在这一部分中,摩西继续讨论耶和华对他的盟约子民的审判,这是由于后代不服从盟约。摩西的这段话是针对离开埃及的第二代人说的,当时适龄参军的人,也就是 20 岁以上的人,都死在了旷野（申命记 2:16）。他们此时仍在摩押,一个与迦南相邻的国家,准备进入迦南（以色列）并占领这片土地。他们目前还没有占领这片土地,但摩西明确表示:a) 他们会获胜;b) 后代会忘记盟约并陷入不服从。到那时,他们将承担盟约（他们同意的）中与不服从的以色列有关的条款。
摩西继续讲到当所有这些事情降临到以色列身上时会发生什么（第 1 节）。讨论中包括摩西在本书前几章中向他们提出的祝福和诅咒。诅咒包括,当他们侍奉和崇拜其他神时,宗主（统治者）上帝会将他们分散到各国（申命记 29:22-28）。摩西在这里宣布,在流放期间的某个时候,以色列会在耶和华他们的上帝放逐他们的所有国家中想起这些事情。这似乎表明,在他们流放期间的某个时候,每个有流放以色列人的国家都会有以色列人记住这些承诺。上帝会想起这些事情。
摩西继续描述说,以色列人回想起耶和华所说的祝福和咒诅,于是决定归向耶和华他们的神（第 2 节）。归向耶和华意味着他们愿意全心全意地顺服他,按照摩西吩咐他们的一切。心（希伯来语“ lēbāb”）是理智,意志和情感的所在。魂（希伯来语“nepesh”）指自我。两者合用,代表整个人。这里,他们指的是以色列人（包括他们的儿子）,他们会毫无保留地承诺在生活的每个方面都顺服他。
如果以色列人真的完全顺服耶和华,那么耶和华他们的上帝就会使他们从被掳之地复活,并怜悯他们（希伯来语“ rāḥam”,“怜悯”）（第3 节）。他会把他们从流放之地带走,让他们回到应许之地。也就是说,上帝会将以色列人从他驱散他们到的所有人民中重新聚集起来。
这可能是在何烈山（西奈）所立之约的基础上再立一个新约的主要原因（申命记 29:1）。在重申和更新何烈山之约时,摩西叙述说,如果以色列人违背了约,他们就会“迅速地从这片土地上灭亡”（申命记 4:25-31）。摩西宣称,当他们不服从,违背跟随上帝的约定,爱邻如己时,“耶和华必将你们分散在万民中”（申命记 4:27）。
在申命记 29 和 30 章中所述的这个附加契约中,上帝做出了一个看似新的承诺:只要叛逆的以色列人悔改,上帝就会让他们重返故土。上帝还在这个附加契约中强调,跟随祂是内心的问题,并承诺祂将割礼悔改的以色列人的内心。当叛逆者回归并悔改时,上帝会将他们从耶和华你的上帝因他们违反他们所同意的契约而分散的万民中重新聚集起来。 最终,与耶和华立约的子民将重新统一为一个国家,生活在一个地方,接受同一个宗主神的指引。
即使以色列的流亡者身处天涯海角,或身处地平线最远的地方,情况也是如此。地涯海角这个短语在希伯来语文本中是“天的最远边缘”。无论人们离应许之地有多远,他们的上帝耶和华都会从那里聚集他们,并从那里带他们回来（第 4 节）。这是一个惊人的承诺,似乎是这个附加契约中的一项新规定（申命记 29:1）。
宗主（统治者）上帝不受空间和时间的限制,因为他是创造天地海洋和其中万物的人（诗篇 146:6）。因此,没有什么事情对他来说太难了,以至于他无法从那里召集他的子民。尽管这个承诺似乎遥不可及,但这是上帝许诺的,对上帝来说没有什么是太难的。
摩西总结了这部分内容,告诉以色列人,他们的上帝耶和华会将他们带入他们祖先所拥有的土地（第 5 节）。他们不会住在别人的土地上,而是会拥有这片土地。他不仅会让他的子民再次拥有应许之地,还会让以色列繁荣昌盛,繁衍得比他们的祖先更多。
