这一段建立在前一段的基础之上,前一段中宗主上帝描述了以色列的不忠诚,因为她追随异教神灵并崇拜他们,而不是崇拜真正的上帝耶和华（第 2-5 节）。这里以色列民族被指责忘恩负义和偶像崇拜,并因此受到惩罚。
主以“看哪”这个小词开始这一段,宣告祂妻子即将受到审判,并说: “因此,我要用荆棘堵住她的路,为她筑起墙。 ”堵住路就是封锁它或用栅栏围住它。上帝会阻挡以色列的道路,使她找不到自己的路。上帝会理所当然地反对她追求异教神和偶像。结果,她会追求她的情人,但却追不上他们。
以色列会追寻其他的神,但她不会成功。她会寻找他们,但却找不到他们。这意味着她所有的努力都是徒劳的。她的寻找不会有任何结果。她只会感到沮丧。
以色列在她所做一切事上都受挫,于是说,我要回到我的第一个丈夫那里去,因为那时对我来说比现在好。她自己的话会表明她所信奉的假神的低劣,以及她所拒绝的真神的优越性。现在她会寻求回到耶和华那里去,耶和华是她的第一任丈夫,是他把她从埃及的奴役中解救出来,并陪伴她走过艰难而危险的荒野之旅（申命记 5:6, 8:15）。
事实上,以色列未能理解上帝对她的仁慈之爱。她无法意识到,正是耶和华,她的丈夫和盟约伙伴,一直在为她提供一切。正如耶和华所说, “她不知道是我给了她五谷,新酒和油。”五谷,新酒和油是古代三种基本农产品（申命记 14:23）。耶和华为以色列提供了所有这些农产品,以确保满足她所有的基本需求。
但是除了为以色列提供这些必需品之外,耶和华还提供了奢侈品,并慷慨地赐予以色列金银,象征着财富和财富。这意味着宗主上帝给了以色列丰裕的生活。尽管以色列过着富足的生活,但她却没有感谢耶和华。相反,她用她的金银制作或伪造巴力偶像。对巴力的崇拜涉及性不道德,为追求欲望提供了道德理由。所有偶像崇拜都包括操纵的承诺,即可以操纵偶像,以便其追随者可以获得他们的欲望。他们不感谢上帝的供给,不寻求服从他,而是通过追随巴力来追求自己的欲望。
因此,宗主上帝宣布,他将在收获时收回他的谷物,在收获的季节收回他的新酒。以色列将失去她的农产品。收获季节不会产出谷物,也不会有葡萄酿造葡萄酒。这个诅咒让人想起申命记 28 中的一个诅咒:“你身所生的,地所产的,牛犊和羊羔都必受咒诅”（申命记 28:18）。上帝与以色列的盟约关系取决于以色列的行为。遵守盟约法律的人会得到祝福,不服从则受到诅咒。上帝建立了因果关系,以色列可以选择自己的道路和由此产生的后果。
耶和华将以色列比作一个女人,他说他会拿走他用来遮盖她裸体的羊毛和亚麻。这样她就没有衣服遮盖自己或保护自己的身体了。通过这种贫困,耶和华会在她情人的眼前揭露她的淫荡。以色列将遭受羞辱,并将暴露在众人面前。她的情人将无法帮助她,因为耶和华说过,没有人能救她脱离我的手。上帝对以色列的审判将是严厉的,并将表明上帝——而不是巴力——是所有礼物的拥有者和给予者。
此外,上帝将结束以色列的所有欢乐,节日,新月,安息日和所有节日集会。节日一词是指以色列每年庆祝的三个节日:逾越节和无酵节,七七节和住棚节（出埃及记 23:14-17;申命记 16:1-17）。这些节日和节日集会包括献祭和崇拜,但目的是提供享受和欢乐。
月朔（也称“吹角节”）是指摩西在《利未记》第 23 章第 23-24 节中规定在农历提斯利月（九月/十月）的第一天庆祝的宗教节日。这个节日与我们的新年相对应。
和新月一样,安息日是休息和宴饮的日子。安息日在一周的第七天庆祝,以纪念创世（出埃及记 20:8-11）和以色列从埃及的奴役中被救赎（申命记 5:12-15）。安息日规定的祭品包括“两只一岁,没有残疾的公羊羔,和调油的细面伊法十分之二作为素祭,并同献的奠祭”（民数记 28:9）。
