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马可福音 1:2-3 含义

马可一如既往地坚持他直截了当的写作风格,直接引用了两处旧约预言,这些预言是关于先行者将在弥赛亚到来之前到来并宣告弥赛亚的到来。

与这段经文平行的福音书记载可以在马太福音 3:3; 11:10;路加福音 3:4-6; 7:18;和约翰福音 1:23 中找到。

马可介绍了神的儿子耶稣基督的福音后,就直接进入福音书的叙述,引用了两个旧约的弥赛亚预言。第一个来自玛拉基书,第二个来自以赛亚书。

马可引用的第一个预言是“看哪,我要差遣我的使者在你前面,预备你的道路” 。它来自玛拉基书3:1

玛拉基是最后一位向以色列人讲话的先知,他写了《旧约》的最后一本书。玛拉基预言了施洗约翰,他是在之前降临的先知——弥赛亚(耶稣)。有趣的是,约翰是继玛拉基之后上帝降临犹太人的下一位先知——尽管大约晚了 400 年。

耶稣亲自分享了玛拉基的这个预言,并在教导施洗者约翰是谁时将其应用于施洗者约翰(马太福音 11:7-19;路加福音 7:24-28)。

当我们比较马可的引文时,我们发现他稍微修改了玛拉基的语言,以强调耶稣是基督(弥赛亚)的事实。

玛拉基书3:1原文是:“看哪,我要差遣我的使者,在我面前预备道路。”

马可所做的主要改变出现在每句话的结尾。马可把代词从第一人称(我/我的)改为第二人称(你/你的)。耶稣说“你”。玛拉基说“我”。

如果有的话,我们应该如何理解这种差异?旧约引文似乎说“我(天父)派使者来为我(上帝)预备道路”,而马可说“我(上帝)派使者来为你(圣子/基督)预备道路”。因此,马可似乎在应用这段经文。很明显,马可声称约翰是实现玛拉基书 3:1 中这一预言的使者。

那么问题就是“基督是谁?”

马可在前一节,也就是他的福音书的第一节中回答了这个问题——耶稣是弥赛亚(马可福音 1:1)。

值得指出的是,马可没有引用玛拉基书第 3 章中的其余预言。如前所述,马可的目标受众是外邦人,他已经阐明了自己的观点。没有必要画蛇添足,添加听众不熟悉的措辞。这也延续了彼得(马可的来源和使徒赞助者)简洁,断断续续的风格,抓住要点,然后继续讲下去。

然而,看看玛拉基的预言的其余部分是有价值的。玛拉基继续谈论弥赛亚的烈火审判。

“万军之耶和华说:‘看哪,我要差遣我的使者在我面前预备道路。你们所寻求的耶和华必忽然进入他的殿,你们所仰慕的立约使者快要来到。’他来的日子,谁能当得起呢?他显现的时候,谁能立得住呢?因为他如炼金之人的火,又如漂布之人的碱。他必坐下如熔化和净化银子的,必净化利未人,熬炼他们像金银一样,他们就凭公义献供物给耶和华。”
玛拉基书 3:1-3

马可省略了玛拉基预言的后半部分,暗示了耶稣的一生中部分揭示的伟大奥秘。即耶稣将两次降临人间。第一次降临时,耶稣来服侍人。第二次降临时,他将统治世界。第一次降临时,他不是来审判世界的(约翰福音 3:17)。但当他再次降临时,他将来审判世界(启示录 19:11)。

马可把玛拉基的预言应用到施洗者约翰身上,明确地表明约翰是在弥赛亚耶稣之前被派来的使者

马可明确地引用了玛拉基书 3:1 作为先知,而其他两位对观福音书作者(马太和路加)都没有在他们的版本中引用。回想一下马太是如何写信给犹太民族的。许多犹太人都知道以赛亚书 40:3 的背景,很可能能够凭记忆背诵整段经文。马太和路加不需要使用玛拉基书 3:1 来为以赛亚书 40:3 打下基础。通过引用玛拉基书 3:1, 马可为他的非犹太人读者提供了背景。

马可引用的第二个预言是“旷野有人喊着说:‘预备主的道,修直他的路。’”这则预言出自《以赛亚书》第 40 章第 3 节。

这个预言也与施洗者约翰有关,我们很快就会看到,他开始呼吁人们悔改,为弥赛亚的到来做准备。约翰呼吁人们改正他们扭曲的生活。约翰也住在犹大的旷野,并在那里传道(马可福音 1:5)。

马可指出约翰是旷野中呼喊的声音。这声音宣告主的来临,并敦促每个人做好准备,预备道路

马可引用这个预言,将施洗约翰确定为以赛亚书40:3 预言的应验,以此作为耶稣是弥赛亚王的证据。根据马可福音(以及马太福音,路加福音和约翰福音),约翰是旷野中呼喊的声音。他是先知,警告所有人要预备耶和华的道路,修直他的路

马可只引用了这个预言的前几行。请记住:马可的目标受众是外邦人,他已经阐明了自己的观点,然后继续讲下去。然而,正如研究玛拉基预言的其余部分是有价值的一样,进一步研究以赛亚接下来的预言也是有价值的:

“有个声音在呼唤,
“在荒野中为上帝开辟道路;
在沙漠中为我们的上帝修平一条道路。
“愿每一个山谷都被填满,
大山小丘都要削平;
让崎岖的地面变成平原,
崎岖的地形和宽阔的山谷;
那时主的荣耀必然显现,
凡有血气的,必一同看见;
这是耶和华亲口说的。”
以赛亚书 40:3-5

以赛亚的信息与约翰在马太福音 3:2 中所说的话相似:“天国近了,你们应当悔改”,以及在马可福音 1:4 中所说:“施洗约翰出现在旷野,传讲悔改的洗礼,使罪得赦。”

以赛亚和约翰都宣告神的到来:
“为主开辟道路”
“天国近了。”

两者都呼吁人们采取行动并做出改变:
“让开道路。”
“弄平整。”
“悔改。”

两句话都暗示了现状的剧变。具体来说,政治现状即将被颠覆:

“愿每一个山谷都被填满,
大山小丘都要削平;
让崎岖的地面变成平原,
崎岖的地形和宽阔的山谷。”
“天国近了。”

这位弥赛亚的先驱者在宣告他的信息时确实在犹大的荒野,这一事实进一步将他与以赛亚的预言联系起来。在接下来的经文中,马可将这位先驱者确定为施洗者约翰,并开始描述他的事工(马可福音 1:4-6)。

由谷歌翻译自动从英语翻译过来。

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