Isaías 37 Comentário

Os capítulos 36-39 de Isaías nos fornecem uma narrativa histórica sobre o rei Ezequias que está imprensada entre duas seções de poesia profética. Parece que há um padrão de que quando o livro de Isaías se rompe em uma narrativa histórica, devemos procurar por algo profético que conte os principais eventos no futuro de Israel.

O capítulo 7 falou sobre o advento do Messias, nascido de uma virgem. Após essa prosa, Isaías retorna aos versos de poesia. Então ele entra em outra seção de prosa no capítulo 14. Desta vez, Isaías fala sobre a queda da Babilônia. A Babilônia derrotará a Assíria, então eles derrotarão e exilarão Judá. Mas a Babilônia também cairá. E na profecia da queda da Babilônia, temos uma profecia embutida sobre Satanás (Isaías 14:12-13). Deus diz que, embora Judá seja exilado, Ele os retornará à sua terra.

O livro de Isaías então volta a ser principalmente uma profecia poética até o capítulo 36. Então temos uma história estendida dos capítulos 36 a 39.

Este é provavelmente um sinal profético. A história que se desenrola nos conta sobre um rei assírio que invadiu a terra e vem contra Jerusalém. Miquéias 5 fala de um Messias que livrará Israel de um futuro assírio (Miquéias 5:5).

Na história contada em Isaías 36-39, o porta-voz do rei assírio, Rabsaqué, pode ser um precursor do falso profeta falado em Apocalipse. Este falso profeta é o porta-voz do rei da Assíria, que pode ser um protótipo do anticristo - a besta de Daniel e Apocalipse.

Nos últimos dias, a besta governará a terra em nome de Satanás. Parece que ele será assírio ou terá o mesmo grande poder que o rei da Assíria no tempo de Isaías.

Esta história do cerco de Jerusalém em Isaías 36-37 também é registrada em 2 Reis 18-19 e 2 Crônicas 32. Essa repetição também nos dá um sinal de sua aplicação profética.

Contexto histórico:

O império assírio dominou o cenário político internacional desde o reinado de Tiglate-Pileser III da Assíria (745–727 a.C.) - também chamado de "Pul" na Bíblia. Para consolidar seu poder, Pul sitiou a cidade de Samaria e pediu ao rei Menaém de Israel que lhe pagasse tributo.

De acordo com 2 Reis, "Menaém deu a Pul mil talentos de prata para que sua mão estivesse com ele para fortalecer o reino sob seu governo" (2 Reis 15:19). Uma vez que Pul recebeu o pagamento do tributo, ele retirou suas tropas da terra de Israel (2 Reis 15:20).

Em 733 a.C., Israel se aliou à Síria para buscar a independência da Assíria. Israel e a Síria solicitaram ajuda ao rei Acaz de Judá, mas ele se recusou a se juntar porque havia se aliado à Assíria. Consequentemente, Israel e a Síria decidiram travar guerra contra Judá, "mas não puderam conquistá-la" (Isaías 7:1). Um ano depois, os assírios invadiram Damasco (a capital da Síria) e dez anos depois (722 a.C.), capturaram Israel quando o rei Oséias fez uma aliança com o Egito e parou de pagar tributo ao rei assírio, Salmanasar V (2 Reis 17:6).

Enquanto isso, os assírios continuaram a receber pagamentos de tributos de Judá. Mas em 701 a.C., o rei Ezequias de Judá se rebelou contra o rei Senaqueribe da Assíria. Isso pode ter ocorrido porque Ezequias também fez uma aliança com o Egito (Isaías 36:6). Frustrados, os assírios atacaram Judá, mas o anjo da morte do Senhor "saiu e feriu 185.000 no acampamento dos assírios", fazendo com que Senaqueribe partisse de Israel (2 Reis 19:35–36; Isaías 36–37).

Por fim, sob o rei Assurbanipal (668–627 a.C.), os assírios retornaram a Judá, capturaram o filho de Ezequias, o rei Manassés, e "o levaram para a Babilônia, fazendo de Judá um de seus súditos (2 Crônicas 33:11).

Após o retorno de Manassés a Judá, ele reinou por um curto período e depois morreu. Seu filho (Amon) governou em Judá por apenas dois anos, de 642 a 640 a.C. (2 Reis 21:19–26). Após a morte de Amon, seu filho Josias governou de 640 a 609 a.C. Em 627 a.C., o último líder assírio forte (Assurbanípal) morreu, fazendo com que o império assírio declinasse rapidamente. A capital da Assíria, Nínive, caiu para uma aliança liderada pela Babilônia em 612 a.C., e a Babilônia se tornou o império mundial dominante por um tempo. O rei Josias de Judá aproveitou a oportunidade e começou uma reforma religiosa na qual ele expurgou todos os altares de Baal junto com as imagens fundidas (2 Crônicas 34:3–7).