通常被视为欢乐场合的宗教节日和活动（以赛亚书 30:29）将终止。这可能意味着以色列将被驱逐出境,代表上帝存在的圣殿将被摧毁。所有这些东西都被偶像崇拜所破坏。主将取消所有节日集会。他还会摧毁以色列的葡萄树和无花果树,她说,这是我所爱的人给我的报酬。
这里的工资是“'etnā”,指的是给妓女的礼物,以回报她的服务。以色列将失去她的葡萄园和果树,这些实际上是上帝的祝福,但以色列却认为这是他们曾向其卖淫的假神所赐的礼物。上帝会让他们变成一片森林,野兽会吞噬他们,这表明这片土地将变得无人居住。以色列的所有礼物都将消失。以色列以为当她转向异教神灵时,她就安全了,但事实并非如此。宗主上帝,即为以色列提供一切的全能者,会带走她的富足,让她了解自己的精神状况。这符合以色列所签订的契约,也符合他们所同意的契约中规定的惩罚（出埃及记 19:8）。
因此,耶和华将因巴力的日子而惩罚以色列。巴力的日子这个短语指的是迦南人的宗教节日。在这些宗教节日期间,以色列常常献祭,用耳环和珠宝装饰自己,并追随她的情人。在这样做的时候,她完全忘记了耶和华。她追随迦南人的道路,这是一种剥削和儿童献祭的道路（如利未记 18 中所述）。
因此,她将受到严厉的惩罚。她将被遗忘,就像她暂时忘记了主一样。
以色列将因违背上帝的圣约而受到严厉的审判,因为以色列承认巴力是她的神,忘记了自存的上帝耶和华,正是耶和华将她从奴役中解救出来,并继续满足她的一切需要。然而,上帝的惩罚并不是他的最终行动。正如下一部分所表明的那样,有一天他会恢复以色列国,重新娶她为妻。
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何西阿书 2:6-13 含义
这一段建立在前一段的基础之上,前一段中宗主上帝描述了以色列的不忠诚,因为她追随异教神灵并崇拜他们,而不是崇拜真正的上帝耶和华（第 2-5 节）。这里以色列民族被指责忘恩负义和偶像崇拜,并因此受到惩罚。
主以“看哪”这个小词开始这一段,宣告祂妻子即将受到审判,并说: “因此,我要用荆棘堵住她的路,为她筑起墙。 ”堵住路就是封锁它或用栅栏围住它。上帝会阻挡以色列的道路,使她找不到自己的路。上帝会理所当然地反对她追求异教神和偶像。结果,她会追求她的情人,但却追不上他们。
以色列会追寻其他的神,但她不会成功。她会寻找他们,但却找不到他们。这意味着她所有的努力都是徒劳的。她的寻找不会有任何结果。她只会感到沮丧。
以色列在她所做一切事上都受挫,于是说,我要回到我的第一个丈夫那里去,因为那时对我来说比现在好。她自己的话会表明她所信奉的假神的低劣,以及她所拒绝的真神的优越性。现在她会寻求回到耶和华那里去,耶和华是她的第一任丈夫,是他把她从埃及的奴役中解救出来,并陪伴她走过艰难而危险的荒野之旅（申命记 5:6, 8:15）。
事实上,以色列未能理解上帝对她的仁慈之爱。她无法意识到,正是耶和华,她的丈夫和盟约伙伴,一直在为她提供一切。正如耶和华所说, “她不知道是我给了她五谷,新酒和油。”五谷,新酒和油是古代三种基本农产品（申命记 14:23）。耶和华为以色列提供了所有这些农产品,以确保满足她所有的基本需求。
但是除了为以色列提供这些必需品之外,耶和华还提供了奢侈品,并慷慨地赐予以色列金银,象征着财富和财富。这意味着宗主上帝给了以色列丰裕的生活。尽管以色列过着富足的生活,但她却没有感谢耶和华。相反,她用她的金银制作或伪造巴力偶像。对巴力的崇拜涉及性不道德,为追求欲望提供了道德理由。所有偶像崇拜都包括操纵的承诺,即可以操纵偶像,以便其追随者可以获得他们的欲望。他们不感谢上帝的供给,不寻求服从他,而是通过追随巴力来追求自己的欲望。
