祝福他们。
宗主神承诺会奖励他的附庸（以色列）的同情和慷慨,因为这种态度真正反映了他的性格（诗篇 103:13;哥林多后书 9:7-8）。因此,向有需要的人缴纳什一税不会使以色列人民遭受经济困难。相反,它会带来更大的财富和繁荣,因为宗主神是一切祝福的源泉。
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