第 13-15 节涉及以色列要庆祝的第三个朝圣节日——住棚节。术语“住棚”（希伯来语“sūkkôt”）是指用树枝和树叶搭建的临时避难所,供战场上的士兵,看守果树的守望者或葡萄收获季节住在葡萄园里的葡萄采摘者遮风避雨。住棚节也被称为收藏节,就像出埃及记中所说的那样,它规定了以色列每年要举行的三个朝圣节日:
“一年三次,你们要向我守节。你们要守无酵节。你们要照我所吩咐你们的,在亚笔月的日期吃无酵饼七天,因为你们是在这月从埃及出来的。谁也不可空手朝见我。你们要守收割节,所收的是你们田间所种的初熟之物;又要在年底收藏你们田间所劳碌得来的收成节。” （出埃及记 23:14-16）
住棚节或收藏节与秋收有关,庆祝收集新酒和谷物储存以备过冬。
打谷场是指一块坚硬,平坦的地面,人们在上面用连枷将收获的植物上的谷粒摘下来。酒桶是指盛放液体的大容器。它通常由木头制成,用管子与下部容器连接。因此,一旦葡萄在大容器中被捣碎,果汁就会流入小容器。这两项活动都是在收获结束时进行的活动。
住棚节是一个为期七天的节日,从你从打谷场和酒池里收获后七天开始。这意味着它在谷物和葡萄加工,放入容器并储存后开始。收获结束,工作完成后,就是庆祝的时候了。根据《利未记》,这个庆祝活动始于第七个月“提斯利”的第十五天,大致相当于我们日历中的九月/十月的某个时间（利未记 23:34）。这个节日庆祝农业年的结束（利未记 23:39-43）。
利未记 23:36 提到,在为期七天的住棚节中,还附加了第八天。这个节日的第一天和第八天是休息日,每周安息日的所有法律都适用于这两个非安息日的休息日。在希伯来语中,第八天被称为“Shemini Atzeret”,在犹太传统中被视为其自己独特的指定时间。尼希米记 8 中特别提到了这一点:
“从第一天到最后一天,他每天都会诵读上帝的律法书。他们庆祝了七天,第八天按照规定举行了庄严的集会。 ” (尼希米记 8:18)
在约翰福音 7:37 中,住棚节被称为“末日,节日的最重要之日”。
摩西告诉人民,他们应该在你的节日里欢喜快乐（第 14 节）。这是他们享受丰收的丰收之时。这是他们与家人,邻居和同胞欢聚的时刻,他们应该爱他们如同爱自己一样。这是他们享受劳动成果的时刻。他们的辛勤工作已经变成了一种福利,这是欢喜快乐的时候。他们也应该庆祝与宗主建立如此美好的盟约关系所带来的巨大好处。通过遵循他的方式,他们有机会生活在一个受到极大祝福的土地上,在那里,每个人对彼此的主要态度是爱而不是剥削。
不仅一家之主被告知要欢庆,他的整个家族也要参加庆祝活动。摩西列出了所有应该参加的人:你,你的儿子,你的女儿,你的男仆和女仆,利未人以及你城里的陌生人,孤儿和寡妇。一家之主要和他家族的所有人一起欢庆。
译为“陌生人” （希伯来语“gēr”）的术语可以用“寄居者”一词更好地解释,因为它指的是居住在外国,只是为了娱乐或商务而旅行的人（《申命记》5:14; 10:18-19）。陌生人没有土地,在不同程度上依赖于以色列人。但他们也将被邀请参加。节日的欢乐和感恩将由所有人分享。
这也适用于孤儿和寡妇。他们也是人口中的弱势群体。
这三个族群（陌生人,孤儿和寡妇）是以色列社会中权力最小的群体。由于上帝与他的子民立约的核心是让他们以自己希望被对待的方式对待彼此,因此这些法律为弱势群体制定了特殊规定,以保护他们免受剥削。穷人也将被纳入庆祝活动。他们也要与节日中的其他人一起欢欣鼓舞,享受社区生活。
和无酵节一样,摩西告诉百姓,你们要向耶和华你们的神守节七日（第 15 节）。在棚里住七天是为了提醒百姓,在耶和华将他们从埃及的奴役中解救出来后,他们穿越沙漠,在那里住在帐篷里。在旅途中,十二个支派组成了一个国家,为他们在应许之地的生活做准备。百姓要庆祝。这是一个快乐的场合,一个充满回忆和团契的欢乐节日。以色列人甚至还没有进入那片土地,上帝就已经命令他们要记住。人类的记忆很快就会消失,而这些节日就是为了不断提醒人们。
