这一教导的对应记载是在路加福音 6:47-49。
耶稣用一个比喻来结束他向门徒宣讲他国度政策原则的宝训。该比喻再一次反映了生死之间的二元选择。
所以 (总结他所教导的一切),凡 (基督的恩赐是向所有人开放) 听见我这话 (耶稣所教导的事情) 就去行的,好比一个聪明人。耶稣说这些话不是让人有学识,而是使人变聪明。一个聪明人不只明白真理,也照着所明白的去行,是雅各所描述 "实在行出来" 的人:
"惟有详细察看那全备,使人自由之律法的,并且时常如此,这人既不是听了就忘,乃是实在行出来,就在他所行的事上必然得福。" (雅各书 1:25)
凡听见我这话就去行的,好比一个聪明人,把房子盖在磐石上。房子是居住的地方,对住在里面的人而言,具有个人意义和特定利益。一个人的房子不仅容纳着他的所有财产,也反映了他的社会地位。在耶稣的比喻中,房子象征着一个人的生命和他所珍视的一切。
建筑结构过去是 (现今也是) 盖在坚固磐石的根基之上。坚固的磐石是不易移动的,为建筑物的墙体和顶部提供了稳固性。没有磐石般的根基,随着时间的推移,地基会移动,盖在其上的房子就会开裂,断裂,倒塌。为了避免灾难,一个聪明的人会将房子建在磐石的根基上。就如磐石根基对房子的意义一样,耶稣的话和教导对每个人的生命也是如此。如果我们生命的房子盖在耶稣的根基上,我们所面临的风暴和试炼就不会将它摧毁或使它倒塌 (哥林多后书 4:7-12)。
但是,虽然耶稣的比喻应用于今生我们所面临的水冲/洪水,但它也直接指向审判之日。耶稣继续先前经文的思想,所说的是那些不能进天国的人,也因此无法获取天国的益处和赏赐。他在这个比喻中所描述的场景明显暗指的是神在挪亚时代的审判 (创世记 6:11-13; 7:17-24)。雨淋,水冲,风吹,撞着那房子。当神审判我们的生命时 (就像洪水击打房子一般),只有那根基立在耶稣基督话语磐石上的房子才不倒塌。
耶稣对比了一个聪明人的房子和一个无知人的房子。不同的并不是房子,而是房子下的根基。这也暗指基督所说众人可见的外在义行,就像是房子的顶部和墙体,而那众人不可见的内在之义和内心诚实,就像是房子的根基。凡听见我这话不去行的,好比一个无知的人,把房子盖在沙土上。沙土是一种糟糕的根基,它总是在移动,且容易被洪水冲走。当它移动时,其上所盖的任何建筑物都会开裂和倒塌。雨淋,水冲,风吹,撞着那房子,房子就倒塌了。耶稣又补充了一点强调——并且倒塌得很大。无知人的房子不只是遭破坏或失去一间耳房,而是不复存在。
聪明人和无知人的房子在各方面几乎都一样:他们的房子一样,所降在其上的雨一样,冲击它们的洪水一样,吹打它们的风一样;不同的只有两方面:它们的根基和耐力。
在今生,唯一能区分聪明人和无知人的点在于他们是否行耶稣的话。他们都听见了他的话,但只有聪明的人将其放在心上,并以诚实将其活出来。无知的人听见耶稣的话,但并不去行。他就像雅各所写 "欺哄自己" 的 "听道者":
"所以,你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶,存温柔的心领受那所栽种的道,就是能救你们灵魂的道。只是你们要行道,不要单单听道,自己欺哄自己。因为听道而不行道的,就像人对着镜子看自己本来的面目,看见,走后,随即忘了他的相貌如何。" (雅各书 1:21-24)
在耶稣的整个登山宝训中,他多次对比了聪明人和无知人的生活。
在来生,从审判之日起,区分聪明人和无知人的是他们的赏赐;他们的赏赐由他们是否去行耶稣的话而决定。
询问圣经说
