在上一节中,所罗门为智慧女神铺开了红地毯。她进入公共场所,清晰可见,并开始哭泣。
第 4 节标志着智慧女神演讲的开始。她说: “众人哪,我呼唤你们” （第 4 节）。在《箴言》的前几章中,所罗门一直称他的听众为“年轻人”和“我的儿子”。这里表示男人的单词是希伯来语“ ' is”,它特指男性。进一步的证据表明,所罗门可能正在向一所男童学校发表演讲。
然后,在《箴言》中第一次出现了“我的声音是向世人发出的” （第 4 节）。这里指代“人”的不是前一个短语中的希伯来语“是”,而是“亚当”,它用来指代“人类”（男女皆有）。因此,所罗门正在扩大他的受众范围,包括所有开始人生旅程的人。智慧是针对所罗门教导的特定人群,但进一步说,所有这些也适用于每个人。全人类。
智慧对我们所有人说:“愚昧的人哪,你们要明白智慧” （第 5 节） 。愚昧人的同义词是“单纯的人”,正如其他一些翻译所用。这里翻译为愚昧人的希伯来语词在整个圣经中只出现了 21 次,其中 20 次出现在智慧文学书籍中（诗篇,箴言,约伯记,传道书,雅歌）。
《箴言》的受众是天真的人——那些易受影响,处于学习早期,理解不完整的人。虽然我们当中没有人是上帝,但与上帝相比,我们所有人都是上帝。所罗门命令天真的人要懂得明智。这是《箴言书》的既定目标,在《箴言》4:1 中有非常相似的措辞。
翻译为理解的单词是希伯来语bin ,意思是“辨别”。bin一词的词根字面意思是“精神上分离”。因此,能够感知对你最有利的东西（将其与有害的东西区分开）。能够分辨什么是现实,什么是虚假,什么是明智,什么是缺乏明智。
翻译为“明智”的希伯来语是“arma”,我们由此得到军队和军备等词语。“arma”一词的意思是“精明”或“狡猾” ——在《圣经》中,它有时被用作贬义词,暗示诡计。但在这里（以及《圣经》的其他地方）它被用作褒义词,意为“狡猾”,“诡计”或“狡猾”。耶稣告诉他的门徒要“像蛇一样狡猾”,但要“像鸽子一样纯洁”（马太福音 10:16）。耶稣还讲了一个寓言来鼓励他的门徒要精明,但要以一种尊重他的王国的原则和回报的方式,而不是尊重世界的原则和回报（路加福音 16:1-10）。
因此,智慧告诉那些易受影响,正在学习但还没有完全弄明白的人（也就是我们所有人）,要区分什么是明显的好,什么是不好的。智慧女士补充道:“愚昧人哪,要明白智慧”（第 5 节）。愚昧这个词听起来很贬义——它通常意味着“白痴”或“愚蠢的人”。同样,至少有时,我们所有人都是这样的。如果不听从和追随上帝（所罗门通过智慧的教导传授）,我们将对现实的方式和世界如何运作一无所知——更不用说对如何在这一生中最好地运作一无所知了。
这句话中理解的单词与前面的短语相同——“bin”,意思是“辨别”或“精神上分离”。这里智慧的单词实际上是“leb”,意思是“心” 。所以智慧女神告诉我们这些愚人要“有一颗辨别的心”,这是智慧的本质。这是从愚人转变为智慧的道路;学会辨别愚蠢和幻想以及我们真正的自身利益。
现在,智慧女神已经引起了我们的注意,并恳求我们区分真假,她命令我们:“听着,我要说一些高尚的话。 ”命令就是要听智慧说的话。如果不接受智慧,我们就无法获得智慧。为了获得智慧,我们必须采取谦卑的姿态——谦卑就是愿意看清现实。这样我们才能接受,拥有和实施智慧的真理。
我们听从智慧,因为她会说高尚的话（第 6 节）。翻译为高尚之事的词是“nagid”,字面意思是“领导者”或“统治者”。它用来指王子或统治者或（更一般地）贵族——身居要职的人。其他翻译选择“优秀的事物”作为这里的翻译。意思是这些是最好的事物,领先的事物。可以说,我们必须把我们的马车拴在这些事物上。生活中最重要的事情。智慧女士不是在处理琐碎的事情。相反,她在处理真正重要的事情。
