利未记 3:12-17 进一步说明了献平安祭的注意事项,这次重点介绍了献祭是山羊的情况。这些经文继续强调了有意识的虔诚敬拜的重要性,这是敬拜者圣洁的一部分,也是以色列同胞与耶和华之间持续的团契。
经文明确指出,此外,如果他的供品是一只山羊,那么他应将其献在耶和华面前（第 12 节）,这表明平安祭仪式中包括各种牲畜。这可能说明了以色列人通过允许各种类型的祭品来适应不同的经济地位。山羊,就像利未记 3:6-11 中描述的羊群和利未记 3:1-5 中的牛群一样,必须献在耶和华面前,象征着在崇拜中直接接近上帝。
和以前献祭牛群和羊群一样,敬拜者应将手放在牲畜头上,并在会幕前宰杀牲畜（第 13 节）。按手是一种象征性的身份认同行为,表示将献祭者的罪孽转移到牲畜身上。最神圣的日子包括这样的罪孽转移,这说明了按手在牲畜头上所代表的是什么。
在赎罪日 (Yom Kippur),大祭司会举行一年中最令人期待的赎罪祭。在这次祭祀中,祭司们要为两只山羊抽签,一签为“阿撒泻勒”（有时译为“替罪羊”）,另一签为“耶和华”。
大祭司将手放在那只属于阿撒泻勒（替罪羊）的山羊的头上,承认人民因它所犯的一切罪孽后,这只山羊就会被放归荒野。与此同时,那只属于耶和华的山羊将被宰杀,作为以色列全民族的赎罪祭（利未记 16:8-9）。
正是这种特殊的赎罪祭（耶和华）的血被带入帐幕的幔子内,洒在约柜上（利未记 16:15）。这预示着基督将进入幔子内,作为完美的赎罪祭,不是用山羊的血,而是用他自己的血（希伯来书 9:24-25）。
要了解更多关于赎罪日的两只山羊如何预示耶稣在十字架上的工作,请参阅我们的文章:“ 赎金和救赎:耶稣和巴拉巴作为赎罪日的象征。 ”
接下来,亚伦的儿子们将履行与平安祭有关的祭司职责,即将祭牲的血洒在祭坛周围（第 13 节）。这一行为使祭品神圣化,并表明为和平与和解而献出生命的神圣性。律法中几乎所有的东西都是用血来洁净的（希伯来书 9:22）。这期待着耶稣为世人的罪孽流出自己的血,最终为和解付出血的代价（约翰福音 3:16）。
现在描述要献上的山羊的内脏:盖内脏的脂油和内脏上所有的脂油,两个肾脏和肾脏上的脂油,以及肝叶,他要将肝叶和肾脏一并取下（第 14b-15 节）。
希伯来语中翻译为“肥美”的单词也可以翻译为“最好的”（见《民数记》18:29）。动物身上多余的脂肪表明它们吃得非常饱。这种奉献是承认将丰盛的东西回馈给上帝。
除了先将血洒在祭坛周围（见圣幕图解）外,祭司还要将它们焚烧在祭坛上作为食物,作为馨香的火祭;所有脂肪都是属于耶和华的（第 16 节）。脂肪或板油是动物的一部分,代表丰盛,是为上帝保留的。燃烧这些部分会产生一种令人舒缓的香气,象征着上帝接受祭品。
除了象征祝福之外,动物脂肪在古代近东地区也十分珍贵,用于制作美容霜和肥皂,以及用作燃料。祭祀动物的可食用部分随后被祭司和供奉者享用,作为一顿欢乐而神圣的盛宴。
利未记 3 以一条强有力的诫命结束,强调了血液由于其赋予生命的特性而具有的神圣性:“在你们一切的住处,这要作你们世世代代永远的定例:脂油和血都不可吃”（第 17 节）。
利未记 17:10-16 详细描述了禁食血的律法。耶稣的使徒和耶路撒冷教会的长老在使徒行传 15:28-29 中提到了这条律法。这是对相信耶稣的外邦人的指示的一部分,他们说:“如果你们远离这些事,你们就会做得很好。”
所引用的使徒行传第 15 章明确指出,外邦人没有义务遵守犹太宗教律法,但需要牢记其教导的好处。特别是,他们需要避免那些会阻碍与其他信徒交往的习俗。
雅各在将律法称为“使人自由的律法”时也说过类似的话（雅各书 1:25, 2:12）。通过仔细研究律法并理解其教义,我们可以“得到祝福”（雅各书 1:25）。保罗说,当信徒在圣灵中行走时,他们就履行了律法（罗马书 8:4）。
