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使徒行传 2:14-18 含义2024年6月4日
彼得开始布道，向犹太朝圣者解释他们为什么说外语。正如先知约珥所预言的，上帝的灵已经倾注在他的子民身上。
使徒行传 2:5-13 含义2024年6月4日
来自罗马帝国各地的犹太朝圣者和移民来到耶路撒冷庆祝五旬节。他们听到门徒用他们来自的外国的母语讲述上帝的事迹。有些人认为门徒喝醉了，其他人则想了解发生了什么。
使徒行传 2:1-4 含义2024年6月4日
圣灵如约而至。随着风声和火焰舌头的出现，门徒们被圣灵充满，说出了他们以前不知道的语言。
使徒行传 1:21-26 含义2024年6月4日
彼得陈述了犹大继任者的资格：他必须是从耶稣受洗到重返天堂一直跟随耶稣的人。提名了两个人。他们祈求上帝的指引，抽签，选出一个名叫马提亚的人。
使徒行传 1:15-20 含义2024年6月4日
在等待圣灵降临的时候，彼得对耶稣的其他信徒讲话。他引用了两篇诗篇来指出，第十二门徒犹大已经死了，需要有人来接替他的位置。
使徒行传 1:12-14 含义2024年6月4日
门徒们回到耶路撒冷等候。十一个使徒都在那里，还有那些一直跟随耶稣的妇女、耶稣的母亲玛利亚和耶稣的同父异母兄弟。
使徒行传 1:9-11 含义2024年6月4日
门徒们看着耶稣升上天空，消失在云层后面。天使告诉门徒们，他们不应该站着看，他们需要按照耶稣的吩咐去做，耶稣总有一天会回来的。
使徒行传 1:6-8 含义2024年6月4日
门徒问耶稣他现在是否会在以色列建立他的王国。耶稣回答说，上帝已经把那个时间设定在未来，他们不知道。他们的工作是首先等待圣灵降临，然后告诉世人耶稣的死亡和复活。
使徒行传 1:1-5 含义2024年6月4日
路加开始了他的第二篇记述。他的第一篇记述是关于耶稣基督的生平、死亡和复活。这篇记述是关于门徒和圣灵的行为。耶稣告诉他的门徒在耶路撒冷等候圣灵降临。
约翰福音 19:16 含义2024年6月4日
彼拉多的判决：根据群众的要求，彼拉多将耶稣交给了钉十字架。这段话结束了约翰对耶稣民事审判第三阶段的叙述。这一阶段被称为：“彼拉多的审判”。
约翰福音 19:12-15 含义2024年6月4日
犹太人的亵渎：“除了凯撒，我们没有王。”彼拉多努力释放耶稣，但犹太人将耶稣逼入了险境，逼迫他要么支持凯撒，要么背叛凯撒。彼拉多在审判席上结束了审判。当他介绍耶稣并说：“看，你们的王。”时，他给了犹太人一个他们自己的险恶困境。这迫使犹太人要么接受耶稣为他们的王（以便将他钉在十字架上），要么否认他是他们的王，并承认他无罪。祭司长们没有选择其中任何一种，而是选择亵渎，说：“除了凯撒，我们没有王。”他们的亵渎几乎确定了耶稣的定罪。这一事件是耶稣民事审判的第三阶段的一部分。这一阶段被称为：“彼拉多的审判”。
约翰福音 19:8-11 含义2024年6月4日
彼拉多第二次会见耶稣：彼拉多刚刚收到犹太人对耶稣的新指控，指控他犯有亵渎宗教罪，他更加害怕，同意调查这项新指控，在总督府第二次会见耶稣。他问耶稣来自哪里；但耶稣没有回答。彼拉多挑战耶稣说话，提醒耶稣，作为总督，他有权释放他或判处他钉十字架。耶稣承认彼拉多此刻对他生命的权威，但他告诉彼拉多，如果不是上天赋予他权力，他就没有权力。这一事件是耶稣民事审判第三阶段的一部分。这一阶段被称为：“彼拉多的审判”。
约翰福音 19:6-7 含义2024年6月4日
