利未记 2:14-16 继续规定了向耶和华献上谷物祭的详细条例,并确保它们符合他的圣洁和与以色列建立的约。
对早熟之物的素祭描述如下:“ ‘你们若用早熟之物献给耶和华为素祭,就要把炙了的麦穗和嫩穗子献上,作为早熟之物的素祭。 ’”（第 14 节）
这种祭品包括新鲜的谷穗（可能是大麦穗）,它们将被烘烤,可能象征着通过火进行净化。新长出的谷粒可能指的是压碎的玉米。这些东西早熟的事实表明这是收获的第一部分。这强化了将对主的慷慨作为首要任务的精神原则（哥林多前书 16:2）。
接下来概述了此祭品的准备工作:“ 你要把油抹在坛上,把香放在坛上,这是素祭”（第 15 节）。
与利未记 2 章中关于素祭的指示类似,素祭中要加入油,而初熟之物的素祭, 还加入了“香” （乳香）,这可能象征着以色列人的祷告和赞美升上神。加入油和盐可能不仅起到精神训练的作用,而且还有实际用途,让祭司和他们的家人吃起来更美味。
最后,描述了祭司的角色:“ 祭司要把作为纪念的部分,一部分细面和油,以及所有的香,焚烧献给耶和华作为火祭”（第 16 节）。
纪念部分是祭品中的一部分,祭司要烧掉它,而不是吃掉它。纪念部分由祭司用火献上,代表敬拜者对上帝的献祭已完成。
焚烧这些祭品会产生一种香气,被称为献给耶和华的馨香之气（利未记 2:9）,强调了牺牲是与上帝联系和交流的一种形式这一主题。烟雾和香气升上天堂的画面为他们的祈祷和对他们在敬拜中服从上帝的赞美提供了切实的例证。
供品代表着一种舒缓的香气 献祭者顺服主,主就会因献祭者的顺服而赐予我们平安。当然,上帝知道人心,所以这对他来说没有什么指导意义（希伯来书 4:12）。然而,上帝希望他的子民把心中的想法付诸行动（雅各书 1:25）。与这些动物和谷物祭祀相比,上帝更希望我们顺服他的道路,而不是我们自己的道路,当我们反思自己的罪孽时,我们就会牺牲一颗破碎和悔改的心（撒母耳记上 15:22, 诗篇 51:16-17）。
后代的以色列人将心硬地对待他们的同胞,同时进行崇拜。塔木德的拉比传统认为,第二圣殿被毁是因为犹太人对彼此怀有毫无根据的仇恨（Yoma 9b）。他们试图操纵上帝以达到自己的目的,同时无视上帝爱他人的命令（利未记 19:18）。上帝表示他不会接受这样的崇拜（见评论">阿摩司书 5:21-27 )。
这再次说明,上帝的主要关注点是帮助以色列人获得更新的思想和改变的心灵。但上帝命令引导他的子民获得更新的思想的一个重要部分是让他们参与崇拜的身体活动。当我们采取行动时,我们会将我们的思想与该行动联系起来。
这些经文还强调了承认上帝是一切供给之源的重要性。通过奉献初熟的庄稼以及部分日常食物,以色列人表明了他们对上帝持续供给的依赖和信任。这也强化了这样一种观念:他们食物的方方面面都是上帝的恩赐,值得在崇拜中得到尊重和回馈。
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利未记 2:14-16 含义
利未记 2:14-16 继续规定了向耶和华献上谷物祭的详细条例,并确保它们符合他的圣洁和与以色列建立的约。
对早熟之物的素祭描述如下:“ ‘你们若用早熟之物献给耶和华为素祭,就要把炙了的麦穗和嫩穗子献上,作为早熟之物的素祭。 ’”（第 14 节）
这种祭品包括新鲜的谷穗（可能是大麦穗）,它们将被烘烤,可能象征着通过火进行净化。新长出的谷粒可能指的是压碎的玉米。这些东西早熟的事实表明这是收获的第一部分。这强化了将对主的慷慨作为首要任务的精神原则（哥林多前书 16:2）。
接下来概述了此祭品的准备工作:“ 你要把油抹在坛上,把香放在坛上,这是素祭”（第 15 节）。
与利未记 2 章中关于素祭的指示类似,素祭中要加入油,而初熟之物的素祭, 还加入了“香” （乳香）,这可能象征着以色列人的祷告和赞美升上神。加入油和盐可能不仅起到精神训练的作用,而且还有实际用途,让祭司和他们的家人吃起来更美味。
最后,描述了祭司的角色:“ 祭司要把作为纪念的部分,一部分细面和油,以及所有的香,焚烧献给耶和华作为火祭”（第 16 节）。
纪念部分是祭品中的一部分,祭司要烧掉它,而不是吃掉它。纪念部分由祭司用火献上,代表敬拜者对上帝的献祭已完成。
焚烧这些祭品会产生一种香气,被称为献给耶和华的馨香之气（利未记 2:9）,强调了牺牲是与上帝联系和交流的一种形式这一主题。烟雾和香气升上天堂的画面为他们的祈祷和对他们在敬拜中服从上帝的赞美提供了切实的例证。
供品代表着一种舒缓的香气 献祭者顺服主,主就会因献祭者的顺服而赐予我们平安。当然,上帝知道人心,所以这对他来说没有什么指导意义（希伯来书 4:12）。然而,上帝希望他的子民把心中的想法付诸行动（雅各书 1:25）。与这些动物和谷物祭祀相比,上帝更希望我们顺服他的道路,而不是我们自己的道路,当我们反思自己的罪孽时,我们就会牺牲一颗破碎和悔改的心（撒母耳记上 15:22, 诗篇 51:16-17）。
后代的以色列人将心硬地对待他们的同胞,同时进行崇拜。塔木德的拉比传统认为,第二圣殿被毁是因为犹太人对彼此怀有毫无根据的仇恨（Yoma 9b）。他们试图操纵上帝以达到自己的目的,同时无视上帝爱他人的命令（利未记 19:18）。上帝表示他不会接受这样的崇拜（见评论">阿摩司书 5:21-27 )。
这再次说明,上帝的主要关注点是帮助以色列人获得更新的思想和改变的心灵。但上帝命令引导他的子民获得更新的思想的一个重要部分是让他们参与崇拜的身体活动。当我们采取行动时,我们会将我们的思想与该行动联系起来。
这些经文还强调了承认上帝是一切供给之源的重要性。通过奉献初熟的庄稼以及部分日常食物,以色列人表明了他们对上帝持续供给的依赖和信任。这也强化了这样一种观念:他们食物的方方面面都是上帝的恩赐,值得在崇拜中得到尊重和回馈。
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