本节包含第 7-11 节,直接引自诗篇 95:7-11。诗篇以呼吁敬拜开始,以提醒人们惩罚结束,拒绝悔改和承认上帝的后果,并以以色列人为例。
保罗书信的作者用这一段经文恳求他的犹太听众（他们应该很熟悉这首诗）不要犯下对上帝心硬的错误。从这些经文中可以明显看出,信徒有一个选择:我们可以选择对上帝心硬,如果我们这样做,就会产生负面后果:
因此,正如圣灵所说, “今天如果你听到他的声音,你们不要硬着心,像当日惹我发怒一样,如同在旷野受试炼的那一天一样（7-8节）。
这些经文提到摩西将以色列人从埃及的奴役中解救出来,带领他们前往上帝应许之地,让他们占领这片土地（创世记 17:8）。上帝应许将这片土地作为遗产赐给他们。
当他们来到那片土地,在旷野接受考验的那一天,他们害怕住在那里的人民,拒绝了上帝的承诺,上帝曾承诺,如果他们进入并占领那片土地,上帝就会与他们同在,并使他们成功。相反,他们计划返回埃及。因为他们硬起心肠反对上帝,不相信他的诺言,上帝让他们在沙漠中流浪了四十年。
上帝将他们在旷野流浪的日子比作你们的祖宗试探我,并且观看我的作为四十年之久（第 9 节） 。第一代人没有继承他们的产业,因为他们没有进入并占有上帝赐予他们的土地。继承的另一个词是“占有”。你也可以说上帝赐予他们产业,但他们未能占有他们的产业。
所有那些对上帝心硬的人,都无法占有上帝应许给他们祖先的土地（《民数记》第 14 章）。这并不意味着上帝拒绝以色列人成为他的子民。当他们在沙漠中流浪 40 年时,他照顾他们,给他们食物和衣服（《申命记》第 8 章第 3-4 节）。
但不顺服的第一代人错失了继承上帝为他们预留的土地的资格;这片土地本该属于他们,但他们却因恐惧而退缩。他们没有继承自己的土地,因为他们不相信上帝会实现他的诺言。
下一代确实拥有了这种财富,他们相信上帝并履行他的诺言。同样,每个信徒都有为他们准备的伟大遗产,但必须通过信仰之路才能拥有它（歌罗西书 3:23）。保罗的作者将这一点阐述得非常清楚。忠诚地行走让我们获得全部的回报（约翰二书 1:8）。
死在旷野的以色列人是上帝的子民。上帝照顾他们,带领他们,称他们为救赎的子民（出埃及记 15:13）。然而,他们没有进入祂的安息——这意味着他们没有完成上帝交给他们的工作（也就是我们应该休息的时候）,因此没有得到完成工作所得到的奖赏。他们没有进入并占有他们的遗产,也就是上帝赐予他们的土地:
“因此,我对那一代人感到愤怒,又说:‘他们的心常常迷误,他们不认识我的作为’;正如我在怒中起誓, “他们断不能进入我的安息” （第10-11节）
在这种情况下,不进入我的安息意味着不进入,占有和统治应许之地。在人们拒绝相信上帝之后,上帝宣布:
“这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹,仍然试探我这十次,不听从我的话,他们断不得看见我向他们列祖起誓应许之地;凡藐视我的,一个也不得看见。” （民数记 14:22-23）
上帝在旷野流浪时继续照顾祂的子民,奇迹般地给他们玛哪,使他们的衣服不破（申命记 8:3-4）。但他们没有“进入祂的安息”,这意味着他们没有拥有祂通过对亚伯拉罕的承诺赐予他们的遗产（创世记 15:18）。
上帝宣称他们没有拥有应许给他们祖先的土地,因为他们心里总是误入歧途,他们不认识我的道路（第 10 节） ——他们硬着心肠,不相信上帝的指示对他们最好。
他们相信上帝会将他们从埃及拯救出来——他们相信上帝,当他们离开埃及的奴役时,死亡天使越过了他们。但他们不相信上帝会成功地带领他们进入迦南。同样,如果信徒（因信在上帝面前被称义）选择对上帝硬起心肠,不服从他,他们同样不会得到他们的遗产。新约的信徒通过做他们所做的一切来取悦上帝,从而得到他们的遗产（歌罗西书 3:23）。
以色列的遗产是占有和统治上帝应许的土地。广大信徒的遗产是“被冠以荣耀和尊贵”（希伯来书 2:7-9）,恢复我们最初的计划,与上帝,彼此和自然和谐地统治地球。使徒保罗断言,我们忠实地做一切取悦上帝的事情是获得我们遗产的回报的途径（歌罗西书 3:23）。
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希伯来书 3:7-11 含义
