尼希米记 13:4-9 含义

尼希米记13:4-9开头写道: “先前,祭司以利亚实,就是管理我们神殿的祭司,与多比雅有亲缘关系的那位（第4节）。”以利亚实大约在公元前五世纪中叶在耶路撒冷担任祭司,负责管理圣殿的储藏室和供应。他与多比雅的关系意义重大,因为多比雅并非仅仅是朋友或亲属,而是一位亚扪人的官员,此前曾敌视重建圣殿的工作（尼希米记2:10）。以利亚实与这位敌对者建立密切关系,损害了他所受托的神圣职责,因为祭司本应保护圣殿免受任何不正当的影响。

耶路撒冷是此次事件发生的地点,对于从波斯帝国流亡中归来的犹太人而言,这里是敬拜的中心。这座圣城在尼希米的带领下经历了精神复兴,城墙也得以重建。然而,多比雅在以利亚实的帮助下渗透圣殿,玷污了圣殿的圣洁。尽管此前的改革旨在使以色列远离异教的影响,但以利亚实的行为却为这种不受欢迎的联盟打开了方便之门。他将家族或政治关系置于上帝圣殿的荣耀之上。

尽管尼希米早期的努力成功地为敬拜神设立了保护措施,但这节经文却凸显了领袖在妥协面前的脆弱性。以利亚实的懈怠管理与尼希米的热忱奉献形成了鲜明的对比。他们截然不同的做法提醒我们,忠心需要每一代信徒的警醒。

接下来,经文解释说,他为自己预备了一间大房间,那里以前是存放素祭,乳香,器皿,以及利未人,歌唱者和守门人所献的谷物,酒和油的十分之一,还有祭司的供物的地方（第5节）。这间原本用于存放圣殿供品的神圣空间,被挪作他用,供多比雅个人使用。这象征着世俗势力直接侵入圣殿,而圣殿原本是供奉上帝圣物的地方。

谷物祭和乳香体现了律法中规定的常规献祭制度,敬拜者藉此向耶和华表达虔诚和感恩。器皿和什一奉献是为利未人,歌唱者和守门人预留的,他们在圣殿敬拜中各司其职。以利亚实将这间储藏室重新分配给多比雅,忽略了这些供应,也危及了在神殿中服侍之人的妥善照料。

这些细节表明,妥协于属灵职责会如何损害事奉的工作。以利亚实非但没有维护上帝关于圣洁敬拜的指示,反而任由外来影响取代祭司和利未人履行上帝所命定职责所需的器具。由于一位领袖未能维护神圣与世俗之间的区别,圣殿体系的统一性受到了损害。

尼希米是亚达薛西王的得力酒政,在监督完耶路撒冷的初步重建工程后,他已返回波斯宫廷。然而,在此期间,我并不在耶路撒冷,因为在巴比伦王亚达薛西三十二年,我曾去见王。过了一段时间,我向王请假（第6节）。亚达薛西三十二年大约是公元前433年,这使得尼希米的离去以及随后的请假请求符合当时的时代背景。

这段时间解释了为什么尼希米对圣殿储藏室里的不当行为毫不知情。这位在耶路撒冷执行上帝律法的领袖当时不在,在他不在的这段时间里,圣洁的社群标准逐渐下降。百姓和祭司本应维护尼希米推行的改革,但失去了他坚定的领导,出现了漏洞,使得不法行为得以滋生蔓延。

尼希米对他在波斯宫廷的职责和他对上帝立约子民的忠诚之间,存在着微妙的平衡。当他听到家乡局势危急的消息时,便着手返回处理此事。这节经文预示着尼希米即将采取的行动,以纠正这种渗透到上帝殿宇中的异己行为。

后来,我来到耶路撒冷,得知以利亚实为多比雅所行的恶事,竟在神的殿院子里为他预备了一间房间（第7节）。尼希米回来后,才发现以利亚实的罪行有多么严重。原本的敬拜场所,竟成了历史上与神子民为敌之人的私人住所。

此处特意使用“邪恶”一词,意在强调此罪行的严重性。这并非小事一桩,也非一时判断失误,而是对上帝诫命的严重冒犯。允许多比雅进入圣殿的核心区域,不仅危及国家的纯洁,也威胁到尼希米和忠信之人辛勤重建的属灵秩序。

尽管发现如此罪恶令人震惊,尼希米当务之急是使百姓和圣殿重新回归神的律例。他对圣洁的坚定信念很快便体现在他果断的纠正措施中。他的迅速反应与以利亚实的麻木不仁形成鲜明对比,凸显了领袖正直品格的重要性。

尼希米义愤填膺,表明他对上帝的忠诚远胜于政治或家族关系。他说:“我非常不悦,就把多比雅所有的家当都扔出了房间。”（第8节）希伯来原文表明,这并非仅仅是轻微的不满;尼希米对圣殿中滋生的腐败深感痛心。

尼希米将多比雅的财物赶出圣所,象征性地洁净了圣地,使其免受不洁之物的玷污。这一洁净之举呼应了早期领袖们清除偶像祭坛或从上帝子民中清除不良影响的热忱（列王纪下23章）。尼希米直截了当的方法表明,必须切实根除罪恶,而不仅仅是哀叹罪恶。

尼希米的行动也体现了他对上帝居所的保护之爱。正如耶稣后来洁净圣殿,使其免受商业玷污（约翰福音2:14-16）,尼希米也捍卫了上帝殿宇的圣洁。这两个故事都有力地提醒我们,对上帝的虔诚有时需要大胆而直接的行动。

最后,我下令,他们就洁净了房间;我把神殿的器皿,素祭和乳香都放回了那里（第9节）。尼希米移走多比雅的财物后,并没有让空间空置,而是恢复了它原本的用途。这最后一步使圣殿的储藏室重新符合神最初设立的敬拜和事奉的旨意。

洁净圣殿不仅仅是一项体力劳动,它象征着对属灵忠诚的重新承诺。器皿,谷物祭品和乳香都引导人们回归上帝的圣约诫命。它们象征着敬畏,悔改,以及在圣殿中恢复正当的献祭。

尼希米记13:4-9着重强调了尼希米作为改革者和复兴者的双重角色。他的回归不仅是为了谴责罪恶,更是为了引导百姓走向完全正确的敬拜。通过这些举措,上帝与其立约子民之间的关系得以重申,也提醒历代信徒,上帝的圣所应当受到保护和尊崇。