摩西鼓励以色列驱逐迦南居民,因为耶和华会带领入侵的军队像吞噬之火一样（第 1-3 节）,摩西告诉人民,征服是耶和华旨意的结果,而不是他们的正义。他宣称,耶和华你的上帝将他们从你面前赶出的时候,你心里不可说,‘耶和华将我领进来得这地,是因我的义。’上帝正在使用以色列作为审判迦南人民的不义和腐败的工具,正如所描述的那样（例如,利未记 18）。
上帝警告以色列人不要误解上帝将赐予他们战胜迦南居民的胜利。虽然耶和华将带领以色列军队消灭敌人,但以色列人不应得出结论,认为耶和华赐予他们胜利是因为他们具有某种内在优势。尽管他们软弱无能,上帝还是选择了他们作为自己的财产（申命记 7:7-8）。但以色列人仍然必须顺从,才能获得他们关系的祝福。摩西已经给出了同样的基本警告,不要相信他们具有某种内在优势,而忽视服从他们的宗主统治者（申命记 6:10-15）。
以色列占领迦南地是因为迦南人的不义。摩西宣称,但因这些国民的恶行,耶和华才在你们面前赶走他们。住在迦南的国民犯了各种罪恶和邪恶。在《利未记》第 18 章中,上帝警告以色列人不要重复他们在应许之地会观察到的性行为和其他邪恶行为。这些行为包括儿童献祭和一系列不道德的性行为,从各种可以想象到的乱伦到与动物的性交。因此,由于住在迦南的国民是邪恶的（不义的）,宗主（统治者）上帝将通过他的附庸国（以色列）来毁灭他们。
摩西在下一节中重复了同样的措辞（几乎一字不差）,以强调耶和华将迦南地赐给他的诸侯（以色列）的原因。他说,你得他们的地,并不是因你的义,也不是因你心里正直,乃是因这些国民的恶,耶和华你的神将他们从你面前赶出去。这番重复是为了强调,以色列不是因为某种固有的优势而拥有迦南地。他们被用作审判迦南居民的恶行的工具。上帝推迟了对这些国家的审判超过 400 年,给他们悔改的机会（创世记 15:16）。但审判之日已经开始,以色列被选中执行审判。
虽然以色列本身并不优越,但他们的宗主上帝选择以色列履行祭司的职责,以公义的活生生的榜样将世界带到他面前（出埃及记 19:4-6）。但为了履行这一职责并得到随之而来的祝福,以色列必须顺从。否则,他们也会受到审判并被剥夺土地（申命记 6:15）。我们看到,上帝剥夺迦南居民的目的是三个目的:审判居民的邪恶,让以色列履行职责,成为其他国家的正面榜样,并确认他向他们的祖先亚伯拉罕,以撒和雅各发誓的誓言。
上帝无条件地赐予亚伯拉罕一些恩赐,作为对亚伯拉罕忠诚服务的奖励。一个例子是创世记第 15 章中赐予应许之地的契约。在创世记第 15 章中,宗主（统治者）上帝还应许让他成为一个伟大的国家。上帝用这些条款安慰亚伯拉罕,
你要确实地知道,你的后裔必寄居别人的地,在那里被奴役,欺压四百年。但我也要惩罚他们所要服事的那国,后来他们必带着许多财物从那里出来。至于你,你可以享大寿数,平平安安地归到你列祖那里,被人埋葬。到了第四代,他们必回到此地,因为亚摩利人的罪孽还没有满盈（创世记 15:13-16） 。
上帝对亚伯拉罕忠诚服务的承诺奖赏现在正在实现。亚伯拉罕从创世记 15 章中没有孩子,到现在拥有足够多的后代组成一个国家,而这个国家正在跨越约旦河去占领很久以前赐给亚伯拉罕的土地。
四百年后,上帝按照承诺,将以色列人从埃及带出,脱离了奴役之家。他带领他们穿越广阔而可怕的荒野,最终将他们带到应许之地（申命记 8:15）。在申命记 9 中,摩西提醒以色列人,征服迦南将展示上帝对他的诺言的忠诚。上帝将把迦南地赐给以色列人,以确认他向他们祖先发誓的誓言。“亚摩利人的罪孽”也已完成,对他们罪孽的审判现在将开始。
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询问圣经说
