保罗的作者现在将这封书信引向焦点。他现在总结了第 7 章的要点,将其融入整封信的总体信息中:所讲的要点就是:我们有这样的大祭司,已经坐在天上至大者宝座的右边(第 1 节) 。
第七章全篇都描述了一位与麦基洗德相媲美的祭司,他既是祭司又是君王。重点是基督就是这位祭司:上帝的大祭司,永恒的,公义的君王,和平的君王,祝福顺从上帝的信徒。
耶稣是我们完美的代祷者。他坐在上帝宝座的右边。他是我们的大祭司,在圣所和天上的真帐幕（第 2 节）里为我们服务,而不是在临时的地上复制品中,比如利未祭司用来服务的帐幕/圣殿里。
犹太人知道他们的祖先在旷野建造的圣幕,当保罗写这封信时,圣殿正矗立在耶路撒冷。当他说耶稣是真圣幕的执事时,这圣幕是主所搭的,不是人所搭的（第 2 节）,他指的是天上的圣幕。这个圣幕是由主建造的,有一位真正的大祭司（耶稣）为我们代求——不是利未祭司。
地上的帐幕有许多用途,但其背后更大的理念是它是上帝的居所,是上帝始终与他的子民同在的有形证据。帐幕随着以色列人的迁移而移动,以便上帝有形的存在与以色列人同行。利未祭司定期在帐幕中献祭,为人民赎罪。
然而,这个尘世的圣殿只是真实圣殿的一个模糊复制品。赎罪并不是永久的,耶稣为我们做出的完美牺牲的赎罪也不是永久的。保罗作者在这里的主要观点是,耶稣本人是最高级别的大祭司,在天堂的真正圣殿,上帝的真正殿堂里服务。
在天上,耶稣可以直接在神面前为我们充当大祭司,一直如此。他是按麦基洗德等次的祭司,是神最高级的祭司,他的任期没有结束。耶稣是我们伟大的大祭司,也是我们的君王。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。
询问圣经说
希伯来书 8:1-2 含义
保罗的作者现在将这封书信引向焦点。他现在总结了第 7 章的要点,将其融入整封信的总体信息中:所讲的要点就是:我们有这样的大祭司,已经坐在天上至大者宝座的右边(第 1 节) 。
第七章全篇都描述了一位与麦基洗德相媲美的祭司,他既是祭司又是君王。重点是基督就是这位祭司:上帝的大祭司,永恒的,公义的君王,和平的君王,祝福顺从上帝的信徒。
耶稣是我们完美的代祷者。他坐在上帝宝座的右边。他是我们的大祭司,在圣所和天上的真帐幕（第 2 节）里为我们服务,而不是在临时的地上复制品中,比如利未祭司用来服务的帐幕/圣殿里。
犹太人知道他们的祖先在旷野建造的圣幕,当保罗写这封信时,圣殿正矗立在耶路撒冷。当他说耶稣是真圣幕的执事时,这圣幕是主所搭的,不是人所搭的（第 2 节）,他指的是天上的圣幕。这个圣幕是由主建造的,有一位真正的大祭司（耶稣）为我们代求——不是利未祭司。
地上的帐幕有许多用途,但其背后更大的理念是它是上帝的居所,是上帝始终与他的子民同在的有形证据。帐幕随着以色列人的迁移而移动,以便上帝有形的存在与以色列人同行。利未祭司定期在帐幕中献祭,为人民赎罪。
然而,这个尘世的圣殿只是真实圣殿的一个模糊复制品。赎罪并不是永久的,耶稣为我们做出的完美牺牲的赎罪也不是永久的。保罗作者在这里的主要观点是,耶稣本人是最高级别的大祭司,在天堂的真正圣殿,上帝的真正殿堂里服务。
在天上,耶稣可以直接在神面前为我们充当大祭司,一直如此。他是按麦基洗德等次的祭司,是神最高级的祭司,他的任期没有结束。耶稣是我们伟大的大祭司,也是我们的君王。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。