亵渎罪：彼拉多把受鞭打、血淋淋的耶稣带到犹太人面前，祭司长和圣殿官带领群众高呼要将耶稣钉上十字架。彼拉多很沮丧，告诉他们他不想与杀害这个无辜的人有任何关系。犹太人反驳说耶稣犯有亵渎宗教罪，并要求罗马总督根据他们的法律处决他。这一事件是耶稣民事审判第三阶段的一部分。这一阶段被称为“彼拉多的审判”。
约翰福音 19:4-5 含义2024年6月4日
“看这个人！”耶稣受鞭刑后，彼拉多提醒众人耶稣是无辜的，然后戏剧性地把满身血迹的囚犯带出总督府，让众人观看。他告诉他们“看这个人！”彼拉多显然希望耶稣受到的严厉惩罚能安抚众人，让总督释放耶稣，避免进一步发生意外。此外，彼拉多的声明：“看这个人！”也有多重重要的精神意义。这一事件是耶稣民事审判的第三阶段的一部分。这一阶段被称为：“彼拉多的审判”。
约翰福音 19:1-3 含义2024年6月4日
鞭打和嘲弄耶稣：彼拉多第三次试图释放耶稣：彼拉多抓住耶稣，鞭打他——这是一种极其痛苦的鞭打方式，会切入受害者的身体，使他们血肉模糊。当耶稣从这种惩罚的痛苦冲击中“恢复”时，他遭到罗马士兵的无情嘲弄，并被打扮成国王，头戴荆棘冠冕。这一事件是耶稣民事审判第三阶段的一部分。这一阶段被称为：“彼拉多的审判”。
约翰福音 18:39-40 含义2024年6月4日
“逾越节赦免”：彼拉多第二次试图释放耶稣：彼拉多向群众提议，他将释放耶稣，作为他惯常的“逾越节赦免”一名囚犯的一部分。但令他惊讶的是，他们不仅拒绝了，还要求彼拉多释放强盗巴拉巴。这一事件开始了约翰对耶稣民事审判第三阶段的描述。这一阶段被称为“彼拉多的审判”。
约翰福音 18:33-38 含义2024年6月4日
彼拉多第一次会见耶稣并第一次宣称自己无罪：彼拉多进入总督府，传唤耶稣调查犹太领袖对他的指控。他把重点放在叛乱指控上，问道：“你是犹太人的王吗？”在回答之前，耶稣提出了一个试探性的问题，以了解彼拉多的意图。彼拉多回答后，耶稣详细说明他的王国不属于这个世界。彼拉多有点困惑，请耶稣澄清。耶稣陈述了他的目的，他是真理之王。彼拉多嘲笑道：“什么是真理？”，然后离开总督府，向外面的犹太人宣布他的判决。耶稣没有犯叛乱罪。这一事件是耶稣民事审判第一阶段的一部分。它被称为耶稣在彼拉多面前的提审。
约翰福音 18:28-32 含义2024年6月4日
祭司们把耶稣带到彼拉多面前控告他：罗马法律不允许犹太人自己处决耶稣，因此犹太人一大早就把耶稣带到罗马总督彼拉多面前，接受罗马（或民事）审判。彼拉多开始审理，问他们对该人有什么指控。当他们没有控告时，彼拉多似乎驳回了此案，并告诉他们按照自己的习俗审判他。他们抱怨说他们无法审判他，因为罗马不允许他们将他处死。这应验了耶稣将被钉死在十字架上的预言。这一事件是耶稣民事审判第一阶段的一部分。它被称为耶稣在彼拉多面前的提审。
约翰福音 18:25-27 含义2024年6月4日
彼得又两次否认认识耶稣：彼得第二次和第三次否认耶稣发生在主在该亚法家举行的宗教审判期间。彼得否认与耶稣在一起的人之一是马勒古的亲戚，马勒古是彼得在耶稣被捕时为他辩护时割掉耳朵的仆人。在第三次否认之后，公鸡啼叫，从而应验了耶稣的预言，即彼得会在公鸡啼叫之前三次否认他。
约翰福音 18:19-24 含义2024年6月4日
耶稣的初步审判：约翰描述了耶稣三次宗教审判中的第一次。审判发生在前大祭司亚那的家中。亚那询问耶稣的教义。耶稣恭敬地提醒亚那，他一直公开地教导所有人，如果他说了什么违反法律的话，亚那有义务在逮捕或审问他之前引用并证明这一点。大祭司的仆人因为耶稣这样对前大祭司说话而打了他。耶稣仁慈地回答说，如果他说了错话，应该指出来，而不是用暴力对待，同时表示他说的话确实是真的。亚那没有找到任何可以指控耶稣的罪名，于是将囚犯交给了现任大祭司该亚法。