在上一节中,耶和华向撒迦利亚传达了一条信息,要他告诉犹大人民。他要求他的盟约子民放弃他们的恶行,归向他,这样他才能回到他们身边,这与他盟约的承诺一致。上帝还警告他们不要效仿他们的祖先,他们拒绝遵守他的盟约律法,结果落入他的审判之下（第 1-6 节）。这是先知的第一个神谕,他在“大流士二年八月”收到,大流士是波斯第四任国王（公元前 520 年 10 月至 11 月）。
在这一部分,经文向读者介绍了先知第二次得到一系列异象的日期（撒迦利亚书 1:7 - 6:8）。那是大流士王第二年十一月二十四日,即示巴特月（第 7 节） 。这里的日期对应我们现代日历中的公元前 519 年 2 月 15 日。示巴特一词是第十一个月的巴比伦名称。 （见日历）圣经在这里提到它是因为犹太人在流放后采用了巴比伦日历。
大流士是波斯第四任国王。撒迦利亚和哈该一样,根据波斯国王的在位年份来记录预言的日期,因为当时犹大没有国王（哈该书 1:1;但以理书 2）。因此,2 月 15 日,耶和华的话临到先知撒迦利亚（第 7 节） 。
耶和华的话是指耶和华的启示（列王纪上 6:11, 16:1;撒迦利亚书 1:1）。他向撒迦利亚透露了他的旨意,并要求他传达。撒迦利亚是上帝的使者,一位先知。他有一个特殊的使命,就是看到或听到上帝所说的话,在他的生活中活出它,并向他周围的人宣扬它。
先知撒迦利亚可能来自一个显赫的家族。他是比利家的儿子,这个名字的意思是“耶和华赐福”。他祖父的名字是伊多,意思是“他的时代”。尼希米记将伊多列为公元前 538 年与所罗巴伯一起返回耶路撒冷的第一批祭司之一（尼希米记 12:4）。假设这是同一个伊多,那就意味着撒迦利亚来自祭司世家。公元前 519 年 2 月 15 日晚上,上帝给了他八个异象。那个晚上对上帝的先知来说意义重大。
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询问圣经说
撒迦利亚书 1:7 含义
在上一节中,耶和华向撒迦利亚传达了一条信息,要他告诉犹大人民。他要求他的盟约子民放弃他们的恶行,归向他,这样他才能回到他们身边,这与他盟约的承诺一致。上帝还警告他们不要效仿他们的祖先,他们拒绝遵守他的盟约律法,结果落入他的审判之下（第 1-6 节）。这是先知的第一个神谕,他在“大流士二年八月”收到,大流士是波斯第四任国王（公元前 520 年 10 月至 11 月）。
在这一部分,经文向读者介绍了先知第二次得到一系列异象的日期（撒迦利亚书 1:7 - 6:8）。那是大流士王第二年十一月二十四日,即示巴特月（第 7 节） 。这里的日期对应我们现代日历中的公元前 519 年 2 月 15 日。示巴特一词是第十一个月的巴比伦名称。 （见日历）圣经在这里提到它是因为犹太人在流放后采用了巴比伦日历。
大流士是波斯第四任国王。撒迦利亚和哈该一样,根据波斯国王的在位年份来记录预言的日期,因为当时犹大没有国王（哈该书 1:1;但以理书 2）。因此,2 月 15 日,耶和华的话临到先知撒迦利亚（第 7 节） 。
耶和华的话是指耶和华的启示（列王纪上 6:11, 16:1;撒迦利亚书 1:1）。他向撒迦利亚透露了他的旨意,并要求他传达。撒迦利亚是上帝的使者,一位先知。他有一个特殊的使命,就是看到或听到上帝所说的话,在他的生活中活出它,并向他周围的人宣扬它。
先知撒迦利亚可能来自一个显赫的家族。他是比利家的儿子,这个名字的意思是“耶和华赐福”。他祖父的名字是伊多,意思是“他的时代”。尼希米记将伊多列为公元前 538 年与所罗巴伯一起返回耶路撒冷的第一批祭司之一（尼希米记 12:4）。假设这是同一个伊多,那就意味着撒迦利亚来自祭司世家。公元前 519 年 2 月 15 日晚上,上帝给了他八个异象。那个晚上对上帝的先知来说意义重大。
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