在第 7 章中,所罗门讲述了诱惑者将年轻,天真的男子引入歧途的故事,之后,他在第 8 章中以希望的呼唤作为开篇。反问句“智慧不是呼唤吗？”（第 1 节）的假定答案是“是”。
随着章节的进展,所罗门将扮演智慧女神的声音。这里给出的希望是,邪恶之路并非唯一之路。智慧确实在召唤,她高声教导理解（第 1 节）。所罗门即将提出我们生命之路的另一条选择——智慧之路。她正在召唤我们走向一条通往生命,利益和繁荣的道路。
有两组三句话描述了智慧如何召唤以及在何处召唤。第一组包括 1)在高处的顶部2)在路旁3)道路交汇处（第 2 节）。
这种透明而正面的智慧方法与第 7 章中被描述为潜伏,在阴影中穿行的淫妇形成了鲜明对比（见箴言 7:11-21 的注释）。相比之下,智慧处于高处的顶端（第 2 节）。
她正在城市的最高点呼唤/高声呼喊。就像纽约的帝国大厦或里约热内卢的基督救世主像一样,城市的高点是一个焦点——你可以从任何地方看到它。它似乎跟着你。你必须主动决定忽略它或拒绝注意它。
第二个短语“道路”的希伯来语单词是“derek”,通常翻译为“旅程”。智慧正跟随着我们,一步步向我们展现。
第三个短语“道路交汇处” （第 2 节）字面意思是“在道路交汇处（或家）”。这是十字路口,我们必须决定走哪条路。这是决策点（地点/家）,是道路汇聚并决定去往何处的十字路口。
智慧在这三种方式中都发出声音。这就是她坚持立场的地方（第 2 节）。她到处陈述自己的观点。所有地方,检查站,旅程的各个阶段,她都在那里。提出主张,大声宣扬她的劝说。
接下来的三个词组包括城门旁边,城门入口处,门口（第 3 节）。这三个词都表示起跑线。城门这个词“sha'ar”具体指的是进入的方式,一个入口。在城门旁边,城门入口处和门口,智慧呼喊着。
这很可能是对刚刚踏上人生旅程的年轻观众的呼吁——人生旅程充满了十字路口和决策。前三组明确表示智慧无处不在,所以,这组新的三组可能是所罗门强调智慧现在呼唤的方式,在他们步入成年的旅程之初。他试图让他们从一开始就寻求智慧,让他们一生走在正确的道路上。
所有这些都与第一章中智慧女神的首次出现相似（见箴言 1:20-23 的注释）。她在那里呼唤,呼喊,让自己为人所知。这一点在开始时很重要,现在,在警告人们不要作恶,并论证智慧符合我们的最大利益之后,所罗门又回到了箴言信息的核心——智慧的召唤。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。
询问圣经说
箴言 8:1-3 含义
在第 7 章中,所罗门讲述了诱惑者将年轻,天真的男子引入歧途的故事,之后,他在第 8 章中以希望的呼唤作为开篇。反问句“智慧不是呼唤吗？”（第 1 节）的假定答案是“是”。
随着章节的进展,所罗门将扮演智慧女神的声音。这里给出的希望是,邪恶之路并非唯一之路。智慧确实在召唤,她高声教导理解（第 1 节）。所罗门即将提出我们生命之路的另一条选择——智慧之路。她正在召唤我们走向一条通往生命,利益和繁荣的道路。
有两组三句话描述了智慧如何召唤以及在何处召唤。第一组包括 1)在高处的顶部2)在路旁3)道路交汇处（第 2 节）。
这种透明而正面的智慧方法与第 7 章中被描述为潜伏,在阴影中穿行的淫妇形成了鲜明对比（见箴言 7:11-21 的注释）。相比之下,智慧处于高处的顶端（第 2 节）。
她正在城市的最高点呼唤/高声呼喊。就像纽约的帝国大厦或里约热内卢的基督救世主像一样,城市的高点是一个焦点——你可以从任何地方看到它。它似乎跟着你。你必须主动决定忽略它或拒绝注意它。
第二个短语“道路”的希伯来语单词是“derek”,通常翻译为“旅程”。智慧正跟随着我们,一步步向我们展现。
第三个短语“道路交汇处” （第 2 节）字面意思是“在道路交汇处（或家）”。这是十字路口,我们必须决定走哪条路。这是决策点（地点/家）,是道路汇聚并决定去往何处的十字路口。
智慧在这三种方式中都发出声音。这就是她坚持立场的地方（第 2 节）。她到处陈述自己的观点。所有地方,检查站,旅程的各个阶段,她都在那里。提出主张,大声宣扬她的劝说。
接下来的三个词组包括城门旁边,城门入口处,门口（第 3 节）。这三个词都表示起跑线。城门这个词“sha'ar”具体指的是进入的方式,一个入口。在城门旁边,城门入口处和门口,智慧呼喊着。
这很可能是对刚刚踏上人生旅程的年轻观众的呼吁——人生旅程充满了十字路口和决策。前三组明确表示智慧无处不在,所以,这组新的三组可能是所罗门强调智慧现在呼唤的方式,在他们步入成年的旅程之初。他试图让他们从一开始就寻求智慧,让他们一生走在正确的道路上。
所有这些都与第一章中智慧女神的首次出现相似（见箴言 1:20-23 的注释）。她在那里呼唤,呼喊,让自己为人所知。这一点在开始时很重要,现在,在警告人们不要作恶,并论证智慧符合我们的最大利益之后,所罗门又回到了箴言信息的核心——智慧的召唤。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。