这些诫命提醒人们上帝与以色列人所立的约。人们同意遵守上帝的诫命,上帝也同意如果他们这样做,就会祝福他们（出埃及记 19:8）。上帝颁布这些诫命是为了向以色列人展示更好的生活方式,并任命以色列为祭司国家,为周边国家树立榜样,让他们也能发现并了解这种更好的生活方式,即彼此相爱的方式（利未记 19:18, 出埃及记 19:6）。
详细的指示提醒人们,遵守上帝的律法会给他们带来巨大的祝福。相反,违反上帝的律法会造成巨大的损失。这些规定的行动为人们创造了一个持续的机会,使他们能够与宇宙之神建立友谊,上帝因爱他们而选择了他们（申命记 4:37）。这会增加与上帝的友谊,从而认识上帝。认识上帝会带来最伟大的人生体验（约翰福音 17:3）。
这些祭品预示着终极牺牲——耶稣基督,他的死建立了新约。新约将上帝的教诲写在信耶稣之人的心中,并邀请我们与我们的创造者上帝和谐相处。与上帝和谐相处就是在平安中行走。
平安祭也教导我们自己敬拜的重要性。我们被要求成为“活祭”,这是我们对上帝和他人的合理服务（罗马书 12:1）。利未记中关于圣化人民和圣幕的详细说明表明我们应该多么认真地对待我们自己的圣化,即过着与世隔绝的生活。
每个信徒都是圣灵的帐幕（居所）（哥林多前书 3:16）。当我们相信耶稣基督并因信在他面前称义时,我们就会得到永生的礼物（约翰福音 3:14-15）。我们通过过着顺服和对上帝和他人行善的生活,获得永生的经验和奖励（奖赏）（加拉太书 6:8-9）。
每一个信徒都因基督之死而得到罪的赦免,从而与上帝和好（罗马书 5:1, 10）。我们也通过信仰之路,顺服上帝而获得平安/和平的体验（罗马书 8:6）。
欲了解更多有关永生的礼物和奖赏的信息,请参阅我们的文章“永生:接受礼物与继承奖赏”。
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利未记 3:12-17 含义
利未记 3:12-17 进一步说明了献平安祭的注意事项,这次重点介绍了献祭是山羊的情况。这些经文继续强调了有意识的虔诚敬拜的重要性,这是敬拜者圣洁的一部分,也是以色列同胞与耶和华之间持续的团契。
经文明确指出,此外,如果他的供品是一只山羊,那么他应将其献在耶和华面前（第 12 节）,这表明平安祭仪式中包括各种牲畜。这可能说明了以色列人通过允许各种类型的祭品来适应不同的经济地位。山羊,就像利未记 3:6-11 中描述的羊群和利未记 3:1-5 中的牛群一样,必须献在耶和华面前,象征着在崇拜中直接接近上帝。
和以前献祭牛群和羊群一样,敬拜者应将手放在牲畜头上,并在会幕前宰杀牲畜（第 13 节）。按手是一种象征性的身份认同行为,表示将献祭者的罪孽转移到牲畜身上。最神圣的日子包括这样的罪孽转移,这说明了按手在牲畜头上所代表的是什么。
在赎罪日 (Yom Kippur),大祭司会举行一年中最令人期待的赎罪祭。在这次祭祀中,祭司们要为两只山羊抽签,一签为“阿撒泻勒”（有时译为“替罪羊”）,另一签为“耶和华”。
大祭司将手放在那只属于阿撒泻勒（替罪羊）的山羊的头上,承认人民因它所犯的一切罪孽后,这只山羊就会被放归荒野。与此同时,那只属于耶和华的山羊将被宰杀,作为以色列全民族的赎罪祭（利未记 16:8-9）。
正是这种特殊的赎罪祭（耶和华）的血被带入帐幕的幔子内,洒在约柜上（利未记 16:15）。这预示着基督将进入幔子内,作为完美的赎罪祭,不是用山羊的血,而是用他自己的血（希伯来书 9:24-25）。
要了解更多关于赎罪日的两只山羊如何预示耶稣在十字架上的工作,请参阅我们的文章:“ 赎金和救赎:耶稣和巴拉巴作为赎罪日的象征。 ”
接下来,亚伦的儿子们将履行与平安祭有关的祭司职责,即将祭牲的血洒在祭坛周围（第 13 节）。这一行为使祭品神圣化,并表明为和平与和解而献出生命的神圣性。律法中几乎所有的东西都是用血来洁净的（希伯来书 9:22）。这期待着耶稣为世人的罪孽流出自己的血,最终为和解付出血的代价（约翰福音 3:16）。
