在上一节中,撒迦利亚看见一个金灯台,两边各有两棵橄榄树。通过这个异象,解经的天使告诉先知,耶和华将使他的灵赋予所罗巴伯力量,完成圣殿的重建。在我们的部分中,撒迦利亚收到了第二条信息,这强化了他的异象。当他说“耶和华的话又临到我” （第 8 节）时,他证实了启示的来源和真实性。
耶和华的话是指上帝的启示（列王纪上 6:11;约拿书 1:1, 3:1;何西阿书 1:1 等）。这个公式使先知的信息具有可信度。它告诉我们,他通过听到耶和华的声音（以赛亚书 6:8）或看到异象（阿摩司书 7:1）从耶和华那里得到了启示。
撒迦利亚收到一条信息,天使告诉他,所罗巴伯的手奠定了这座殿的根基,他的手也会完成它（第 9 节）。
所罗巴伯是犹大的总督,也是大卫家族的最后一位成员（哈该书 1:1）。“房子”一词代表耶路撒冷的圣殿。奠基是指公元前 538-537 年发生的事件,当时归来的流亡者在所罗巴伯的领导下开始修复所罗门圣殿,该圣殿于公元前 586 年被巴比伦人摧毁（以斯拉记 3:8-11）。
犹大人本打算完成这项建筑工程。然而,由于敌人的阴谋诡计,他们停工了大约十六年（以斯拉记 4:4）。当他们让上帝的殿堂未完工时,他们忙着为家人建造镶板房屋。
因此,公元前 520 年,耶和华兴起哈该来牧养百姓,敦促他们重新考虑他们对生活的态度,重建圣殿,以便上帝能恢复他们的命运。百姓把警告铭记在心,并在“大流士王第二年六月二十四日”恢复了建筑工程（哈该书 1:15）。
当人们在进行这项工程时,耶和华兴起先知撒迦利亚,向他们保证工程一定会完成。当这项工程完成时,先知补充说: “那时你们就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来” （第 9 节）。这个预言的实现将证实先知作为耶和华使者的使命。
撒迦利亚现在问道:谁藐视这日的事为小呢？（第 10 节）。译为藐视的希伯来语动词意味着拒绝某事或轻蔑地对待它。短语“小事之日”指的是犹大流亡者归来后,在奠定圣殿修复基础后无法取得很大进展的时期。
由于第二座建筑只是旧圣殿的影子,许多人,特别是长老们,都表示不满和沮丧。以斯拉记告诉我们
“…许多祭司,利未人,族长和曾经见过第一座圣殿的老人,在亲眼看到这座圣殿的地基奠立时,都放声大哭。” （以斯拉记 3:12）
但耶和华不想让他的盟约子民灰心,所以他派他的一位天使向撒迦利亚传达了信息。他宣告说: “但这七个人看见所罗巴伯手中的准绳,就必欢喜。”(第 10 节)
这七字可能是指前文中的七盏灯（第 2 节）。它们象征着上帝通过他的灵不断与他的圣约子民同在（第 6 节）。
耶和华看顾万事,因为他的灵无处不在（诗篇 139:7-8）。翻译天使证实了这一事实,他写道,七盏灯是耶和华的眼睛,遍察全地（第 10 节） 。这表明七盏灯代表上帝的灵。
铅垂线是希伯来语“eben”的翻译。这个词在《撒迦利亚书》中出现了九次,有多种翻译:
在其他经文中,“eben”（铅垂线）一词指的是王冠上的宝石（第 9 节:16 节）和从投石器中发射的石头（第 9 节:15 节）。因此,“eben”的含义取决于上下文。
在这种情况下,铅垂线代表所罗巴伯在建造圣殿时使用的工具。铅垂线是一种用绳子或绳索绑住的重物（可能是一块石头）,建筑工人用它来确定墙壁是否垂直。
所以,犹大人一看见所罗巴伯手中的铅垂线,就会为重建工程的顺利而欢喜。所罗巴伯会用铅垂线来监督施工,确保工程顺利进行。
这意味着重建的障碍已经被上帝的精神消除,并且该项目在所罗巴伯的有力管理下重新开始。
耶和华的眼睛描绘了祂的细心看顾（诗篇 11:4）。撒迦利亚书 3:9 提到“一块石头上有七只眼睛”,这很可能是指弥赛亚。这表明弥赛亚是无所不在的,是神,神的灵也是无所不在的。
在圣经中,数字七通常代表完整或完美。因此,当经文说上帝有七只眼睛时,这意味着他看透了一切。没有人能逃脱他的魔掌。简而言之,主会看顾世间万事万物,确保一切都按照他的旨意进行,并彰显他的荣耀。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。
询问圣经说
