Significado de Ester 1:13-20

Na última seção, o Rei Xerxes I/Assuero estava finalizando os últimos sete dias de seu festival de 180 dias, onde todos os homens da cidade capital de Susã foram convidados. Embriagado de vinho, ele ordenou a seus sete conselheiros mais próximos que trouxessem a Rainha Vasti diante dos homens da cidade para mostrar sua beleza. É inferido que a exibição para a reunião exclusivamente masculina seria humilhante e exploradora da rainha, já que ela recusou o pedido.

O rei está se aproximando do final de um suntuoso festival de 180 dias, aparentemente destinado a criar lealdade e entusiasmo entre seus conselheiros mais próximos e príncipes no reino para impor suas políticas. Ele está contando com esses príncipes e oficiais militares para aumentar substancialmente os impostos, bem como alistar um vasto exército para invadir a Grécia (o que acontecerá em cerca de três anos), então ele precisa de sua total lealdade.

Tendo feito um pedido precipitado que foi recusado por sua rainha, o rei parece reconhecer que agora é importante fazer um cálculo cuidadoso e não desperdiçar a boa vontade que ele criou entre seus súditos. Então, ele convoca seus conselheiros mais próximos:

Então, disse o rei aos sábios, conhecedores do tempo (pois assim se tratava o procedimento do rei perante todos os que sabiam as leis e os costumes; e os mais chegados a ele eram: Carsena, Setar, Adamata, Társis, Meres, Marsena e Memucã, os quais eram os sete príncipes da Pérsia e da Média, que viam o rosto do rei e se assentavam mais perto dele no reino.) (v.13-14)

O rei convoca um grupo de homens descritos como sábios que compreendiam os tempos. Para seu crédito, esse era o costume do rei, consultar esses homens, para que ele pudesse tomar decisões sábias. Além disso, para seu crédito, o Rei Xerxes I/Assuero havia designado ou ratificado esses sábios para ocupar o primeiro lugar no reino, tendo a maior autoridade depois dele próprio. Além disso, o rei permitia que esses sábios tivessem acesso à sua presença.

As Escrituras nomeiam esses homens: Carsena, Setar, Adamata, Társis, Meres, Marsena e Memucã - podemos observar que esta é uma lista diferente dos sete homens no versículo 10 descritos como "sete eunucos" que serviam na presença do rei. Podemos inferir que os sete eunucos atendiam às necessidades diárias e demandas do rei, enquanto os sete sábios, que também eram sete príncipes da Pérsia, provavelmente passavam seu tempo governando o império e só entravam na presença do rei quando necessário.

O fato de os sábios serem ditos como conhecedores do tempo sugere que eles tinham os ouvidos atentos e entendiam como as pessoas reagiriam às políticas. Podemos considerar esses homens sábios como algo semelhante aos modernos pesquisadores de opinião - eles tinham uma compreensão aguda do povo e do fluxo dos eventos.

Essa perspicácia pode incluir em que nível de tributação as pessoas chegariam a um ponto de rebelião. Pode incluir a avaliação das forças e fraquezas dos inimigos. Consultar os sábios que compreendiam os tempos lembra a prática babilônica, onde Nabucodonosor buscava conselhos de magos, encantadores e caldeus (Daniel 2:2). Esses eram homens versados em leis, governança e assuntos de governo.

Neste caso, o tópico principal parece ser como reformular a inconveniência do rei com a rainha Vasti sem dispersar a boa vontade que ele cuidadosamente cultivou durante seu festival de 180 dias. Além disso, a decisão sobre Vasti influenciaria precedentes legais e sociais, sendo outro motivo pelo qual aqueles habilidosos em leis e costumes foram consultados.

No Império Persa, a lei era considerada sagrada e não deveria ser quebrada, nem mesmo pelo rei (Daniel 6:15). Neste caso, eles devem discutir: Que havemos de fazer, segundo a lei, à rainha Vasti, por não ter obedecido à ordem que o rei Assuero tinha enviado por meio dos eunucos? (v.15). Parece que a rainha quebrou a lei persa ao não obedecer ao comando do rei. Também é verdade que muitos homens estavam presentes e testemunharam esse evento, tendo esposas em casa.

Como os homens sábios navegam pela lei, preservando a boa vontade que foi construída e tentando transformar isso em uma vitória política para o rei?

Respondeu Memucã, na presença do rei e dos príncipes: A rainha Vasti não somente ofendeu ao rei, mas também a todos os príncipes e a todos os povos que há em todas as províncias do rei Assuero (v.16).

Memucã, um dos sete príncipes da Pérsia, agora reformula a questão. Ele diz que isso não foi apenas uma afronta pessoal ao rei, mas um ato contra todos os príncipes e todos os povos da Pérsia. O contexto deixa claro que ele tem em mente a população masculina do império.