尽管以色列不忠,宗主上帝仍然信守诺言。他承诺将迦南地赐给亚伯拉罕和他的后代（创世记 12:1-3; 15:18）,并将永远确保他们继承那片土地。上帝还承诺将给以色列带来巨大的祝福,因为亚伯拉罕听从了他的声音（22:15-18）。虽然以色列的不顺服可能会导致上帝暂时将他们从应许之地带走,但有一天他会恢复他们,将他们带回那片土地,让他们繁荣昌盛。
上帝在圣经中始终如一。上帝无条件地接受那些相信的人（创世记 15:6;约翰福音 3:14-16）。然后,上帝教导和装备那些属于他的人,让他们知道好选择（会带来祝福）和坏选择（会带来负面后果）之间的区别。然后上帝让他们自己决定。那些选择遵循上帝之道的人总是会得到多方面的祝福。那些选择拒绝上帝之道的人会受到诅咒,这意味着他们会因自己的错误选择而收获负面后果。然而,上帝的子民永远不会被拒绝,因为上帝的礼物和呼召是不可撤销的（希伯来书 11:29）。
摩西明确表示,忏悔总是好事。如果以色列人忏悔,上帝就会怜悯他们,因为他“有怜悯有恩典,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实”（出埃及记 34:6）。同样,如果新约信徒承认自己的罪孽并远离已知的罪孽,上帝就会忠实地宽恕他们（马太福音 6:14;约翰一书 1:9）。故意犯罪会导致上帝的愤怒（希伯来书 10:26-27）。使徒保罗和雅各都将上帝的愤怒降临到不义上,描述为上帝让人类成为自己激情的奴隶。因此,上帝的愤怒就是他允许我们得到我们想要的东西（雅各书 1:14-15;罗马书 1:24,, 2628）。
上帝会允许以色列做出错误的选择。后代也会这样做,并因违反他们所同意的契约而承担不良后果。因此,他们将被驱逐出境。但当他们悔改时,他们将被遣返回国。在下一节中,我们将看到,当他们悔改并回归时,上帝将赐予他们巨大的精神祝福。
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询问圣经说
申命记 30:1-5 含义
在这一部分中,摩西继续讨论耶和华对他的盟约子民的审判,这是由于后代不服从盟约。摩西的这段话是针对离开埃及的第二代人说的,当时适龄参军的人,也就是 20 岁以上的人,都死在了旷野（申命记 2:16）。他们此时仍在摩押,一个与迦南相邻的国家,准备进入迦南（以色列）并占领这片土地。他们目前还没有占领这片土地,但摩西明确表示:a) 他们会获胜;b) 后代会忘记盟约并陷入不服从。到那时,他们将承担盟约（他们同意的）中与不服从的以色列有关的条款。
摩西继续讲到当所有这些事情降临到以色列身上时会发生什么（第 1 节）。讨论中包括摩西在本书前几章中向他们提出的祝福和诅咒。诅咒包括,当他们侍奉和崇拜其他神时,宗主（统治者）上帝会将他们分散到各国（申命记 29:22-28）。摩西在这里宣布,在流放期间的某个时候,以色列会在耶和华他们的上帝放逐他们的所有国家中想起这些事情。这似乎表明,在他们流放期间的某个时候,每个有流放以色列人的国家都会有以色列人记住这些承诺。上帝会想起这些事情。
摩西继续描述说,以色列人回想起耶和华所说的祝福和咒诅,于是决定归向耶和华他们的神（第 2 节）。归向耶和华意味着他们愿意全心全意地顺服他,按照摩西吩咐他们的一切。心（希伯来语“ lēbāb”）是理智,意志和情感的所在。魂（希伯来语“nepesh”）指自我。两者合用,代表整个人。这里,他们指的是以色列人（包括他们的儿子）,他们会毫无保留地承诺在生活的每个方面都顺服他。
如果以色列人真的完全顺服耶和华,那么耶和华他们的上帝就会使他们从被掳之地复活,并怜悯他们（希伯来语“ rāḥam”,“怜悯”）（第3 节）。他会把他们从流放之地带走,让他们回到应许之地。也就是说,上帝会将以色列人从他驱散他们到的所有人民中重新聚集起来。
