民数记 5:16-22 含义

在仪式的第一部分,祭司要带她走近耶和华,让她站在耶和华面前（第 16 节）。这可能意味着她被带到了圣幕的入口。祭司还要用陶器取圣水（第 17 节）。圣水是圣幕中耶和华面前的水。它可能是洗濯盆里的水,因此是受祝福的。水被装进一个价值不高的陶器里。

然后,祭司被指示从圣幕的地上取一些尘土,将其放入水中（第 17 节）。圣幕中的尘土也是圣洁的,因为它在耶和华面前。尘土可以代表人类的死亡（诗篇 103:14）或因罪而导致的死亡诅咒（创世记 3:19;传道书 3:20, 12:7）。

然后,在第18至22节中,祭司（第18节）要履行几项职责:

• 首先,他让女人站在耶和华面前。这重申了第16节的内容。它强调了这一事实:这是对耶和华的罪,也是对丈夫不忠的行为。
• 第二,他让女人的头发散开。散开女人头发的具体意义尚不清楚。在利未记 10:5 和 利未记 21:10 中,散开的头发是哀悼的标志。在利未记 13:45 中,患有皮肤病的人要披散头发,以示不洁或哀悼。这里可能涉及这两种观念。
• 第三,他要把纪念的素祭,就是疑恨的素祭,放在她手中,又要把招致咒诅的苦水放在祭司的手中。苦水这个短语的确切含义取决于希伯来语中表示苦味的单词“marah”,而它的含义一直存在争议。有些人认为它的意思是“证明”,“考验”,“叛逆”,甚至“流动”。最好保留“苦”的意思,这既可以指喝了它的味道,也可以指喝了它有罪的后果。

仪式的下一部分是祭司陈述两种可能的结果。首先,祭司要让她发誓（第 19 节）,然后告诉女人两种可能的结果是什么。

首先,祭司要陈述第一种可能性——如果没有人与你同寝,如果你没有在你丈夫的权威下误入歧途,不洁。如果这是真的,那么祭司宣布她不会受到这种带来诅咒的苦水的伤害。苦水是与圣幕的尘土混合的水。换句话说,如果这个女人真的没有犯奸淫,她喝了苦水,她不会遭受任何不良后果。

第 20 节包含了另一种可能性——她确实对丈夫不忠。如果这个女人在你丈夫的权威下犯了错,如果你玷污了自己,而你丈夫以外的男人与你发生性关系（第 20 节）,那么后果将很严重。祭司被指示

• 让女人以诅咒之誓起誓（第 21 节）。
• 对女人说:“耶和华必使你的大腿消瘦,你的腹部肿胀,使你成为你百姓中咒诅,起誓的人。”这可能意味着这个女人不再有生育能力。通常,“大腿”代表性器官,如果在这里是这样,这可能意味着,随着腹部肿胀,女人的生殖器官会受损,她将无法生育。第 28 节证实了这一点,该节指出,如果女人没有罪,她可以自由怀孕。

所以,这个想法就是,这种带来诅咒的水将进入你的胃,使你的腹部肿胀,你的大腿萎缩（第 22 节）。

妇人对神父的回答是:“阿们,阿们。 ”希伯来语“阿们”的词根是肯定的意思。妇人说了这句话,就接受了神父的话。

在举行这种仪式时,如果妇女有罪,她将面临极大的危险。但如果她无罪,丈夫应该能够消除怀疑,恢复与妻子的关系。

这种仪式将为妇女提供保护,让她们有办法洗清嫌疑。在古代社会,男性的体力是生存的必需品。它既是保护的必需品,也是供给的必需品。对于一个女人来说,失去丈夫的保护将使她处于严重的危险之中。寡妇拿俄米在鼓励儿媳路得回到摩押找一个丈夫嫁给他时表达了这种情绪（路得记 1:8-13）。

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