在这段经文中,詹姆斯插入了一个祝福,这是希伯来文学传统中的一种诗歌形式:在考验下坚持不懈的人是有福的。
正如耶稣用一系列“有福的人……”（见马太福音 5:1-11）来给予听众理解和希望,雅各也为那些在短暂的考验中坚持不懈的人祈求希望的力量。雅各现在从本章的开头（雅各书 1:2-4）引出他的主题,该主题赞扬了有目的的受苦的美德,命令信徒在困难的情况下欢喜快乐。
雅各一开始认为苦难是信仰成熟的重要部分,现在他效仿了耶稣的话,
“人若因我辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。应当欢喜快乐,因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知,人也是这样逼迫他们。” （马太福音 5:11-12）
耶稣谈论的是将生命与他对齐所带来的苦难,而雅各则关注的是更广泛的概念,即我们一生中会遇到的“各种考验”（雅各书 1:2）。然而,两者都关注的是未来奖赏的荣耀,这种奖赏会祝福个人并纠正所有错误。
詹姆斯将这一承诺的未来祝福描述为一个三重过程,其中包括:
从实践和历史角度看,这个顺序非常合理。从实践上看,我们可以看到,奖赏是在努力之后获得的。获得奖赏的人必须具备获得奖赏的资格;他们必须得到权威,法官的认可。在这种情况下,上帝应许认可的是经受考验的人。这就是为什么经受考验的人是有福的。他之所以有福,是因为他可以期望得到上帝的认可,而有了这种认可,他就会得到巨大的奖赏。在这种情况下,巨大的奖赏就是生命的冠冕。
生命的冠冕可能不是国王佩戴的那种王冠或冠冕,而是在 Bema 即基督的审判台上颁发的胜利者花环（哥林多前书 5:10）。翻译为冠冕的希腊词是“stephanos”。这个词与哥林多前书 9:25 中使用的词相同,保罗在其中举了奥林匹克运动员因赢得比赛而获得冠冕或花环的例子。
运动员通过坚持训练和比赛,被确认为胜利者,然后获得冠军的桂冠,成为备受赞誉的英雄。哥林多信徒对这个比喻很熟悉,因为地峡运动会在奥运会休赛期于哥林多举行。在哥林多前书 9 章中,保罗渴望在信仰中坚忍不拔,并战胜自己的身体,以便有资格获得上帝赐予他的桂冠:
“岂不知在场上赛跑的都跑,但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑,好叫你们得胜。凡较力争胜的,诸事都有节制,他们不过是要得能坏的冠冕（stephanos）,我们却是要得不能坏的冠冕。所以我奔跑,不像无定向的;我斗拳,不像打空气的;我是攻克己身,叫身服我,恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了。” （哥林多前书9:24-27）
保罗用这个例子表明,被认可的信徒所获得的冠冕因给予认可的人而具有重大价值。在古代世界,任何人都可以为自己编一个树叶花环。花环/冠冕的真正意义不在于花环。而是在于他们的成就在见证人面前得到权威的认可。
同样,生命的冠冕代表着被认可的信徒永远在主面前的荣耀,祝福和提升。冠冕本身是应许给那些爱他的人的,因为爱是基督徒一切高尚行为的伟大动机（哥林多前书 2:9;哥林多后书 5:14）。雅各在他的书信中坚持不懈地强调行动的重要性,这很可能是对他主的话的回应,“你们若爱我,就必遵守我的诫命”（约翰福音 14:15）。
“生命”是作为奖赏而给予的,这可能会令人困惑,因为“生命”也是一种礼物。这里翻译为“生命”的希腊词是“zoe”,表示生命质量。它与描述每个重生的信徒所获得的新生时使用的词相同:
“摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来,叫一切信他的都得永生（zoe）。” （约翰福音 3:14-15）
在约翰的这段经文中,耶稣向一位犹太领袖解释了如何获得精神上的重生。重生需要与以色列子民从毒蛇咬伤中解脱出来所需的信念相同的信念。正如他们必须足够相信上帝才能仰望铜蛇,希望得到解脱一样,任何信仰耶稣的人也必须仰望十字架上的耶稣,希望从罪恶的致命毒液中解脱出永恒的死亡。这就是生命（“zoe”）作为礼物被赐予。
然后,我们出生在生命中（“zoe”）,我们有机会通过信仰之旅获得生命中最伟大的体验（“zoe”）。如果我们选择信仰之旅,我们就能获得我们正确选择的巨大回报。