这可能是在何烈山（西奈）所立之约的基础上再立一个新约的主要原因（申命记 29:1）。在重申和更新何烈山之约时,摩西叙述说,如果以色列人违背了约,他们就会“迅速地从这片土地上灭亡”（申命记 4:25-31）。摩西宣称,当他们不服从,违背跟随上帝的约定,爱邻如己时,“耶和华必将你们分散在万民中”（申命记 4:27）。
在申命记 29 和 30 章中所述的这个附加契约中,上帝做出了一个看似新的承诺:只要叛逆的以色列人悔改,上帝就会让他们重返故土。上帝还在这个附加契约中强调,跟随祂是内心的问题,并承诺祂将割礼悔改的以色列人的内心。当叛逆者回归并悔改时,上帝会将他们从耶和华你的上帝因他们违反他们所同意的契约而分散的万民中重新聚集起来。 最终,与耶和华立约的子民将重新统一为一个国家,生活在一个地方,接受同一个宗主神的指引。
即使以色列的流亡者身处天涯海角,或身处地平线最远的地方,情况也是如此。地涯海角这个短语在希伯来语文本中是“天的最远边缘”。无论人们离应许之地有多远,他们的上帝耶和华都会从那里聚集他们,并从那里带他们回来（第 4 节）。这是一个惊人的承诺,似乎是这个附加契约中的一项新规定（申命记 29:1）。
宗主（统治者）上帝不受空间和时间的限制,因为他是创造天地海洋和其中万物的人（诗篇 146:6）。因此,没有什么事情对他来说太难了,以至于他无法从那里召集他的子民。尽管这个承诺似乎遥不可及,但这是上帝许诺的,对上帝来说没有什么是太难的。
摩西总结了这部分内容,告诉以色列人,他们的上帝耶和华会将他们带入他们祖先所拥有的土地（第 5 节）。他们不会住在别人的土地上,而是会拥有这片土地。他不仅会让他的子民再次拥有应许之地,还会让以色列繁荣昌盛,繁衍得比他们的祖先更多。
尽管以色列不忠,宗主上帝仍然信守诺言。他承诺将迦南地赐给亚伯拉罕和他的后代（创世记 12:1-3; 15:18）,并将永远确保他们继承那片土地。上帝还承诺将给以色列带来巨大的祝福,因为亚伯拉罕听从了他的声音（22:15-18）。虽然以色列的不顺服可能会导致上帝暂时将他们从应许之地带走,但有一天他会恢复他们,将他们带回那片土地,让他们繁荣昌盛。
上帝在圣经中始终如一。上帝无条件地接受那些相信的人（创世记 15:6;约翰福音 3:14-16）。然后,上帝教导和装备那些属于他的人,让他们知道好选择（会带来祝福）和坏选择（会带来负面后果）之间的区别。然后上帝让他们自己决定。那些选择遵循上帝之道的人总是会得到多方面的祝福。那些选择拒绝上帝之道的人会受到诅咒,这意味着他们会因自己的错误选择而收获负面后果。然而,上帝的子民永远不会被拒绝,因为上帝的礼物和呼召是不可撤销的（希伯来书 11:29）。
摩西明确表示,忏悔总是好事。如果以色列人忏悔,上帝就会怜悯他们,因为他“有怜悯有恩典,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实”（出埃及记 34:6）。同样,如果新约信徒承认自己的罪孽并远离已知的罪孽,上帝就会忠实地宽恕他们（马太福音 6:14;约翰一书 1:9）。故意犯罪会导致上帝的愤怒（希伯来书 10:26-27）。使徒保罗和雅各都将上帝的愤怒降临到不义上,描述为上帝让人类成为自己激情的奴隶。因此,上帝的愤怒就是他允许我们得到我们想要的东西（雅各书 1:14-15;罗马书 1:24,, 2628）。
上帝会允许以色列做出错误的选择。后代也会这样做,并因违反他们所同意的契约而承担不良后果。因此,他们将被驱逐出境。但当他们悔改时,他们将被遣返回国。在下一节中,我们将看到,当他们悔改并回归时,上帝将赐予他们巨大的精神祝福。
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