现在描述要献上的山羊的内脏:盖内脏的脂油和内脏上所有的脂油,两个肾脏和肾脏上的脂油,以及肝叶,他要将肝叶和肾脏一并取下（第 14b-15 节）。
希伯来语中翻译为“肥美”的单词也可以翻译为“最好的”（见《民数记》18:29）。动物身上多余的脂肪表明它们吃得非常饱。这种奉献是承认将丰盛的东西回馈给上帝。
除了先将血洒在祭坛周围（见圣幕图解）外,祭司还要将它们焚烧在祭坛上作为食物,作为馨香的火祭;所有脂肪都是属于耶和华的（第 16 节）。脂肪或板油是动物的一部分,代表丰盛,是为上帝保留的。燃烧这些部分会产生一种令人舒缓的香气,象征着上帝接受祭品。
除了象征祝福之外,动物脂肪在古代近东地区也十分珍贵,用于制作美容霜和肥皂,以及用作燃料。祭祀动物的可食用部分随后被祭司和供奉者享用,作为一顿欢乐而神圣的盛宴。
利未记 3 以一条强有力的诫命结束,强调了血液由于其赋予生命的特性而具有的神圣性:“在你们一切的住处,这要作你们世世代代永远的定例:脂油和血都不可吃”（第 17 节）。
利未记 17:10-16 详细描述了禁食血的律法。耶稣的使徒和耶路撒冷教会的长老在使徒行传 15:28-29 中提到了这条律法。这是对相信耶稣的外邦人的指示的一部分,他们说:“如果你们远离这些事,你们就会做得很好。”
所引用的使徒行传第 15 章明确指出,外邦人没有义务遵守犹太宗教律法,但需要牢记其教导的好处。特别是,他们需要避免那些会阻碍与其他信徒交往的习俗。
雅各在将律法称为“使人自由的律法”时也说过类似的话（雅各书 1:25, 2:12）。通过仔细研究律法并理解其教义,我们可以“得到祝福”（雅各书 1:25）。保罗说,当信徒在圣灵中行走时,他们就履行了律法（罗马书 8:4）。
这些诫命提醒人们上帝与以色列人所立的约。人们同意遵守上帝的诫命,上帝也同意如果他们这样做,就会祝福他们（出埃及记 19:8）。上帝颁布这些诫命是为了向以色列人展示更好的生活方式,并任命以色列为祭司国家,为周边国家树立榜样,让他们也能发现并了解这种更好的生活方式,即彼此相爱的方式（利未记 19:18, 出埃及记 19:6）。
详细的指示提醒人们,遵守上帝的律法会给他们带来巨大的祝福。相反,违反上帝的律法会造成巨大的损失。这些规定的行动为人们创造了一个持续的机会,使他们能够与宇宙之神建立友谊,上帝因爱他们而选择了他们（申命记 4:37）。这会增加与上帝的友谊,从而认识上帝。认识上帝会带来最伟大的人生体验（约翰福音 17:3）。
这些祭品预示着终极牺牲——耶稣基督,他的死建立了新约。新约将上帝的教诲写在信耶稣之人的心中,并邀请我们与我们的创造者上帝和谐相处。与上帝和谐相处就是在平安中行走。
平安祭也教导我们自己敬拜的重要性。我们被要求成为“活祭”,这是我们对上帝和他人的合理服务（罗马书 12:1）。利未记中关于圣化人民和圣幕的详细说明表明我们应该多么认真地对待我们自己的圣化,即过着与世隔绝的生活。
每个信徒都是圣灵的帐幕（居所）（哥林多前书 3:16）。当我们相信耶稣基督并因信在他面前称义时,我们就会得到永生的礼物（约翰福音 3:14-15）。我们通过过着顺服和对上帝和他人行善的生活,获得永生的经验和奖励（奖赏）（加拉太书 6:8-9）。
每一个信徒都因基督之死而得到罪的赦免,从而与上帝和好（罗马书 5:1, 10）。我们也通过信仰之路,顺服上帝而获得平安/和平的体验（罗马书 8:6）。
欲了解更多有关永生的礼物和奖赏的信息,请参阅我们的文章“永生:接受礼物与继承奖赏”。
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