申命记 9:4-6 含义
摩西鼓励以色列驱逐迦南居民,因为耶和华会带领入侵的军队像吞噬之火一样（第 1-3 节）,摩西告诉人民,征服是耶和华旨意的结果,而不是他们的正义。他宣称,耶和华你的上帝将他们从你面前赶出的时候,你心里不可说,‘耶和华将我领进来得这地,是因我的义。’上帝正在使用以色列作为审判迦南人民的不义和腐败的工具,正如所描述的那样（例如,利未记 18）。
上帝警告以色列人不要误解上帝将赐予他们战胜迦南居民的胜利。虽然耶和华将带领以色列军队消灭敌人,但以色列人不应得出结论,认为耶和华赐予他们胜利是因为他们具有某种内在优势。尽管他们软弱无能,上帝还是选择了他们作为自己的财产（申命记 7:7-8）。但以色列人仍然必须顺从,才能获得他们关系的祝福。摩西已经给出了同样的基本警告,不要相信他们具有某种内在优势,而忽视服从他们的宗主统治者（申命记 6:10-15）。
以色列占领迦南地是因为迦南人的不义。摩西宣称,但因这些国民的恶行,耶和华才在你们面前赶走他们。住在迦南的国民犯了各种罪恶和邪恶。在《利未记》第 18 章中,上帝警告以色列人不要重复他们在应许之地会观察到的性行为和其他邪恶行为。这些行为包括儿童献祭和一系列不道德的性行为,从各种可以想象到的乱伦到与动物的性交。因此,由于住在迦南的国民是邪恶的（不义的）,宗主（统治者）上帝将通过他的附庸国（以色列）来毁灭他们。
摩西在下一节中重复了同样的措辞（几乎一字不差）,以强调耶和华将迦南地赐给他的诸侯（以色列）的原因。他说,你得他们的地,并不是因你的义,也不是因你心里正直,乃是因这些国民的恶,耶和华你的神将他们从你面前赶出去。这番重复是为了强调,以色列不是因为某种固有的优势而拥有迦南地。他们被用作审判迦南居民的恶行的工具。上帝推迟了对这些国家的审判超过 400 年,给他们悔改的机会（创世记 15:16）。但审判之日已经开始,以色列被选中执行审判。
虽然以色列本身并不优越,但他们的宗主上帝选择以色列履行祭司的职责,以公义的活生生的榜样将世界带到他面前（出埃及记 19:4-6）。但为了履行这一职责并得到随之而来的祝福,以色列必须顺从。否则,他们也会受到审判并被剥夺土地（申命记 6:15）。我们看到,上帝剥夺迦南居民的目的是三个目的:审判居民的邪恶,让以色列履行职责,成为其他国家的正面榜样,并确认他向他们的祖先亚伯拉罕,以撒和雅各发誓的誓言。
上帝无条件地赐予亚伯拉罕一些恩赐,作为对亚伯拉罕忠诚服务的奖励。一个例子是创世记第 15 章中赐予应许之地的契约。在创世记第 15 章中,宗主（统治者）上帝还应许让他成为一个伟大的国家。上帝用这些条款安慰亚伯拉罕,
你要确实地知道,你的后裔必寄居别人的地,在那里被奴役,欺压四百年。但我也要惩罚他们所要服事的那国,后来他们必带着许多财物从那里出来。至于你,你可以享大寿数,平平安安地归到你列祖那里,被人埋葬。到了第四代,他们必回到此地,因为亚摩利人的罪孽还没有满盈（创世记 15:13-16） 。
上帝对亚伯拉罕忠诚服务的承诺奖赏现在正在实现。亚伯拉罕从创世记 15 章中没有孩子,到现在拥有足够多的后代组成一个国家,而这个国家正在跨越约旦河去占领很久以前赐给亚伯拉罕的土地。
四百年后,上帝按照承诺,将以色列人从埃及带出,脱离了奴役之家。他带领他们穿越广阔而可怕的荒野,最终将他们带到应许之地（申命记 8:15）。在申命记 9 中,摩西提醒以色列人,征服迦南将展示上帝对他的诺言的忠诚。上帝将把迦南地赐给以色列人,以确认他向他们祖先发誓的誓言。“亚摩利人的罪孽”也已完成,对他们罪孽的审判现在将开始。
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