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马太福音 24:42-44 含义

耶稣在回答这三个问题时,告诫门徒要时刻做好准备。

马太福音 24:42-44 的平行福音记载可以在马可福音 13:33, 路加福音 12:39-40路加福音 21:36 中找到。

耶稣离开耶路撒冷圣殿时曾预言圣殿将被拆毁,门徒曾就这一预言和时代的终结问了耶稣三个问题(马太福音 24:3)。当他们坐在橄榄山上,以圣殿为背景时,耶稣以相反的顺序回答了他们的问题(马可福音 13:3)。

门徒们的第一个问题是:“这些事什么时候会发生?”

耶稣最后回答了这个问题。他的回答是:这些事将在我所描述的神迹发生之后的一代中发生(马太福音 24:34),但除了父神之外,没有人预先知道我回来的日子或时间(马太福音 24:36)。

门徒的第二个问题是:“你来临前有什么预兆呢?”

耶稣第二次回答了这个问题。他的回答是:你们不需要任何迹象。当人子回来时,我已到来,这一点将显而易见(马太福音 24:27)。但这里有三个先兆事件来预示我的到来,这样你们就会知道时间何时临近。这些事件是毁灭性的憎恶(马太福音 24:15);大灾难(马太福音 24:21);以及日月星辰变暗(马太福音 24:29)。

门徒的第三个问题是:“世界末日的标志是什么?”

耶稣首先回答了这个问题。他的回答是:世界末日即将来临的标志是天国的福音将传遍全世界,作为对万民的见证(马太福音 24:14)。这将在国际战争和自然灾害(马太福音 24:7);迫害(马太福音 24:9-10);以及社会陷入无法无天(马太福音 24:12)等产痛增加之后发生。

在整个回答过程中,耶稣反复警告他的门徒不要被众多假先知和假弥赛亚误导(马太福音 24:4-5;; 24:1124:23-26)。

在回答了门徒的三个问题之后,耶稣告诫他们要做好准备并保持忠诚(马太福音 24:43-51):

所以你们要警醒,因为不知道你们的主哪一天来到(第 42 节)。

耶稣之所以这么说,是为了让门徒们知道,鉴于他刚刚告诉他们的一切,他们应该应用他即将告诉他们的。他命令他们要警惕这些迹象的出现,因为他们不知道主哪一天会回来(第 42 节)。由于耶稣之前曾说过他的回归发生在具体迹象发生之后,看来耶稣现在又增加了另一个元素,即他计划在空中回归,以便将他自己的人聚集到他身边。

帖撒罗尼迦前书 4:13-18 表明了这一点。保罗在那里解释说,耶稣可以随时回来,接那些活着的人和那些在他之前死去的人。这次显现似乎是在他回来之前,在耶稣称之为大灾难的那段极度痛苦时期结束时(马太福音 24:21)。

耶稣的再来可能随时发生。征兆可能随时出现。信徒们应该通过实践,随时为耶稣的再来做好准备。

当我们的主来临时,他将以君王和审判者的身份来。那些相信耶稣是救世主并因此成为他的孩子的人,应该确保他们已经准备好接受审判,以决定他们的回报。

此时,我们应该停下来思考一下这对信徒意味着什么。所有曾经相信耶稣的人都是上帝永恒家庭的成员(约翰福音 1:11-12)。他们完全是因信耶稣而因上帝赐予的恩典而出生在上帝的家庭中(约翰福音 3:14-16;以弗所书 2:8-9)。他们拥有永生的礼物,这种礼物不会丢失或被夺走(约翰福音 10:29, 罗马书 11:29)。他们与上帝永远在一起的生活是永远安全的(罗马书 8:38-39)。

那么,既然在上帝面前生活的生命没有受到威胁,为什么耶稣要告诉他的门徒要保持警惕呢

他告诉他们要保持警惕,以免他们忘记或不了解他们所遭受的考验的性质,否则将失去他们在天国的奖赏(雅各书 1:2-4;罗马书 5:1-5)。他不希望他们灰心丧气或在行善时感到厌倦,从而错失他们的天国遗产(马太福音 19:21;加拉太书 6:9;雅各书 1:12;彼得前书 4:12-113;彼得后书 1:9-10;启示录 21:7)。