这与肉体生命相似。肉体的诞生是一种恩赐。没有人能选择自己的父母,出生的时代或继承的身体特征。所有这些都是我们出生时上天赐予的,没有任何东西是靠努力获得的。然而,生活的经历受到我们采取的态度/观点以及我们采取的行动的极大影响。我们可以通过错误的选择毁掉自己的生活,也可以通过正确的选择挽回自己的生活。我们在一生中所做的任何事情都不会影响我们肉体诞生的现实。然而,我们的行为对我们成为什么样的人有很大的影响。
生命的礼物不会因我们一生的行为而改变。我们的身体仍然是我们生来的样子。例如,我们无法选择长高一英尺。同样,精神上的重生是一种既不能获得也不能失去的礼物。然而,我们的人生经历将受到我们决定信任谁或什么,采取什么观点和采取什么行动的重大影响。同样,我们的精神选择决定了我们信仰之路的回报,而不会影响我们在基督里新的精神诞生的现实（哥林多后书 5:17）。
生命（“zoe”）既是礼物,也是奖赏。永生是无偿赐予的,是恩典的礼物（约翰福音 3:14-15;以弗所书 2:8-9）。永生也是对忠诚服务的奖赏（罗马书 2:6-7）。雅各向相信的犹太弟兄们承诺,他们将得到主向爱他之人承诺的生命冠冕。要欢喜面对困难,将其放在一边,坚持信仰,就需要相信主的承诺是真实的。保罗这样陈述爱上帝和遵守他的诫命的惊人奖赏:
“但正如经上所记,眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,未曾进入人心的,上帝为爱他的人所准备的一切。”” （哥林多前书 2:9）
爱上帝就是遵守他的诫命。詹姆斯在此列出了信徒可以做出的一系列强有力的决定,以获得生命中最大的益处。它始于信仰,选择相信上帝的方式对我们最好,毫不怀疑。这使我们能够选择一种观点,即生活中的所有情况都是中立的;它们应该主要被视为成熟我们信仰的各种机会。这意味着我们可以在任何考验,任何情况下欢欣鼓舞,因为这是一个绝佳的机会。詹姆斯很快就会让我们明白,拥有正确观点的巨大好处是,它将引导我们采取建设性的行动。
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詹姆斯 1:12 含义
在这段经文中,詹姆斯插入了一个祝福,这是希伯来文学传统中的一种诗歌形式:在考验下坚持不懈的人是有福的。
正如耶稣用一系列“有福的人……”（见马太福音 5:1-11）来给予听众理解和希望,雅各也为那些在短暂的考验中坚持不懈的人祈求希望的力量。雅各现在从本章的开头（雅各书 1:2-4）引出他的主题,该主题赞扬了有目的的受苦的美德,命令信徒在困难的情况下欢喜快乐。
雅各一开始认为苦难是信仰成熟的重要部分,现在他效仿了耶稣的话,
“人若因我辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。应当欢喜快乐,因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知,人也是这样逼迫他们。”
（马太福音 5:11-12）
耶稣谈论的是将生命与他对齐所带来的苦难,而雅各则关注的是更广泛的概念,即我们一生中会遇到的“各种考验”（雅各书 1:2）。然而,两者都关注的是未来奖赏的荣耀,这种奖赏会祝福个人并纠正所有错误。
詹姆斯将这一承诺的未来祝福描述为一个三重过程,其中包括:
从实践和历史角度看,这个顺序非常合理。从实践上看,我们可以看到,奖赏是在努力之后获得的。获得奖赏的人必须具备获得奖赏的资格;他们必须得到权威,法官的认可。在这种情况下,上帝应许认可的是经受考验的人。这就是为什么经受考验的人是有福的。他之所以有福,是因为他可以期望得到上帝的认可,而有了这种认可,他就会得到巨大的奖赏。在这种情况下,巨大的奖赏就是生命的冠冕。
生命的冠冕可能不是国王佩戴的那种王冠或冠冕,而是在 Bema 即基督的审判台上颁发的胜利者花环（哥林多前书 5:10）。翻译为冠冕的希腊词是“stephanos”。这个词与哥林多前书 9:25 中使用的词相同,保罗在其中举了奥林匹克运动员因赢得比赛而获得冠冕或花环的例子。
运动员通过坚持训练和比赛,被确认为胜利者,然后获得冠军的桂冠,成为备受赞誉的英雄。哥林多信徒对这个比喻很熟悉,因为地峡运动会在奥运会休赛期于哥林多举行。在哥林多前书 9 章中,保罗渴望在信仰中坚忍不拔,并战胜自己的身体,以便有资格获得上帝赐予他的桂冠:
