犹大书 1:24-25 提供了赞美诗,即对上帝的赞美,上帝是信仰的对象,犹大劝告这封信的收件人要为之奋斗。
第 24 节颂扬了神保护信徒的能力:那能保守你们不失脚,叫你们无瑕无疵,欢欢喜喜地站在他荣耀之前的我们的救恩（第 24 节）。
犹大只是警告那些试图支持那些跌倒之人信仰的信徒,要“存着惧怕的心”（犹大书 1:23）,以免他们自己跌倒。但他们可以依靠的不是自己的力量。而是上帝,他能保守他们不跌倒。这是一个很大的安慰,
为信仰而奋斗这一伟大事业并不是我们独自完成的,而是我们在上帝的力量下完成的。
当我们行在祂的权能中时,我们可以期待一个荣耀的结果:无可指责地站在祂荣耀的面前,满怀喜悦。每个信徒都将因他们在世上所行的事而受到审判（哥林多后书 5:10）。听到“做得好”（马太福音 25:21）并看到我们的行为是“金,银,宝石”,在神的审判之火中被提炼和保存（哥林多前书 3:12-13）时,我们会感到无比的喜悦。我们不想成为那些错过这种巨大喜悦的人。
犹大书最后以献词结束:愿荣耀,威严,能力,权柄,因我们的主耶稣基督归与我们独一的神,从万古以前并现今直到永远。阿们（25节）。
这个祝福将上帝高举为我们的救世主。是上帝将我们从罪的惩罚中救赎出来,罪使我们与上帝隔绝。上帝通过我们的主耶稣基督使我们与他和好。所有的罪都与耶稣一起被钉在十字架上（歌罗西书 2:14）。耶稣为我们承担了世人的罪,使我们在他里面成为上帝的义（哥林多后书 5:21）。
犹大书最后承认,上帝和耶稣基督配得一切荣耀,威严,统治和权威,从古至今,直到永远。我们信仰的基石是相信上帝高于一切,统领一切,并且把我们的最大利益放在心上。这并不是什么新鲜事。相反,在万古之前就已经如此了。永恒存在的“我是”超越时间,在时间之前就存在了。
不仅如此,上帝现在掌管万物,并将永远掌管万物。撒旦对夏娃和耶稣的诱惑是让他们依靠自己的力量和知识,而不是依靠造物主。犹大却希望相反,他断言,依靠上帝对创造物的主权关怀,我们人类实际上是在寻求我们最大的快乐（犹大书 1:24）。
为了进一步了解这个话题,希伯来书第 2 章和诗篇第 8 章的评论探讨了上帝如何任命人类与耶稣一起统治地球,使人类恢复其最初的设计,与上帝,创造物和彼此和谐地统治地球。
犹大以简单的“阿门”结束祷告。在现代,我们倾向于将“阿门”理解为“祷告结束了”。阿门翻译自希腊语“amen”,因此“amen”是音译。它的意思是“就这样吧”或“这确实是真的”。通过在关于去耶稣天国的评论中添加“阿门”,犹大很可能是在说“这是真的,我期待着它”。有趣的是,“阿门”的希伯来语词根来自希伯来语词根“aman”,意思是“相信”,“信仰”或“信任”。因此在古代希伯来社会中,当祷告结束时说阿门时,似乎意味着“我相信/信任所说的话”。
因此,这个结局超越了犹太文化和外邦文化,也是对犹大劝诫信徒为信仰而奋斗,相信上帝给予力量,相信他的方式对我们最有利的恰当结局。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。
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犹大书 1:24-25 含义
犹大书 1:24-25 提供了赞美诗,即对上帝的赞美,上帝是信仰的对象,犹大劝告这封信的收件人要为之奋斗。
第 24 节颂扬了神保护信徒的能力:那能保守你们不失脚,叫你们无瑕无疵,欢欢喜喜地站在他荣耀之前的我们的救恩（第 24 节）。
犹大只是警告那些试图支持那些跌倒之人信仰的信徒,要“存着惧怕的心”（犹大书 1:23）,以免他们自己跌倒。但他们可以依靠的不是自己的力量。而是上帝,他能保守他们不跌倒。这是一个很大的安慰,
为信仰而奋斗这一伟大事业并不是我们独自完成的,而是我们在上帝的力量下完成的。
当我们行在祂的权能中时,我们可以期待一个荣耀的结果:无可指责地站在祂荣耀的面前,满怀喜悦。每个信徒都将因他们在世上所行的事而受到审判（哥林多后书 5:10）。听到“做得好”（马太福音 25:21）并看到我们的行为是“金,银,宝石”,在神的审判之火中被提炼和保存（哥林多前书 3:12-13）时,我们会感到无比的喜悦。我们不想成为那些错过这种巨大喜悦的人。
犹大书最后以献词结束:愿荣耀,威严,能力,权柄,因我们的主耶稣基督归与我们独一的神,从万古以前并现今直到永远。阿们（25节）。
这个祝福将上帝高举为我们的救世主。是上帝将我们从罪的惩罚中救赎出来,罪使我们与上帝隔绝。上帝通过我们的主耶稣基督使我们与他和好。所有的罪都与耶稣一起被钉在十字架上（歌罗西书 2:14）。耶稣为我们承担了世人的罪,使我们在他里面成为上帝的义（哥林多后书 5:21）。
犹大书最后承认,上帝和耶稣基督配得一切荣耀,威严,统治和权威,从古至今,直到永远。我们信仰的基石是相信上帝高于一切,统领一切,并且把我们的最大利益放在心上。这并不是什么新鲜事。相反,在万古之前就已经如此了。永恒存在的“我是”超越时间,在时间之前就存在了。
不仅如此,上帝现在掌管万物,并将永远掌管万物。撒旦对夏娃和耶稣的诱惑是让他们依靠自己的力量和知识,而不是依靠造物主。犹大却希望相反,他断言,依靠上帝对创造物的主权关怀,我们人类实际上是在寻求我们最大的快乐（犹大书 1:24）。
为了进一步了解这个话题,希伯来书第 2 章和诗篇第 8 章的评论探讨了上帝如何任命人类与耶稣一起统治地球,使人类恢复其最初的设计,与上帝,创造物和彼此和谐地统治地球。
犹大以简单的“阿门”结束祷告。在现代,我们倾向于将“阿门”理解为“祷告结束了”。阿门翻译自希腊语“amen”,因此“amen”是音译。它的意思是“就这样吧”或“这确实是真的”。通过在关于去耶稣天国的评论中添加“阿门”,犹大很可能是在说“这是真的,我期待着它”。有趣的是,“阿门”的希伯来语词根来自希伯来语词根“aman”,意思是“相信”,“信仰”或“信任”。因此在古代希伯来社会中,当祷告结束时说阿门时,似乎意味着“我相信/信任所说的话”。
因此,这个结局超越了犹太文化和外邦文化,也是对犹大劝诫信徒为信仰而奋斗,相信上帝给予力量,相信他的方式对我们最有利的恰当结局。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。