保罗的作者在这里回到耶利米书第 31 章。在第 8 章中,他广泛引用了该章,以展示指向新约的旧约预言。在希伯来书 10:15-18 中,保罗的作者重点关注耶利米书第 31:33 节,强调了在基督里找到的完全宽恕:
圣灵也向我们作见证,因为主说:“那些日子以后,我与他们所立的约乃是这样:我要将我的律法写在他们心上,又要放在他们的里面。”又说:“我不再记念他们的罪恶和过犯。” （15-17节）
在之前的经文中,他已经确定基督是比尘世祭司更好的大祭司,他的牺牲是一次性的,而尘世的牺牲是永无止境的。它们必须年复一年地重复。鉴于此,保罗作者引用了耶利米书,将那里的预言归因于圣灵,三位一体中的第三位,向我们（人类）见证这个新约。
保罗书信指出,在这个新约中,上帝将他的律法放在他子民的思想和心中,他将忘记他们所有的罪孽和不法行为。在这个新约中,律法不再是需要遵守的规则清单,相反,圣灵住在每个信徒心中,引导我们的思想和内心。上帝不会记得我们过去的罪孽,因为耶稣的完美牺牲是对所有过错的完美赎罪。这并不意味着他忘记了。这意味着他选择不再考虑它。
因此,保罗的作者得出结论,如果这些事情得到宽恕,就不再需要为罪献祭（第 18 节）。由于通过基督可以得到完全的宽恕,因此在新约下没有理由用动物祭祀来消除罪孽。持续的献祭并不能消除罪孽。这是保罗作者不断强调的关键点,因为显然收到这封信的犹太信徒已经开始依靠动物献祭来消除他们故意犯下的罪孽。
基督的献祭成就了一切。保罗强调,我们处于这个新约中,上帝已将他的律法放在我们心中。上帝通过他的灵引导我们,我们之前的所有罪孽都得到了宽恕。旧约,律法,祭司和动物祭祀都发挥了它们的作用——并且被取代了。这表明开始依赖和关注宗教仪式是愚蠢的。这样做是可以的,但依赖它是不可以的。信仰的服从来自内心,来自清醒的良心。
基督是更大的大祭司,他的奉献是可以做出的最大牺牲,因为现在,对于那些相信他的人来说,他们的罪孽得到了宽恕,上帝的律法被放在了他们的心中。在我们心中背离上帝,同时寻求宗教实践来掩盖罪恶,这是最愚蠢的行为。只有耶稣才能在上帝面前称义。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。
询问圣经说
希伯来书 10:15-18 含义
保罗的作者在这里回到耶利米书第 31 章。在第 8 章中,他广泛引用了该章,以展示指向新约的旧约预言。在希伯来书 10:15-18 中,保罗的作者重点关注耶利米书第 31:33 节,强调了在基督里找到的完全宽恕:
圣灵也向我们作见证,因为主说:“那些日子以后,我与他们所立的约乃是这样:我要将我的律法写在他们心上,又要放在他们的里面。”又说:“我不再记念他们的罪恶和过犯。” （15-17节）
在之前的经文中,他已经确定基督是比尘世祭司更好的大祭司,他的牺牲是一次性的,而尘世的牺牲是永无止境的。它们必须年复一年地重复。鉴于此,保罗作者引用了耶利米书,将那里的预言归因于圣灵,三位一体中的第三位,向我们（人类）见证这个新约。
保罗书信指出,在这个新约中,上帝将他的律法放在他子民的思想和心中,他将忘记他们所有的罪孽和不法行为。在这个新约中,律法不再是需要遵守的规则清单,相反,圣灵住在每个信徒心中,引导我们的思想和内心。上帝不会记得我们过去的罪孽,因为耶稣的完美牺牲是对所有过错的完美赎罪。这并不意味着他忘记了。这意味着他选择不再考虑它。
因此,保罗的作者得出结论,如果这些事情得到宽恕,就不再需要为罪献祭（第 18 节）。由于通过基督可以得到完全的宽恕,因此在新约下没有理由用动物祭祀来消除罪孽。持续的献祭并不能消除罪孽。这是保罗作者不断强调的关键点,因为显然收到这封信的犹太信徒已经开始依靠动物献祭来消除他们故意犯下的罪孽。
基督的献祭成就了一切。保罗强调,我们处于这个新约中,上帝已将他的律法放在我们心中。上帝通过他的灵引导我们,我们之前的所有罪孽都得到了宽恕。旧约,律法,祭司和动物祭祀都发挥了它们的作用——并且被取代了。这表明开始依赖和关注宗教仪式是愚蠢的。这样做是可以的,但依赖它是不可以的。信仰的服从来自内心,来自清醒的良心。
基督是更大的大祭司,他的奉献是可以做出的最大牺牲,因为现在,对于那些相信他的人来说,他们的罪孽得到了宽恕,上帝的律法被放在了他们的心中。在我们心中背离上帝,同时寻求宗教实践来掩盖罪恶,这是最愚蠢的行为。只有耶稣才能在上帝面前称义。
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