本节包含第 7-11 节,直接引自诗篇 95:7-11。诗篇以呼吁敬拜开始,以提醒人们惩罚结束,拒绝悔改和承认上帝的后果,并以以色列人为例。
保罗书信的作者用这一段经文恳求他的犹太听众（他们应该很熟悉这首诗）不要犯下对上帝心硬的错误。从这些经文中可以明显看出,信徒有一个选择:我们可以选择对上帝心硬,如果我们这样做,就会产生负面后果:
因此,正如圣灵所说,
“今天如果你听到他的声音,
你们不要硬着心,像当日惹我发怒一样,
如同在旷野受试炼的那一天一样（7-8节）。
这些经文提到摩西将以色列人从埃及的奴役中解救出来,带领他们前往上帝应许之地,让他们占领这片土地（创世记 17:8）。上帝应许将这片土地作为遗产赐给他们。
当他们来到那片土地,在旷野接受考验的那一天,他们害怕住在那里的人民,拒绝了上帝的承诺,上帝曾承诺,如果他们进入并占领那片土地,上帝就会与他们同在,并使他们成功。相反,他们计划返回埃及。因为他们硬起心肠反对上帝,不相信他的诺言,上帝让他们在沙漠中流浪了四十年。
上帝将他们在旷野流浪的日子比作你们的祖宗试探我,并且观看我的作为四十年之久（第 9 节） 。第一代人没有继承他们的产业,因为他们没有进入并占有上帝赐予他们的土地。继承的另一个词是“占有”。你也可以说上帝赐予他们产业,但他们未能占有他们的产业。
所有那些对上帝心硬的人,都无法占有上帝应许给他们祖先的土地（《民数记》第 14 章）。这并不意味着上帝拒绝以色列人成为他的子民。当他们在沙漠中流浪 40 年时,他照顾他们,给他们食物和衣服（《申命记》第 8 章第 3-4 节）。
但不顺服的第一代人错失了继承上帝为他们预留的土地的资格;这片土地本该属于他们,但他们却因恐惧而退缩。他们没有继承自己的土地,因为他们不相信上帝会实现他的诺言。
下一代确实拥有了这种财富,他们相信上帝并履行他的诺言。同样,每个信徒都有为他们准备的伟大遗产,但必须通过信仰之路才能拥有它（歌罗西书 3:23）。保罗的作者将这一点阐述得非常清楚。忠诚地行走让我们获得全部的回报（约翰二书 1:8）。
死在旷野的以色列人是上帝的子民。上帝照顾他们,带领他们,称他们为救赎的子民（出埃及记 15:13）。然而,他们没有进入祂的安息——这意味着他们没有完成上帝交给他们的工作（也就是我们应该休息的时候）,因此没有得到完成工作所得到的奖赏。他们没有进入并占有他们的遗产,也就是上帝赐予他们的土地:
“因此,我对那一代人感到愤怒,
又说:‘他们的心常常迷误,
他们不认识我的作为’;
正如我在怒中起誓,
“他们断不能进入我的安息” （第10-11节）
在这种情况下,不进入我的安息意味着不进入,占有和统治应许之地。在人们拒绝相信上帝之后,上帝宣布:
“这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹,仍然试探我这十次,不听从我的话,他们断不得看见我向他们列祖起誓应许之地;凡藐视我的,一个也不得看见。”
（民数记 14:22-23）
上帝在旷野流浪时继续照顾祂的子民,奇迹般地给他们玛哪,使他们的衣服不破（申命记 8:3-4）。但他们没有“进入祂的安息”,这意味着他们没有拥有祂通过对亚伯拉罕的承诺赐予他们的遗产（创世记 15:18）。
上帝宣称他们没有拥有应许给他们祖先的土地,因为他们心里总是误入歧途,他们不认识我的道路（第 10 节） ——他们硬着心肠,不相信上帝的指示对他们最好。
他们相信上帝会将他们从埃及拯救出来——他们相信上帝,当他们离开埃及的奴役时,死亡天使越过了他们。但他们不相信上帝会成功地带领他们进入迦南。同样,如果信徒（因信在上帝面前被称义）选择对上帝硬起心肠,不服从他,他们同样不会得到他们的遗产。新约的信徒通过做他们所做的一切来取悦上帝,从而得到他们的遗产（歌罗西书 3:23）。
以色列的遗产是占有和统治上帝应许的土地。广大信徒的遗产是“被冠以荣耀和尊贵”（希伯来书 2:7-9）,恢复我们最初的计划,与上帝,彼此和自然和谐地统治地球。使徒保罗断言,我们忠实地做一切取悦上帝的事情是获得我们遗产的回报的途径（歌罗西书 3:23）。
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