第 15 至 23 节叙述了耶和华降临的云彩。耶和华降临到帐幕的故事记载在出埃及记 40:34 - 38 中。这里再次提到,在建立帐幕的那天,云彩遮盖了帐幕,也就是法柜的帐幕（第 15 节）。这片云彩就是在第十场也是最后一场灾祸之后引导以色列人出埃及的那片云彩（出埃及记 13:21f）。这片云彩在红海保护了以色列人（出埃及记 14:19ff）,并在旷野展现了耶和华的荣耀（出埃及记 16:10）。这是耶和华与他的子民同在的明显标志（出埃及记 19:9 等）。
出埃及记中描述,从晚上到早晨,它的形状像火一样笼罩着圣幕（出埃及记 13:22）。在出埃及记 13:21 - 22 和 14:24 中,它被称为“火柱”。在这里,它被描述为火的形状,给人一种不是真正的火而是照亮云的一种火状光芒的想法。
云彩在圣幕上空永不消散——它一直存在（第 16 节）,也就是说,白天云彩遮盖圣幕,晚上云彩像火一样。显然,云彩只遮盖了圣幕,而不是整个营地。
耶和华设立了一个系统,通过这个系统,祂会告诉祂的子民何时出发,何时扎营。这个计划是,每当云彩从帐幕上收起,以色列子民就随即出发;云彩停在哪里,以色列子民就在哪里扎营（第 17 节）。因此,无论云彩去哪里,以色列人都要跟随它。
安顿下来的希伯来语单词是“shakan”,短语“Shekinah glory”就是基于此。它强调了主的荣耀“居住”在祂的子民中间。此外,表示“帐幕”的希伯来语单词（“mishkan”）也与希伯来语动词“shakan”有关。它表示帐幕是主的居所。
约翰福音 1:14 中说,耶稣“住”在犹太人中间。这个词（希腊语“skenow”）的意思是“住在帐篷里”,指的是旧约圣经中的帐幕。实际上,耶稣是“神的荣光”,他“住在”他的子民中间,引导和拯救他们。
以色列人何时扎营,何时前往下一个目的地,似乎没有固定的时间表。他们也不被允许在他们想扎营和离开的时候扎营。以色列人只是听从主的命令出发,听从主的命令扎营（第 18 节）。也就是说,只要云彩停在帐幕上,他们就扎营。他们前往应许之地的旅程是基于主的时间安排,而不是他们自己的时间安排。
即使云彩在帐幕上停留多日,情况也是如此（第 19 节）。在这种情况下,以色列人会遵守主的吩咐而不出发。如果云彩有时停留在帐幕上几天,情况也是如此（第 20 节）。在这种情况下,他们按照主的命令驻扎在那里。
他们也遵照主的吩咐起行。主叫他们安营,他们就安营;主叫他们起行,他们就起行。有时云彩从晚上停在早晨,早晨云彩收上去,他们就起行（21节）。不管云彩在白天还是晚上停在早晨,云彩一收上去,他们就起行。
无论云彩停留在帐幕上多久,以色列人都知道要安营。无论云彩停留在帐幕上两天,一个月或一年,以色列人都知道要安营（第 22 节）。无论云彩停留在帐幕上多久,以色列人都安营不起行。然而,当云彩升起时,他们就起行了。这一切都取决于耶和华的时间安排。事情的结论是这样的——他们遵耶和华的吩咐安营,也遵耶和华的吩咐起行（第 23 节）。以色列人的行动必须完全以“耶和华的吩咐”为基础。当要搬家或安营时,耶和华用云彩表达他的命令。
百姓顺服了这一点——他们遵守了主的吩咐,按照主通过摩西的命令。服从主的命令是《民数记》的一个主要主题。主并没有事先告诉他们,他只是希望他们跟随他。这可以向所有跟随他的人说明,他一直在领导,我们应该永远相信他会领导我们。
令人惊讶的是,“耶和华的命令”这个短语在这些经文中重复了七次。这就像耶和华在向他的子民强调服从的重要性。他们所要做的就是看着云,他们就会知道耶和华的旨意。今天,信徒们有住在他们里面的圣灵引导和照亮他的教会,让他们知道他的旨意是什么（帖撒罗尼迦前书 4:3;罗马书 8:14-15, 26 - 27）。我们也有圣经,上帝的话语,来指导我们（提摩太后书 3:16 - 17）。
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民数记 9:15-23 含义