另一个要求是,这个节日要在耶和华选择的地方庆祝。这里指的是中央圣所,它是上帝临在的宗教场所。中央圣所最初是在旷野中建造的帐幕,最终成为圣殿,圣殿最初是在所罗门王统治下建造的。在中央圣所庆祝住棚节将使以色列人感受到上帝的存在,并感谢上帝的供给。圣所的位置当时还没有选定。但上帝提到这一点,明确地表明以色列人一旦过约旦河,就一定会占领这片土地。
这里庆祝的原因是,耶和华你的上帝必在你一切的土产上和你手里所办的一切事上赐福给你,使你满心喜乐。上帝在这里的祝福是指祂要赐给祂的子民丰收的农产品,以及祂赐给他们工作的力量和勇气。这个节日是在秋收的时候举行的,人们要记住他们丰收的最终来源,并心存感激。这再次预示着上帝即将让他们拥有他们已经得到的土地这一事实。
当人们准备进入这片土地时,这应该是一种重要的心态。这样的祝福要求他的封臣们心存感激和快乐。他们应该把宗主上帝置于任何人和任何事物之上,因为他是他们祝福的最终来源,他们应该享受与以色列同胞,兄弟和邻居的陪伴,他们应该爱他们如同爱自己。这反映了他们与宗主统治者所订立的契约,正如十诫中所显示的。他们应该尊重他的律法,互相服务和爱护。
我们被告知,在千禧年王国,甚至外邦国家也必须在住棚节前往耶路撒冷朝圣:
“所有攻击耶路撒冷列国中剩下的人必年年上来敬拜大君王万军之耶和华,并守住棚节。” （撒迦利亚书 14:16）
在千年统治期间,感恩与缅怀将会持续下去。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。
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申命记 16:13-15 含义
第 13-15 节涉及以色列要庆祝的第三个朝圣节日——住棚节。术语“住棚”（希伯来语“sūkkôt”）是指用树枝和树叶搭建的临时避难所,供战场上的士兵,看守果树的守望者或葡萄收获季节住在葡萄园里的葡萄采摘者遮风避雨。住棚节也被称为收藏节,就像出埃及记中所说的那样,它规定了以色列每年要举行的三个朝圣节日:
“一年三次,你们要向我守节。你们要守无酵节。你们要照我所吩咐你们的,在亚笔月的日期吃无酵饼七天,因为你们是在这月从埃及出来的。谁也不可空手朝见我。你们要守收割节,所收的是你们田间所种的初熟之物;又要在年底收藏你们田间所劳碌得来的收成节。”
（出埃及记 23:14-16）
住棚节或收藏节与秋收有关,庆祝收集新酒和谷物储存以备过冬。
打谷场是指一块坚硬,平坦的地面,人们在上面用连枷将收获的植物上的谷粒摘下来。酒桶是指盛放液体的大容器。它通常由木头制成,用管子与下部容器连接。因此,一旦葡萄在大容器中被捣碎,果汁就会流入小容器。这两项活动都是在收获结束时进行的活动。
住棚节是一个为期七天的节日,从你从打谷场和酒池里收获后七天开始。这意味着它在谷物和葡萄加工,放入容器并储存后开始。收获结束,工作完成后,就是庆祝的时候了。根据《利未记》,这个庆祝活动始于第七个月“提斯利”的第十五天,大致相当于我们日历中的九月/十月的某个时间（利未记 23:34）。这个节日庆祝农业年的结束（利未记 23:39-43）。
利未记 23:36 提到,在为期七天的住棚节中,还附加了第八天。这个节日的第一天和第八天是休息日,每周安息日的所有法律都适用于这两个非安息日的休息日。在希伯来语中,第八天被称为“Shemini Atzeret”,在犹太传统中被视为其自己独特的指定时间。尼希米记 8 中特别提到了这一点:
