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耶稣告诉他的门徒，他们不应当害怕那些反对他们跟随他之人所说的话；他们的话无关紧要。神会显明真相。门徒要大胆地宣讲耶稣的教导。

耶稣告诉他的门徒，他们不会比他大，但他们可以像他。这种像 (和他们的为大) 是通过与他同受苦而来。耶稣预言，他们会因跟随他而受虐待，就像他受虐待一样。

耶稣告诉门徒，如果他们遇到敌意，就要迅速转移到另一座城，因为即使这样，他们也没有足够的时间在弥赛亚出现之前，将弥赛亚要来的信息传遍。因此，他们不要将时间浪费在那些不愿接受这一信息的人。

耶稣让门徒们留意，跟随他要付出高昂的代价，但那些忍耐到底的人会有极大的赏赐。

当耶稣预备他的门徒做他们即将要承担的使命时，他预言了因他的缘故将会发生在他们身上的事，并应许当他们面临迫害时，神的灵会与他们同在，会透过他们说话。他也告诉他们，他们会将福音带给外邦人。

耶稣用了两个强有力的比喻来帮助他的门徒理解他们的使命。第一个是警告，第二个是劝诫。

耶稣继续指示他的门徒在以色列各地的使命。他告诉他们，当一城友好地接待他们时要如何回应，当一城非友好地对待他们时要如何回应。

耶稣教导他的门徒在去往全地宣讲天国、医治、赶鬼时当做什么，告诉他们要避免去哪些地方，以及他们当带哪些东西，不当带哪些东西。

在差派十二门徒去往各地之前，耶稣赐他们权柄能力，来施行神迹。马太列出了十二使徒的名字。

耶稣开始走遍加利利地区的各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，无论往哪里去，都行医治。他怜悯沮丧困惑之人；告诉他的门徒，福音的庄稼多，做工的人却少，要求他们向神祷告，差遣更多的工人收祂的庄稼。

耶稣医治了一个被鬼附的哑巴。见证这一神迹的众人都希奇，法利赛人却试图抑制他们的热情，控告耶稣是使用魔鬼的能力赶出众鬼。

两个瞎子跟着耶稣，恳求他医治他们。他们称呼耶稣弥赛亚的头衔，“大卫的子孙” 。耶稣照着他们的信心，私下医治了他们。在离开之前，耶稣明确地警告他们，不要告诉他人他为他们做的事。他们还是告诉了所有人。

耶稣又行了两个神迹。一位父亲来到耶稣面前，请求他使自己的女儿复活。当耶稣前往死去女儿家里的时候，另一位患十二年血漏的妇人，伸出手，默默地摸了耶稣的衣裳，并得了医治。耶稣转向他，肯定了她的价值和信心。当耶稣到达那位父亲家里时，遣散了众人，并使小女孩复活。

耶稣分享了两个比喻，是关于法利赛人所教导的旧义模式和耶稣来所提供的新生活方式之间的不相容性。

施洗约翰的门徒来到耶稣面前，问他为什么他的门徒不禁食 (像他们和法利赛人那样)。耶稣用一则比喻回答他们，解释说，新郎还与他们一起的时候，新郎的朋友禁食是不合宜的。这是庆祝的时间。但是，一旦他离开，禁食的日子就来到了。

耶稣呼召一个被藐视的税吏马太来跟从他，马太就跟从了他。之后，耶稣在马太家里与其他税吏和罪人坐席，当时法利赛人问耶稣的门徒，他们的先生为什么与邪恶卑鄙之人交往。耶稣用比喻回应他们，讲述医生如何将时间花在有病的人身上，而非健康的人身上，引用何西阿书 6 章来挑战他们。

耶稣回到迦百农，在那里他公开并戏剧化地医治了一个瘫子。在医治这人之前，耶稣告诉他，他的罪赦了，这就引起人群中的一些文士在心里暗暗地控告耶稣亵渎，说了僭妄的话。耶稣指出了他们亵渎性的不信，并通过医治瘫子，告诉他起来回家，来显明他是他所宣称的那一位。因此，众人都惊奇，神已将这一权柄赐给人。

耶稣和他的门徒到达了海的那边东海岸，在称为低加坡里的希腊-罗马行省。两个凶猛的被鬼附的人出来迎着他们，向耶稣喊叫，称他为 “神的儿子”。耶稣将这些鬼赶到猪群中，猪就闯下山崖，投在海里淹死了。当这事传到加大拉人城中的居民那里时，合城的人都出来要见耶稣，并央求他离开。

耶稣上了船，要到海的那边去，他的门徒也跟着他。他们在渡海时，一场极大的暴风来袭，造成了沉船和所有人溺水的威胁。耶稣沉沉地睡着了。门徒们叫醒他，求他拯救他们。耶稣点评了他们的小信，并用一句指责平静了风浪。门徒对这一能力感到惊奇。

当耶稣见许多人围着他，就吩咐他的门徒，渡到加利利海那边，外邦人居住的地方去。两位门徒来到他面前，一位表达了跟随的意愿，另一位提到了一项义务。耶稣给了他们二位两个令人深思的回答，是有关跟随他所需之委身的。

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