撒迦利亚书 4:8-10 含义
在上一节中,撒迦利亚看见一个金灯台,两边各有两棵橄榄树。通过这个异象,解经的天使告诉先知,耶和华将使他的灵赋予所罗巴伯力量,完成圣殿的重建。在我们的部分中,撒迦利亚收到了第二条信息,这强化了他的异象。当他说“耶和华的话又临到我” （第 8 节）时,他证实了启示的来源和真实性。
耶和华的话是指上帝的启示（列王纪上 6:11;约拿书 1:1, 3:1;何西阿书 1:1 等）。这个公式使先知的信息具有可信度。它告诉我们,他通过听到耶和华的声音（以赛亚书 6:8）或看到异象（阿摩司书 7:1）从耶和华那里得到了启示。
撒迦利亚收到一条信息,天使告诉他,所罗巴伯的手奠定了这座殿的根基,他的手也会完成它（第 9 节）。
所罗巴伯是犹大的总督,也是大卫家族的最后一位成员（哈该书 1:1）。“房子”一词代表耶路撒冷的圣殿。奠基是指公元前 538-537 年发生的事件,当时归来的流亡者在所罗巴伯的领导下开始修复所罗门圣殿,该圣殿于公元前 586 年被巴比伦人摧毁（以斯拉记 3:8-11）。
犹大人本打算完成这项建筑工程。然而,由于敌人的阴谋诡计,他们停工了大约十六年（以斯拉记 4:4）。当他们让上帝的殿堂未完工时,他们忙着为家人建造镶板房屋。
因此,公元前 520 年,耶和华兴起哈该来牧养百姓,敦促他们重新考虑他们对生活的态度,重建圣殿,以便上帝能恢复他们的命运。百姓把警告铭记在心,并在“大流士王第二年六月二十四日”恢复了建筑工程（哈该书 1:15）。
当人们在进行这项工程时,耶和华兴起先知撒迦利亚,向他们保证工程一定会完成。当这项工程完成时,先知补充说: “那时你们就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来” （第 9 节）。这个预言的实现将证实先知作为耶和华使者的使命。
撒迦利亚现在问道:谁藐视这日的事为小呢？（第 10 节）。译为藐视的希伯来语动词意味着拒绝某事或轻蔑地对待它。短语“小事之日”指的是犹大流亡者归来后,在奠定圣殿修复基础后无法取得很大进展的时期。
由于第二座建筑只是旧圣殿的影子,许多人,特别是长老们,都表示不满和沮丧。以斯拉记告诉我们
“…许多祭司,利未人,族长和曾经见过第一座圣殿的老人,在亲眼看到这座圣殿的地基奠立时,都放声大哭。”
（以斯拉记 3:12）
但耶和华不想让他的盟约子民灰心,所以他派他的一位天使向撒迦利亚传达了信息。他宣告说: “但这七个人看见所罗巴伯手中的准绳,就必欢喜。”(第 10 节)
这七字可能是指前文中的七盏灯（第 2 节）。它们象征着上帝通过他的灵不断与他的圣约子民同在（第 6 节）。
耶和华看顾万事,因为他的灵无处不在（诗篇 139:7-8）。翻译天使证实了这一事实,他写道,七盏灯是耶和华的眼睛,遍察全地（第 10 节） 。这表明七盏灯代表上帝的灵。
铅垂线是希伯来语“eben”的翻译。这个词在《撒迦利亚书》中出现了九次,有多种翻译:
在其他经文中,“eben”（铅垂线）一词指的是王冠上的宝石（第 9 节:16 节）和从投石器中发射的石头（第 9 节:15 节）。因此,“eben”的含义取决于上下文。
在这种情况下,铅垂线代表所罗巴伯在建造圣殿时使用的工具。铅垂线是一种用绳子或绳索绑住的重物（可能是一块石头）,建筑工人用它来确定墙壁是否垂直。
所以,犹大人一看见所罗巴伯手中的铅垂线,就会为重建工程的顺利而欢喜。所罗巴伯会用铅垂线来监督施工,确保工程顺利进行。
这意味着重建的障碍已经被上帝的精神消除,并且该项目在所罗巴伯的有力管理下重新开始。
耶和华的眼睛描绘了祂的细心看顾（诗篇 11:4）。撒迦利亚书 3:9 提到“一块石头上有七只眼睛”,这很可能是指弥赛亚。这表明弥赛亚是无所不在的,是神,神的灵也是无所不在的。
在圣经中,数字七通常代表完整或完美。因此,当经文说上帝有七只眼睛时,这意味着他看透了一切。没有人能逃脱他的魔掌。简而言之,主会看顾世间万事万物,确保一切都按照他的旨意进行,并彰显他的荣耀。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。