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Significado de 1 Tessalonicenses 5:1-7
Paulo acabara de esclarecer aos tessalonicenses que, em algum momento, Cristo retornaria e os crentes que tivessem morrido se juntariam a Cristo nos ares e seriam arrebatados ao céu com Ele. Os tessalonicenses estavam preocupados que, se algum deles morresse fisicamente antes da segunda vinda de Cristo, eles permaneceriam mortos e perderiam a oportunidade de estar com o Senhor. Paulo lhes assegura que os mortos voltariam à vida no retorno de Jesus e se juntariam a Ele nos ares. O apóstolo observa que aqueles que morressem em Cristo se encontrariam com Jesus nos ares e seriam levados ao céu antes que os crentes ainda vivos fossem apanhados (1 Tessalonicenses 4:16).
Assim, Paulo descreveu o "Quem" e o "Como" relacionados ao retorno de Jesus. Agora, ele passa ao "Quando" o retorno físico de Jesus à terra ocorreria. Ele lhes diz: Mas, acerca dos tempos e das épocas, irmãos, não tendes necessidade de que se vos escreva, porque vós mesmos sabeis perfeitamente que o Dia do Senhor virá como um ladrão na noite.
Esta é uma linguagem semelhante à resposta de Jesus à pergunta feita pelos 11 discípulos após Sua ressurreição. Eles Lhe perguntaram se aquele era, finalmente, o momento em que o reino de Israel seria restaurado. Ao perguntarem isso, sua intenção era saber se Jesus pretendia assumir o trono de Israel naquele momento, visando reinar como o Filho de Davi, conforme profetizado (2 Samuel 7:12-16). Jesus respondeu: "Não vos compete conhecer tempos ou épocas que o Pai fixou por Sua própria autoridade" (Atos 1:7). Paulo usa a mesma linguagem, referindo-se ao desejo dos tessalonicenses de conhecer os tempos e épocas relativos ao retorno do Senhor à terra.
A Bíblia enfatiza que não saberemos quando Jesus voltará, apenas que isso acontecerá. Devemos estar preparados para que isso ocorra a qualquer momento. Embora não possamos antecipar uma data específica, somos instruídos a antecipá-la como uma certeza iminente, porque o dia do Senhor virá como um ladrão na noite, ou seja, de forma inesperada. Portanto, devemos estar sempre preparados para o Seu retorno.
Paulo lembra os tessalonicenses de que eles não precisavam que nada fosse escrito sobre a volta de Jesus. O apóstolo os havia ensinado quando esteva com eles que o dia do Senhor viria como um ladrão à noite. Seria algo inesperado. Geralmente, os assaltos ocorrem quando as pessoas não estão esperando, principalmente à noite, quando tudo está escuro e as pessoas estão dormindo. Assim como um ladrão, que invade uma casa sem aviso, Jesus aparecerá de repente, num momento em que as pessoas estejam não estejam prontas.
A frase “dia do Senhor” refere-se a um tempo em que Deus trará o juízo. A frase ocorre 23 vezes em 21 versículos na Bíblia. Às vezes se refere a um julgamento iminente, como em Joel, falando da iminente invasão de Israel pela Babilônia (Joel 2:1). Na mesma passagem, Joel também prevê um "grande e terrível dia do Senhor", que provavelmente se refira ao juízo final (Joel 2:31). Isso é reconhecido em Atos 2, onde Pedro diz que a manifestação visível do Espírito Santo fora "falado por meio do profeta Joel", citando Joel 2:28-32, que inclui:
"O SOL SERÁ TRANSFORMADO EM TREVAS E A LUA EM SANGUE, ANTES QUE VENHA O GRANDE E GLORIOSO DIA DO SENHOR. E SERÁ QUE TODO AQUELE QUE INVOCAR O NOME DO SENHOR SERÁ SALVO" (Atos 2:20-21, citando Joel 2:30-31).
O que foi "falado através do profeta Joel" mencionado por Pedro especificamente em Atos 2 foi Atos 2:17, citando Joel 2:28, dizendo que "nos últimos dias" Deus "derramará do Seu Espírito sobre toda a carne". Assim, concluímos que:
Paulo acrescenta que Jesus voltará para executar o “dia do Senhor” em um período de tempo no qual as pessoas estarão dizendo: "Paz e segurança!" Isso indica que as pessoas teriam a ilusão de liberdade das preocupações quanto ao julgamento iminente. Haja vista o que nos é dito em Daniel e na Revelação de João, pode ser que a referida “paz” seja alcançada no mundo através de um tratado de paz global feito pela besta/anticristo, elevado à posição de todo-poderoso; a “segurança” pode vir através da completa perda da liberdade religiosa e econômica (Daniel 9:27; Apocalipse 13:15-17). Neste tipo de “segurança”, todos estarão "seguros", desde que sigam aos ditames da besta.