“岂不知在场上赛跑的都跑,但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑,好叫你们得胜。凡较力争胜的,诸事都有节制,他们不过是要得能坏的冠冕（stephanos）,我们却是要得不能坏的冠冕。所以我奔跑,不像无定向的;我斗拳,不像打空气的;我是攻克己身,叫身服我,恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了。”
（哥林多前书9:24-27）
保罗用这个例子表明,被认可的信徒所获得的冠冕因给予认可的人而具有重大价值。在古代世界,任何人都可以为自己编一个树叶花环。花环/冠冕的真正意义不在于花环。而是在于他们的成就在见证人面前得到权威的认可。
同样,生命的冠冕代表着被认可的信徒永远在主面前的荣耀,祝福和提升。冠冕本身是应许给那些爱他的人的,因为爱是基督徒一切高尚行为的伟大动机（哥林多前书 2:9;哥林多后书 5:14）。雅各在他的书信中坚持不懈地强调行动的重要性,这很可能是对他主的话的回应,“你们若爱我,就必遵守我的诫命”（约翰福音 14:15）。
“生命”是作为奖赏而给予的,这可能会令人困惑,因为“生命”也是一种礼物。这里翻译为“生命”的希腊词是“zoe”,表示生命质量。它与描述每个重生的信徒所获得的新生时使用的词相同:
“摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来,叫一切信他的都得永生（zoe）。”
（约翰福音 3:14-15）
在约翰的这段经文中,耶稣向一位犹太领袖解释了如何获得精神上的重生。重生需要与以色列子民从毒蛇咬伤中解脱出来所需的信念相同的信念。正如他们必须足够相信上帝才能仰望铜蛇,希望得到解脱一样,任何信仰耶稣的人也必须仰望十字架上的耶稣,希望从罪恶的致命毒液中解脱出永恒的死亡。这就是生命（“zoe”）作为礼物被赐予。
然后,我们出生在生命中（“zoe”）,我们有机会通过信仰之旅获得生命中最伟大的体验（“zoe”）。如果我们选择信仰之旅,我们就能获得我们正确选择的巨大回报。
这与肉体生命相似。肉体的诞生是一种恩赐。没有人能选择自己的父母,出生的时代或继承的身体特征。所有这些都是我们出生时上天赐予的,没有任何东西是靠努力获得的。然而,生活的经历受到我们采取的态度/观点以及我们采取的行动的极大影响。我们可以通过错误的选择毁掉自己的生活,也可以通过正确的选择挽回自己的生活。我们在一生中所做的任何事情都不会影响我们肉体诞生的现实。然而,我们的行为对我们成为什么样的人有很大的影响。
生命的礼物不会因我们一生的行为而改变。我们的身体仍然是我们生来的样子。例如,我们无法选择长高一英尺。同样,精神上的重生是一种既不能获得也不能失去的礼物。然而,我们的人生经历将受到我们决定信任谁或什么,采取什么观点和采取什么行动的重大影响。同样,我们的精神选择决定了我们信仰之路的回报,而不会影响我们在基督里新的精神诞生的现实（哥林多后书 5:17）。
生命（“zoe”）既是礼物,也是奖赏。永生是无偿赐予的,是恩典的礼物（约翰福音 3:14-15;以弗所书 2:8-9）。永生也是对忠诚服务的奖赏（罗马书 2:6-7）。雅各向相信的犹太弟兄们承诺,他们将得到主向爱他之人承诺的生命冠冕。要欢喜面对困难,将其放在一边,坚持信仰,就需要相信主的承诺是真实的。保罗这样陈述爱上帝和遵守他的诫命的惊人奖赏:
“但正如经上所记,
眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,
未曾进入人心的,
上帝为爱他的人所准备的一切。””
（哥林多前书 2:9）
爱上帝就是遵守他的诫命。詹姆斯在此列出了信徒可以做出的一系列强有力的决定,以获得生命中最大的益处。它始于信仰,选择相信上帝的方式对我们最好,毫不怀疑。这使我们能够选择一种观点,即生活中的所有情况都是中立的;它们应该主要被视为成熟我们信仰的各种机会。这意味着我们可以在任何考验,任何情况下欢欣鼓舞,因为这是一个绝佳的机会。詹姆斯很快就会让我们明白,拥有正确观点的巨大好处是,它将引导我们采取建设性的行动。
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