马太福音 7:24-27 含义
这一教导的对应记载是在路加福音 6:47-49。
耶稣用一个比喻来结束他向门徒宣讲他国度政策原则的宝训。该比喻再一次反映了生死之间的二元选择。
所以 (总结他所教导的一切),凡 (基督的恩赐是向所有人开放) 听见我这话 (耶稣所教导的事情) 就去行的,好比一个聪明人。耶稣说这些话不是让人有学识,而是使人变聪明。一个聪明人不只明白真理,也照着所明白的去行,是雅各所描述 "实在行出来" 的人:
"惟有详细察看那全备,使人自由之律法的,并且时常如此,这人既不是听了就忘,乃是实在行出来,就在他所行的事上必然得福。" (雅各书 1:25)
凡听见我这话就去行的,好比一个聪明人,把房子盖在磐石上。房子是居住的地方,对住在里面的人而言,具有个人意义和特定利益。一个人的房子不仅容纳着他的所有财产,也反映了他的社会地位。在耶稣的比喻中,房子象征着一个人的生命和他所珍视的一切。
建筑结构过去是 (现今也是) 盖在坚固磐石的根基之上。坚固的磐石是不易移动的,为建筑物的墙体和顶部提供了稳固性。没有磐石般的根基,随着时间的推移,地基会移动,盖在其上的房子就会开裂,断裂,倒塌。为了避免灾难,一个聪明的人会将房子建在磐石的根基上。就如磐石根基对房子的意义一样,耶稣的话和教导对每个人的生命也是如此。如果我们生命的房子盖在耶稣的根基上,我们所面临的风暴和试炼就不会将它摧毁或使它倒塌 (哥林多后书 4:7-12)。
但是,虽然耶稣的比喻应用于今生我们所面临的水冲/洪水,但它也直接指向审判之日。耶稣继续先前经文的思想,所说的是那些不能进天国的人,也因此无法获取天国的益处和赏赐。他在这个比喻中所描述的场景明显暗指的是神在挪亚时代的审判 (创世记 6:11-13; 7:17-24)。雨淋,水冲,风吹,撞着那房子。当神审判我们的生命时 (就像洪水击打房子一般),只有那根基立在耶稣基督话语磐石上的房子才不倒塌。
耶稣对比了一个聪明人的房子和一个无知人的房子。不同的并不是房子,而是房子下的根基。这也暗指基督所说众人可见的外在义行,就像是房子的顶部和墙体,而那众人不可见的内在之义和内心诚实,就像是房子的根基。凡听见我这话不去行的,好比一个无知的人,把房子盖在沙土上。沙土是一种糟糕的根基,它总是在移动,且容易被洪水冲走。当它移动时,其上所盖的任何建筑物都会开裂和倒塌。雨淋,水冲,风吹,撞着那房子,房子就倒塌了。耶稣又补充了一点强调——并且倒塌得很大。无知人的房子不只是遭破坏或失去一间耳房,而是不复存在。
聪明人和无知人的房子在各方面几乎都一样:他们的房子一样,所降在其上的雨一样,冲击它们的洪水一样,吹打它们的风一样;不同的只有两方面:它们的根基和耐力。
在今生,唯一能区分聪明人和无知人的点在于他们是否行耶稣的话。他们都听见了他的话,但只有聪明的人将其放在心上,并以诚实将其活出来。无知的人听见耶稣的话,但并不去行。他就像雅各所写 "欺哄自己" 的 "听道者":
"所以,你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶,存温柔的心领受那所栽种的道,就是能救你们灵魂的道。只是你们要行道,不要单单听道,自己欺哄自己。因为听道而不行道的,就像人对着镜子看自己本来的面目,看见,走后,随即忘了他的相貌如何。" (雅各书 1:21-24)
在耶稣的整个登山宝训中,他多次对比了聪明人和无知人的生活。
在来生,从审判之日起,区分聪明人和无知人的是他们的赏赐;他们的赏赐由他们是否去行耶稣的话而决定。