何西阿书 2:1 是过渡性的,因为它与上一章后半部分开始的复兴主题（何西阿书 1:10-11）以及下一节中的命令相关,其中要求孩子们与他们的母亲争辩（何西阿书 2:2）。耶和华对以色列国讲话时,将何西阿孩子的名字纳入了他的预言中,并宣告说: “对你们的弟兄说‘阿米’,对你们的姐妹说‘路哈玛’ 。”
阿米（Ammi）一词的意思是“我的人民”,鲁哈玛（Ruhamah）一词的意思是“同情”。从本质上讲,这节经文表明,将来 1:9 中的罗阿米（Lo-Ammi）或“不是我的人民”将被阿米（Ammi）或“我的人民”取代。此外,1:6 中的罗鲁哈玛（Lo-ruhamah）意为“不是同情”,将被鲁哈玛（ruhamah）取代,意思是她得到了同情。因此,正如耶斯列代表国家（1:11）一样,这里的阿米和鲁哈玛代表复兴的犹大和以色列的所有人民,现在他们团结在一个首领之下,就像在大卫王时代一样。这一实现期待着耶稣重返人间,重新统一以色列,并登上他祖先大卫的王位（使徒行传 1:6;撒迦利亚书 14:4, 16;启示录 19:11-16; 20:4-6）。
总之,何西阿书 1:10 - 2:1 讲到上帝对以色列国的审判将被逆转。曾经被耶和华驱逐的以色列人将得到恢复。那些曾经被分散的人将在耶斯列大日被播种在这片土地上。那时,耶和华将宽恕这个国家的罪孽,并接纳人民成为他的子民。在这个光荣的时刻,未来恢复的圣约社区的残余——那些将获得上帝怜悯的人——将以他们的新身份互相问候,并因被上帝接纳而欢欣鼓舞。他们将被敦促称他们的兄弟为阿米（“我的人民”）,称他们的姐妹为鲁哈玛（“同情”）,因为他们将体验到主的爱和同情。
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何西阿书 2:1 含义
何西阿书 2:1 是过渡性的,因为它与上一章后半部分开始的复兴主题（何西阿书 1:10-11）以及下一节中的命令相关,其中要求孩子们与他们的母亲争辩（何西阿书 2:2）。耶和华对以色列国讲话时,将何西阿孩子的名字纳入了他的预言中,并宣告说: “对你们的弟兄说‘阿米’,对你们的姐妹说‘路哈玛’ 。”
阿米（Ammi）一词的意思是“我的人民”,鲁哈玛（Ruhamah）一词的意思是“同情”。从本质上讲,这节经文表明,将来 1:9 中的罗阿米（Lo-Ammi）或“不是我的人民”将被阿米（Ammi）或“我的人民”取代。此外,1:6 中的罗鲁哈玛（Lo-ruhamah）意为“不是同情”,将被鲁哈玛（ruhamah）取代,意思是她得到了同情。因此,正如耶斯列代表国家（1:11）一样,这里的阿米和鲁哈玛代表复兴的犹大和以色列的所有人民,现在他们团结在一个首领之下,就像在大卫王时代一样。这一实现期待着耶稣重返人间,重新统一以色列,并登上他祖先大卫的王位（使徒行传 1:6;撒迦利亚书 14:4, 16;启示录 19:11-16; 20:4-6）。
总之,何西阿书 1:10 - 2:1 讲到上帝对以色列国的审判将被逆转。曾经被耶和华驱逐的以色列人将得到恢复。那些曾经被分散的人将在耶斯列大日被播种在这片土地上。那时,耶和华将宽恕这个国家的罪孽,并接纳人民成为他的子民。在这个光荣的时刻,未来恢复的圣约社区的残余——那些将获得上帝怜悯的人——将以他们的新身份互相问候,并因被上帝接纳而欢欣鼓舞。他们将被敦促称他们的兄弟为阿米（“我的人民”）,称他们的姐妹为鲁哈玛（“同情”）,因为他们将体验到主的爱和同情。
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