第 15 至 23 节叙述了耶和华降临的云彩。耶和华降临到帐幕的故事记载在出埃及记 40:34 - 38 中。这里再次提到,在建立帐幕的那天,云彩遮盖了帐幕,也就是法柜的帐幕（第 15 节）。这片云彩就是在第十场也是最后一场灾祸之后引导以色列人出埃及的那片云彩（出埃及记 13:21f）。这片云彩在红海保护了以色列人（出埃及记 14:19ff）,并在旷野展现了耶和华的荣耀（出埃及记 16:10）。这是耶和华与他的子民同在的明显标志（出埃及记 19:9 等）。
出埃及记中描述,从晚上到早晨,它的形状像火一样笼罩着圣幕（出埃及记 13:22）。在出埃及记 13:21 - 22 和 14:24 中,它被称为“火柱”。在这里,它被描述为火的形状,给人一种不是真正的火而是照亮云的一种火状光芒的想法。
云彩在圣幕上空永不消散——它一直存在（第 16 节）,也就是说,白天云彩遮盖圣幕,晚上云彩像火一样。显然,云彩只遮盖了圣幕,而不是整个营地。
耶和华设立了一个系统,通过这个系统,祂会告诉祂的子民何时出发,何时扎营。这个计划是,每当云彩从帐幕上收起,以色列子民就随即出发;云彩停在哪里,以色列子民就在哪里扎营（第 17 节）。因此,无论云彩去哪里,以色列人都要跟随它。
安顿下来的希伯来语单词是“shakan”,短语“Shekinah glory”就是基于此。它强调了主的荣耀“居住”在祂的子民中间。此外,表示“帐幕”的希伯来语单词（“mishkan”）也与希伯来语动词“shakan”有关。它表示帐幕是主的居所。
约翰福音 1:14 中说,耶稣“住”在犹太人中间。这个词（希腊语“skenow”）的意思是“住在帐篷里”,指的是旧约圣经中的帐幕。实际上,耶稣是“神的荣光”,他“住在”他的子民中间,引导和拯救他们。
以色列人何时扎营,何时前往下一个目的地,似乎没有固定的时间表。他们也不被允许在他们想扎营和离开的时候扎营。以色列人只是听从主的命令出发,听从主的命令扎营（第 18 节）。也就是说,只要云彩停在帐幕上,他们就扎营。他们前往应许之地的旅程是基于主的时间安排,而不是他们自己的时间安排。
即使云彩在帐幕上停留多日,情况也是如此（第 19 节）。在这种情况下,以色列人会遵守主的吩咐而不出发。如果云彩有时停留在帐幕上几天,情况也是如此（第 20 节）。在这种情况下,他们按照主的命令驻扎在那里。
他们也遵照主的吩咐起行。主叫他们安营,他们就安营;主叫他们起行,他们就起行。有时云彩从晚上停在早晨,早晨云彩收上去,他们就起行（21节）。不管云彩在白天还是晚上停在早晨,云彩一收上去,他们就起行。
无论云彩停留在帐幕上多久,以色列人都知道要安营。无论云彩停留在帐幕上两天,一个月或一年,以色列人都知道要安营（第 22 节）。无论云彩停留在帐幕上多久,以色列人都安营不起行。然而,当云彩升起时,他们就起行了。这一切都取决于耶和华的时间安排。事情的结论是这样的——他们遵耶和华的吩咐安营,也遵耶和华的吩咐起行（第 23 节）。以色列人的行动必须完全以“耶和华的吩咐”为基础。当要搬家或安营时,耶和华用云彩表达他的命令。
百姓顺服了这一点——他们遵守了主的吩咐,按照主通过摩西的命令。服从主的命令是《民数记》的一个主要主题。主并没有事先告诉他们,他只是希望他们跟随他。这可以向所有跟随他的人说明,他一直在领导,我们应该永远相信他会领导我们。
令人惊讶的是,“耶和华的命令”这个短语在这些经文中重复了七次。这就像耶和华在向他的子民强调服从的重要性。他们所要做的就是看着云,他们就会知道耶和华的旨意。今天,信徒们有住在他们里面的圣灵引导和照亮他的教会,让他们知道他的旨意是什么（帖撒罗尼迦前书 4:3;罗马书 8:14-15, 26 - 27）。我们也有圣经,上帝的话语,来指导我们（提摩太后书 3:16 - 17）。
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