他希望他们坚持不懈,赢得永恒的奖赏,因为国王回来时,他会取悦他(哥林多前书 9:24-27, 腓立比书 3:8, 14)。他希望他们坚持不懈,这样他们就能和他一起统治(罗马书 8:17-18;提摩太后书 2:12)。他不希望他们在审判时失去奖赏,而只是像从火里经过一样得救(哥林多前书 3:11-15;希伯来书 10:35-36)。他不仅希望他们得到永生的礼物,而且希望他们获得永生的经验作为奖赏(罗马书 2:7)。

这是耶稣从传道之初就传达的关于他的王国的福音信息(马太福音 4:17;;;;;;;, 6:1;;;;;;;; 6:337:13-148:11-1210:32-3310:37-3913:24-3037-4313:4413:45-4613:47-5019:16-2619:27-3020:1-1620:25-2822:2-14

耶稣告诫你们要警醒,因为不知道你们的主在哪一天来到第 42 节),之后他将他的到来的突然性比作半夜贼的突然到来

但可以肯定的是,如果家主知道贼会在夜里什么时候来,他就会保持警惕,不会让贼闯入他的房子(第 43 节)。

正如盗贼未知和意想不到的时刻到来一样,人子也会如此。耶稣并不是说偷东西。耶稣只是说会在人们意想不到的时候到来。盗贼会在人们意想不到的时候到来。

这种比较既适用于耶稣在空中与他的子民相会的时代(见帖撒罗尼迦前书 4:13-18 的注释),也适用于那些对神迹毫不知情的人,就像挪亚时代的人一样(马太福音 24:37-38)。

如果房主知道小偷什么时候来,他就会保持警惕并做好准备,这样他的房子就不会被盗贼闯入,财物也不会被抢走(第 43 节)。他会锁好,保护好东西,保持警惕,把小偷赶走。

耶稣重申了他的观点:因此,你们也要准备好,因为你们想不到的时候,人子就来到(第 44 节)。

我们为人子(第 44 节)的归来做好准备的方法是,每天都要这样生活,这样我们就不会在祂的归来时感到羞愧。正如保罗告诉哥林多信徒的:“所以,无论是住在你们中间,离开你们中间,我们立了志向,要得主的喜悦。”(哥林多后书 5:9

路加记录了耶稣劝诫的扩展版本。

“你们要谨慎,恐怕因贪食,醉酒,并今生的思虑累住你们的心。那日子恐怕忽然临到你们,如同网罗,因为那日子要临到全地上一切居住的人。你们要时时警醒,常常祈求,使你们能逃避这一切要来的事,得以站立在人子面前。”
路加福音 21:34-36

请注意,耶稣告诉他们这些事情的原因并不是为了让他们逃避考验,而是为了让他们有力量忍受并承受考验,以便在耶稣来临时能够毫无羞愧地站立。不想让他们分心或沉迷于尘世的快乐或恐惧。

彼得再次分享了他对耶稣在第二封信中所说的话的使徒见解:“但主的日子要像贼来到一样。那日,天必大有响声废去,有形质的都要被烈火销化,地和其上的物都要烧尽了”(彼得后书 3:10)。彼得对这段经文的应用是为了让读者“殷勤,使自己平平安安地见主,毫无瑕疵,无可指责”,因为他们“盼望这些事”发生(彼得后书 3:14)。

耶稣关于小偷的比喻也与在登山宝训中教导门徒的类似,他劝告他们不要为自己积攒财宝在地上,因为地上有虫子咬,有锈,也有贼偷。要积攒不能朽坏,永远安全的财宝在天上(马太福音 6:19-21)。在这两个比喻中,耶稣教导门徒如何从生活中获得最大的收获。在登山宝训中,教导他们寻求他的奖赏。这些奖赏是永恒的。世俗的奖赏会消逝。

在橄榄山上,他教导他们要保持警惕,这样他们就不会失去所获得的回报。

耶稣告诫我们要警惕他的回归,随后是四个寓言:

  1. “忠心仆人和不忠心仆人的比喻” (马太福音 24:45-51
  2. “伴娘的比喻” (马太福音 25:1-13
  3. “才干的比喻” (马太福音 25:14-30
  4. “绵羊和山羊的寓言” (马太福音 25:31-46)。

分享这四个寓言很可能是为了帮助门徒记住,处理和应用耶稣教导他们的关于他的到来和时代终结的知识。

由谷歌翻译自动从英语翻译过来。

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