下一个短语建立在此之上。智慧女神说:“我张嘴就要启示正直的事”（第 6 节）。因此,智慧的源泉比我们的自我更大。所有人类都是按照上帝的形象造出来的（创世记 1:26）。但要获得智慧,需要比我们更伟大的事物的指引。我们需要被教导。正如孩子从好母亲那里受益匪浅一样,所有人类都需要智慧女神的教导。
张开嘴唇的形象化表达了智慧正在被传递,传达和为我们澄清的一种方式。翻译成英文的正确之事的希伯来语是“mesar”,也可以翻译为“优秀”或“值得信赖” 。因此,如果我们将其与上面提到的“高尚之事”结合起来,我们就会得到真实之事,对我们最有利之事（最重要的事,优秀之事）和最一致之事（值得信赖之事）的混合。你可以说智慧引导我们走上正确的道路,并让我们在这条道路上保持稳定。
“因为我的口要说出真理”（第 7 节）。智慧女士会说出真理。说出这个词有令人满意的呻吟,咆哮或咆哮的含义。就像你站了漫长而辛苦的一天后躺在沙发上,发出一声令人满意的舒适呻吟。真理从智慧女士的方方面面中流露出来。
圣经中说,大自然充满了上帝的信息。现实渗透到造物的每一个毛孔中,等待着被表达出来。智慧就是以这种方式传达真理,用语言表达人类存在的不可言喻的现实。短语“因为我的嘴会说出真理”中的真理（“emet”）一词意为“保证”或“可靠性”。这说明了什么是真实的/什么是你可以依赖的。
现实。智慧之言是对事物现状的描述,是超越语言,延伸至一切存在的真理的表达。
另一方面,智慧女士惊呼“邪恶是我嘴唇所憎恶的” （第 7 节）。如果智慧女士谈论的是现实,直言不讳,可靠,那么邪恶就是对这种清晰性的扭曲。这是对现实的压制。一种脱轨的生活。邪恶依赖于用对现实的幻想来取代真相。
在智慧女神看来,这种背离真理的行为是令人憎恶的。它与智慧所表达的完全相反。它令人厌恶,陌生,可憎。
智慧女士强调:“我口中所出的尽都公义”（第 8 节）。这里的“言语”一词与上面的“发出”一词不同。这里是希伯来语“emer”,意思是“话语”。这些话语（言语）是用公义表达的。意思是它们是“正确的”或真实的。它们符合上帝的创造设计。
正义这个词的希伯来语是“sedeq”,意思是“正义”。同样,这个词有真实,真理的含义。当某件事被证明是正当的时候,它就与既定的标准一致。一个例子是“左对齐”边距,即页面左侧的一条垂直线,标记所有句子的起始位置（如本段所示）。在生活中,上帝创造了具有因果关系的道德行为标准,就像他创造了具有因果关系的物质世界一样。当我们生活在正义中时,我们就会与上帝的设计保持一致,这就是行之有效的东西——创造好结果的东西。
“他们的话里没有任何歪曲或堕落之处（她的话）, ”智慧女士强调她所说的话没有任何扭曲或堕落之处——她在分享真相。歪曲就是不符合上帝的创造设计。堕落就是与上帝的创造设计分离。既然死亡就是分离,那么脱离上帝的标准（罪）生活就会导致死亡（与对我们大有裨益的东西分离）。这是圣经的主要主题之一,即罪/不义导致死亡/分离（创世记 2:17;申命记 30:19;罗马书 6:23）。
智慧女士继续说道:“我的话语对那些理解的人来说都是直截了当的,对那些找到知识的人来说都是正确的” （第 9 节）。对于理解的人来说（与上文中使用的“辨别”或“精神上分离”相同的词）,智慧之路是清晰的。它们是直的（不是弯曲的）,正确的,平淡的,清晰的。那些能够辨别的人能够辨别智慧女士说的是实话。能够辨别上帝的方式实际上对我们最有利,这为我们打开了寻找知识的大门。
经过深思熟虑,这可以推断出什么一定是真的。也就是说,对于我们人类来说,作为有限的生物,我们需要一个起点来寻找知识。我们必须有一个锚。我们需要相信什么是真实的,才能找到知识,并体验和生活在真实的事物中。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。