因此,宗主上帝宣布,他将在收获时收回他的谷物,在收获的季节收回他的新酒。以色列将失去她的农产品。收获季节不会产出谷物,也不会有葡萄酿造葡萄酒。这个诅咒让人想起申命记 28 中的一个诅咒:“你身所生的,地所产的,牛犊和羊羔都必受咒诅”（申命记 28:18）。上帝与以色列的盟约关系取决于以色列的行为。遵守盟约法律的人会得到祝福,不服从则受到诅咒。上帝建立了因果关系,以色列可以选择自己的道路和由此产生的后果。
耶和华将以色列比作一个女人,他说他会拿走他用来遮盖她裸体的羊毛和亚麻。这样她就没有衣服遮盖自己或保护自己的身体了。通过这种贫困,耶和华会在她情人的眼前揭露她的淫荡。以色列将遭受羞辱,并将暴露在众人面前。她的情人将无法帮助她,因为耶和华说过,没有人能救她脱离我的手。上帝对以色列的审判将是严厉的,并将表明上帝——而不是巴力——是所有礼物的拥有者和给予者。
此外,上帝将结束以色列的所有欢乐,节日,新月,安息日和所有节日集会。节日一词是指以色列每年庆祝的三个节日:逾越节和无酵节,七七节和住棚节（出埃及记 23:14-17;申命记 16:1-17）。这些节日和节日集会包括献祭和崇拜,但目的是提供享受和欢乐。
月朔（也称“吹角节”）是指摩西在《利未记》第 23 章第 23-24 节中规定在农历提斯利月（九月/十月）的第一天庆祝的宗教节日。这个节日与我们的新年相对应。
和新月一样,安息日是休息和宴饮的日子。安息日在一周的第七天庆祝,以纪念创世（出埃及记 20:8-11）和以色列从埃及的奴役中被救赎（申命记 5:12-15）。安息日规定的祭品包括“两只一岁,没有残疾的公羊羔,和调油的细面伊法十分之二作为素祭,并同献的奠祭”（民数记 28:9）。
通常被视为欢乐场合的宗教节日和活动（以赛亚书 30:29）将终止。这可能意味着以色列将被驱逐出境,代表上帝存在的圣殿将被摧毁。所有这些东西都被偶像崇拜所破坏。主将取消所有节日集会。他还会摧毁以色列的葡萄树和无花果树,她说,这是我所爱的人给我的报酬。
这里的工资是“'etnā”,指的是给妓女的礼物,以回报她的服务。以色列将失去她的葡萄园和果树,这些实际上是上帝的祝福,但以色列却认为这是他们曾向其卖淫的假神所赐的礼物。上帝会让他们变成一片森林,野兽会吞噬他们,这表明这片土地将变得无人居住。以色列的所有礼物都将消失。以色列以为当她转向异教神灵时,她就安全了,但事实并非如此。宗主上帝,即为以色列提供一切的全能者,会带走她的富足,让她了解自己的精神状况。这符合以色列所签订的契约,也符合他们所同意的契约中规定的惩罚（出埃及记 19:8）。
因此,耶和华将因巴力的日子而惩罚以色列。巴力的日子这个短语指的是迦南人的宗教节日。在这些宗教节日期间,以色列常常献祭,用耳环和珠宝装饰自己,并追随她的情人。在这样做的时候,她完全忘记了耶和华。她追随迦南人的道路,这是一种剥削和儿童献祭的道路（如利未记 18 中所述）。
因此,她将受到严厉的惩罚。她将被遗忘,就像她暂时忘记了主一样。
以色列将因违背上帝的圣约而受到严厉的审判,因为以色列承认巴力是她的神,忘记了自存的上帝耶和华,正是耶和华将她从奴役中解救出来,并继续满足她的一切需要。然而,上帝的惩罚并不是他的最终行动。正如下一部分所表明的那样,有一天他会恢复以色列国,重新娶她为妻。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。