Naquele momento, para aqueles que pensam estar seguros, a destruição virá sobre eles de repente como as dores de parto sobre uma mulher grávida e eles não escaparão. A crescente ênfase na segurança nos tempos modernos pode ser um sinal de que os "últimos dias" estão se aproximando. Também podem ser dores de parto, sinais do fim da era, não necessariamente sua completude. As dores de parto que uma mulher grávida experimenta não significam que o bebê nascerá naquele mesmo segundo, mas são um aviso forte e claro de que o bebê chegará em breve. Os eventos do fim dos tempos aconteceram e continuarão a acontecer, como "contrações" cada vez mais intensas, até que o "nascimento" real ocorra.
Sobre quem virá a destruição? Quem não escapará (do julgamento) neste dia do Senhor? Qual é a natureza da destruição? Paulo usa o pronome “eles” para descrever quem está dizendo “paz e segurança”: são aqueles que serão pegos despreparados neste último dia do Senhor. Paulo deixa claro que os crentes não devem se permitir ser pegos despreparados. Ele diz: Mas vós, irmãos, não estais na escuridão, para que aquele dia vos surpreenda como um ladrão. O dia ao qual Paulo se refere aqui é o dia do Senhor, o dia do julgamento final.
Isso indica que os crentes devem estar despreparados. Paulo lembra aos irmãos em Tessalônica sobre sua nova identidade em Cristo. Todos eles eram filhos da luz e filhos do dia.
O oposto dos filhos da luz/filhos do dia é a noite e as trevas. Paulo declara decididamente que não somos das trevas, não pertencemos à cegueira e à ignorância. Ele se inclui nesta declaração usando o pronome “nós”. Os crentes em Jesus não devem dormir como os outros, mas devem estar alertas e sóbrios em relação ao fim de todas as coisas. Toda a linguagem de Paulo aqui infere que os crentes podem ser tomados de surpresa pelo dia do julgamento, podem dormir como os outros, podem agir como se fossem da noite e das trevas, sem ter uma visão clara sobre a realidade de que haverá um fim para as coisas como as conhecemos.
Os crentes não estão imunes ao despreparo. Podemos nos esquecer que há um destino, uma finalidade para nossas vidas na terra. Podemos nos esquecer da verdadeira identidade que temos em Cristo e ser enganados a amar ao mundo (1 João 2:15-17). É possível que pequemos, afrouxemos, percamos a perspectiva de que Jesus está voltando e que Ele deseja que estejamos prontos quando Ele voltar. É possível nos esquecer de que todas as recompensas oferecidas por este mundo desaparecerão e que nossa fidelidade é o que determinará as recompensas que receberemos na próxima vida — recompensas que jamais nos serão tiradas (Mateus 6:19-21).
É claro que a nenhum de nós é garantido outro batimento cardíaco nesta terra. Cada momento pode ser o nosso último; ao morrermos, nos encontraremos com Jesus em nosso julgamento. Quando morrermos, ou formos arrebatados, completando assim nossa vida na terra, seremos julgados pelas obras que fizemos (2 Coríntios 5:10; 1 Coríntios 3:11-17; Romanos 14:12). É por isso que Paulo exorta os tessalonicenses a se lembrar de sua identidade como filhos da luz e do dia, a estar despertos e lúcidos, a não estar ferrados no sono quando Cristo retornar ou quando eles se encontrassem com Cristo: Pois aqueles que dormem, dormem à noite, e aqueles que ficam bêbados ficam bêbados à noite.
É à noite que não conseguimos enxergar bem. Não conseguimos nos mover bem. Se somos vencidos pela bebida, não conseguimos pensar direito. Como crentes, devemos escolher andar como filhos da luz e ver claramente, como vivendo no dia. Não devemos viver nas trevas, como bêbados. Devemos estar sóbrios e alertas.
Como nos manter alertas e sóbrios? Paulo acabara de encorajar os tessalonicenses no capítulo anterior a buscar a santificação, porque esta é a vontade de Deus (1 Tessalonicenses 4:3). Ele descreve essa santificação como a escolha por uma vida de pureza sexual, tratando uns aos outros em amor, trabalhando duro e não sendo um fardo para ninguém. É seguindo aos mandamentos de Deus, adotando Sua perspectiva da realidade e buscando as recompensas por meio do amor e do serviço que caminhamos como filhos da luz e do dia. A palavra de Deus é luz para o nosso caminho (Salmo 119:105). Seus caminhos são os caminhos de realidade e clareza. Quando seguimos à vontade de Deus e buscamos a Seus caminhos, estamos nos preparando para encontrá-Lo.
A razão para sermos trabalhadores, lutarmos pela santificação e suportarmos a perseguição é porque desejamos ser encontrados prontos para nos encontrar com Jesus. Devemos desejar ser como os servos fiéis que receberam uma grande recompensa de responsabilidade no Reino, trabalhando para a alegria de seu Mestre, Jesus (Mateus 25:21, 23). A busca pela santificação nos prepara para a volta de Jesus ou para o nosso encontro com Ele após a nossa morte.