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箴言 8:4-9 含义
在上一节中,所罗门为智慧女神铺开了红地毯。她进入公共场所,清晰可见,并开始哭泣。
第 4 节标志着智慧女神演讲的开始。她说: “众人哪,我呼唤你们” （第 4 节）。在《箴言》的前几章中,所罗门一直称他的听众为“年轻人”和“我的儿子”。这里表示男人的单词是希伯来语“ ' is”,它特指男性。进一步的证据表明,所罗门可能正在向一所男童学校发表演讲。
然后,在《箴言》中第一次出现了“我的声音是向世人发出的” （第 4 节）。这里指代“人”的不是前一个短语中的希伯来语“是”,而是“亚当”,它用来指代“人类”（男女皆有）。因此,所罗门正在扩大他的受众范围,包括所有开始人生旅程的人。智慧是针对所罗门教导的特定人群,但进一步说,所有这些也适用于每个人。全人类。
智慧对我们所有人说:“愚昧的人哪,你们要明白智慧” （第 5 节） 。愚昧人的同义词是“单纯的人”,正如其他一些翻译所用。这里翻译为愚昧人的希伯来语词在整个圣经中只出现了 21 次,其中 20 次出现在智慧文学书籍中（诗篇,箴言,约伯记,传道书,雅歌）。
《箴言》的受众是天真的人——那些易受影响,处于学习早期,理解不完整的人。虽然我们当中没有人是上帝,但与上帝相比,我们所有人都是上帝。所罗门命令天真的人要懂得明智。这是《箴言书》的既定目标,在《箴言》4:1 中有非常相似的措辞。
翻译为理解的单词是希伯来语bin ,意思是“辨别”。bin一词的词根字面意思是“精神上分离”。因此,能够感知对你最有利的东西（将其与有害的东西区分开）。能够分辨什么是现实,什么是虚假,什么是明智,什么是缺乏明智。
翻译为“明智”的希伯来语是“arma”,我们由此得到军队和军备等词语。“arma”一词的意思是“精明”或“狡猾” ——在《圣经》中,它有时被用作贬义词,暗示诡计。但在这里（以及《圣经》的其他地方）它被用作褒义词,意为“狡猾”,“诡计”或“狡猾”。耶稣告诉他的门徒要“像蛇一样狡猾”,但要“像鸽子一样纯洁”（马太福音 10:16）。耶稣还讲了一个寓言来鼓励他的门徒要精明,但要以一种尊重他的王国的原则和回报的方式,而不是尊重世界的原则和回报（路加福音 16:1-10）。
因此,智慧告诉那些易受影响,正在学习但还没有完全弄明白的人（也就是我们所有人）,要区分什么是明显的好,什么是不好的。智慧女士补充道:“愚昧人哪,要明白智慧”（第 5 节）。愚昧这个词听起来很贬义——它通常意味着“白痴”或“愚蠢的人”。同样,至少有时,我们所有人都是这样的。如果不听从和追随上帝（所罗门通过智慧的教导传授）,我们将对现实的方式和世界如何运作一无所知——更不用说对如何在这一生中最好地运作一无所知了。
这句话中理解的单词与前面的短语相同——“bin”,意思是“辨别”或“精神上分离”。这里智慧的单词实际上是“leb”,意思是“心” 。所以智慧女神告诉我们这些愚人要“有一颗辨别的心”,这是智慧的本质。这是从愚人转变为智慧的道路;学会辨别愚蠢和幻想以及我们真正的自身利益。
现在,智慧女神已经引起了我们的注意,并恳求我们区分真假,她命令我们:“听着,我要说一些高尚的话。 ”命令就是要听智慧说的话。如果不接受智慧,我们就无法获得智慧。为了获得智慧,我们必须采取谦卑的姿态——谦卑就是愿意看清现实。这样我们才能接受,拥有和实施智慧的真理。
我们听从智慧,因为她会说高尚的话（第 6 节）。翻译为高尚之事的词是“nagid”,字面意思是“领导者”或“统治者”。它用来指王子或统治者或（更一般地）贵族——身居要职的人。其他翻译选择“优秀的事物”作为这里的翻译。意思是这些是最好的事物,领先的事物。可以说,我们必须把我们的马车拴在这些事物上。生活中最重要的事情。智慧女士不是在处理琐碎的事情。相反,她在处理真正重要的事情。