“从第一天到最后一天,他每天都会诵读上帝的律法书。他们庆祝了七天,第八天按照规定举行了庄严的集会。 ”
(尼希米记 8:18)
在约翰福音 7:37 中,住棚节被称为“末日,节日的最重要之日”。
摩西告诉人民,他们应该在你的节日里欢喜快乐（第 14 节）。这是他们享受丰收的丰收之时。这是他们与家人,邻居和同胞欢聚的时刻,他们应该爱他们如同爱自己一样。这是他们享受劳动成果的时刻。他们的辛勤工作已经变成了一种福利,这是欢喜快乐的时候。他们也应该庆祝与宗主建立如此美好的盟约关系所带来的巨大好处。通过遵循他的方式,他们有机会生活在一个受到极大祝福的土地上,在那里,每个人对彼此的主要态度是爱而不是剥削。
不仅一家之主被告知要欢庆,他的整个家族也要参加庆祝活动。摩西列出了所有应该参加的人:你,你的儿子,你的女儿,你的男仆和女仆,利未人以及你城里的陌生人,孤儿和寡妇。一家之主要和他家族的所有人一起欢庆。
译为“陌生人” （希伯来语“gēr”）的术语可以用“寄居者”一词更好地解释,因为它指的是居住在外国,只是为了娱乐或商务而旅行的人（《申命记》5:14; 10:18-19）。陌生人没有土地,在不同程度上依赖于以色列人。但他们也将被邀请参加。节日的欢乐和感恩将由所有人分享。
这也适用于孤儿和寡妇。他们也是人口中的弱势群体。
这三个族群（陌生人,孤儿和寡妇）是以色列社会中权力最小的群体。由于上帝与他的子民立约的核心是让他们以自己希望被对待的方式对待彼此,因此这些法律为弱势群体制定了特殊规定,以保护他们免受剥削。穷人也将被纳入庆祝活动。他们也要与节日中的其他人一起欢欣鼓舞,享受社区生活。
和无酵节一样,摩西告诉百姓,你们要向耶和华你们的神守节七日（第 15 节）。在棚里住七天是为了提醒百姓,在耶和华将他们从埃及的奴役中解救出来后,他们穿越沙漠,在那里住在帐篷里。在旅途中,十二个支派组成了一个国家,为他们在应许之地的生活做准备。百姓要庆祝。这是一个快乐的场合,一个充满回忆和团契的欢乐节日。以色列人甚至还没有进入那片土地,上帝就已经命令他们要记住。人类的记忆很快就会消失,而这些节日就是为了不断提醒人们。
另一个要求是,这个节日要在耶和华选择的地方庆祝。这里指的是中央圣所,它是上帝临在的宗教场所。中央圣所最初是在旷野中建造的帐幕,最终成为圣殿,圣殿最初是在所罗门王统治下建造的。在中央圣所庆祝住棚节将使以色列人感受到上帝的存在,并感谢上帝的供给。圣所的位置当时还没有选定。但上帝提到这一点,明确地表明以色列人一旦过约旦河,就一定会占领这片土地。
这里庆祝的原因是,耶和华你的上帝必在你一切的土产上和你手里所办的一切事上赐福给你,使你满心喜乐。上帝在这里的祝福是指祂要赐给祂的子民丰收的农产品,以及祂赐给他们工作的力量和勇气。这个节日是在秋收的时候举行的,人们要记住他们丰收的最终来源,并心存感激。这再次预示着上帝即将让他们拥有他们已经得到的土地这一事实。
当人们准备进入这片土地时,这应该是一种重要的心态。这样的祝福要求他的封臣们心存感激和快乐。他们应该把宗主上帝置于任何人和任何事物之上,因为他是他们祝福的最终来源,他们应该享受与以色列同胞,兄弟和邻居的陪伴,他们应该爱他们如同爱自己。这反映了他们与宗主统治者所订立的契约,正如十诫中所显示的。他们应该尊重他的律法,互相服务和爱护。
我们被告知,在千禧年王国,甚至外邦国家也必须在住棚节前往耶路撒冷朝圣:
“所有攻击耶路撒冷列国中剩下的人必年年上来敬拜大君王万军之耶和华,并守住棚节。”
（撒迦利亚书 14:16）
在千年统治期间,感恩与缅怀将会持续下去。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。