下一个短语建立在此之上。智慧女神说:“我张嘴就要启示正直的事”（第 6 节）。因此,智慧的源泉比我们的自我更大。所有人类都是按照上帝的形象造出来的（创世记 1:26）。但要获得智慧,需要比我们更伟大的事物的指引。我们需要被教导。正如孩子从好母亲那里受益匪浅一样,所有人类都需要智慧女神的教导。
张开嘴唇的形象化表达了智慧正在被传递,传达和为我们澄清的一种方式。翻译成英文的正确之事的希伯来语是“mesar”,也可以翻译为“优秀”或“值得信赖” 。因此,如果我们将其与上面提到的“高尚之事”结合起来,我们就会得到真实之事,对我们最有利之事（最重要的事,优秀之事）和最一致之事（值得信赖之事）的混合。你可以说智慧引导我们走上正确的道路,并让我们在这条道路上保持稳定。
“因为我的口要说出真理”（第 7 节）。智慧女士会说出真理。说出这个词有令人满意的呻吟,咆哮或咆哮的含义。就像你站了漫长而辛苦的一天后躺在沙发上,发出一声令人满意的舒适呻吟。真理从智慧女士的方方面面中流露出来。
圣经中说,大自然充满了上帝的信息。现实渗透到造物的每一个毛孔中,等待着被表达出来。智慧就是以这种方式传达真理,用语言表达人类存在的不可言喻的现实。短语“因为我的嘴会说出真理”中的真理（“emet”）一词意为“保证”或“可靠性”。这说明了什么是真实的/什么是你可以依赖的。
现实。智慧之言是对事物现状的描述,是超越语言,延伸至一切存在的真理的表达。
另一方面,智慧女士惊呼“邪恶是我嘴唇所憎恶的” （第 7 节）。如果智慧女士谈论的是现实,直言不讳,可靠,那么邪恶就是对这种清晰性的扭曲。这是对现实的压制。一种脱轨的生活。邪恶依赖于用对现实的幻想来取代真相。
在智慧女神看来,这种背离真理的行为是令人憎恶的。它与智慧所表达的完全相反。它令人厌恶,陌生,可憎。
智慧女士强调:“我口中所出的尽都公义”（第 8 节）。这里的“言语”一词与上面的“发出”一词不同。这里是希伯来语“emer”,意思是“话语”。这些话语（言语）是用公义表达的。意思是它们是“正确的”或真实的。它们符合上帝的创造设计。
正义这个词的希伯来语是“sedeq”,意思是“正义”。同样,这个词有真实,真理的含义。当某件事被证明是正当的时候,它就与既定的标准一致。一个例子是“左对齐”边距,即页面左侧的一条垂直线,标记所有句子的起始位置（如本段所示）。在生活中,上帝创造了具有因果关系的道德行为标准,就像他创造了具有因果关系的物质世界一样。当我们生活在正义中时,我们就会与上帝的设计保持一致,这就是行之有效的东西——创造好结果的东西。
“他们的话里没有任何歪曲或堕落之处（她的话）, ”智慧女士强调她所说的话没有任何扭曲或堕落之处——她在分享真相。歪曲就是不符合上帝的创造设计。堕落就是与上帝的创造设计分离。既然死亡就是分离,那么脱离上帝的标准（罪）生活就会导致死亡（与对我们大有裨益的东西分离）。这是圣经的主要主题之一,即罪/不义导致死亡/分离（创世记 2:17;申命记 30:19;罗马书 6:23）。
智慧女士继续说道:“我的话语对那些理解的人来说都是直截了当的,对那些找到知识的人来说都是正确的” （第 9 节）。对于理解的人来说（与上文中使用的“辨别”或“精神上分离”相同的词）,智慧之路是清晰的。它们是直的（不是弯曲的）,正确的,平淡的,清晰的。那些能够辨别的人能够辨别智慧女士说的是实话。能够辨别上帝的方式实际上对我们最有利,这为我们打开了寻找知识的大门。
经过深思熟虑,这可以推断出什么一定是真的。也就是说,对于我们人类来说,作为有限的生物,我们需要一个起点来寻找知识。我们必须有一个锚。我们需要相信什么是真实的,才能找到知识,并体验和生活在真实的事物中。
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