Ao fazer essa avaliação, Memucã está fazendo várias coisas espertas em uma perspectiva política.

Ao reformular isso de "o rei foi desafiado" para "todos os príncipes e todos os povos foram prejudicados", Memucã parece realizar diversos objetivos politicamente úteis para a situação:

• Está redirecionando a questão para longe de ser pessoal para o rei, permitindo uma decisão melhor.
• Está preservando o orgulho do rei (“isso é contra todos os príncipes e todos os povos”), permitindo que o rei pense mais externamente, sobre como "ajudar o povo", continuando a apoiar o objetivo de elevar a moral entre seu povo, adicionando em vez de subtrair o benefício obtido pelo festival de 180 dias.

Memucã continua reformulando a questão de "o rei foi desonrado" para "todos os homens da Pérsia foram desonrados":

Pois o que fez a rainha tornar-se-á conhecido a todas as mulheres, induzindo-as a desprezarem seus maridos, ao ouvirem dizer: O rei Assuero mandou que a rainha Vasti fosse trazida à sua presença, porém ela não veio. Hoje mesmo, as princesas da Pérsia e da Média que ouviram o que fez a rainha dirão semelhantemente a todos os príncipes do rei. Assim, haverá muito desprezo e indignação. (v.17-18)

Pode ser que parte do objetivo de Memucã seja desviar a raiva do rei e evitar um ato opressivo contra a rainha, o que poderia fazer com que Xerxes I parecesse fraco e desmoralizaria o povo. Memucã argumenta que haverá bastante desprezo e indignação entre todos os homens da Pérsia se suas esposas imitarem Vasti e falarem da mesma maneira a todos os príncipes. Ele está redirecionando a raiva do rei e a colocando sobre todos os homens da Pérsia.

Mas Memucã também está reformulando a questão, concentrando-se no moral dos homens da Pérsia, a quem Xerxes I/ Assuero contará para apoiar seu iminente esforço de guerra. Além disso, Memucã está demonstrando lealdade a Xerxes, o que solidificará ainda mais sua posição com o rei. Certamente, podemos ver amplas evidências de que Memucã era, de fato, um sábio que compreendia os tempos.

A história registra Xerxes I/ Assuero como um tirano brutal. Parece que este suntuoso festival de 180 dias pretendia, pelo menos em parte, reformular sua imagem como um rei benevolente e respeitador da lei que honrava seu povo (pelo menos entre a classe governante). Portanto, Memucã pode ter consciência de que precisa redirecionar a atenção do rei para evitar um ato que poderia dissipar o favor conquistado.

Parece improvável que haja alguma verdade na afirmação de que, hoje mesmo, as princesas da Pérsia e da Média que ouviram o que fez a rainha dirão semelhantemente a todos os príncipes do rei. Uma sociedade patriarcal não será revertida tão facilmente em um único dia (hoje mesmo). Mas o que é evidente é que a honra do rei foi manchada, então algo precisa ser feito. E politicamente (dado o objetivo aparente de aumentar a moral entre a classe dominante e construir lealdade ao rei), foi muito melhor transformar isso em "um problema de todos".

O argumento de Memucã é que outras mulheres podem imitar a desobediência de Vasti e falar da mesma maneira para todos os príncipes do rei. Isso indica que foram os príncipes do rei os principais participantes do suntuoso festival de 180 dias. Eles serão aqueles dos quais o rei dependerá para trazer a receita fiscal necessária para financiar sua planejada invasão à Grécia, bem como para fornecer homens para a luta.

Essa menção ao desprezo e a indignação que os homens da Pérsia experimentariam devido à rejeição por parte de suas esposas (imitando a rainha Vasti) pode ser interpretada de várias maneiras. Memucã pode estar argumentando que o desprezo e indignação dos príncipes do rei poderiam ser direcionados ao Rei Xerxes I/ Assuero por permitir que isso acontecesse (o que prejudicaria o objetivo do festival de 180 dias). Também pode inferir que estes sentimentos negativos viriam dos homens em direção às suas esposas, o que prejudicaria a ordem social do reino de Xerxes.

De qualquer forma, a atenção dos príncipes não estaria voltada para a execução leal dos planos do rei, o que prejudica a intenção provável do mega-festival. O rei precisa que a atenção dos homens esteja concentrada na implementação de suas políticas.

Isso indica que as mulheres da Pérsia e da Média eram influentes em seus círculos e em suas casas. Também sugere que os homens se importavam com a maneira como suas esposas falavam com eles. Isso é consistente com a narrativa bíblica que mostra a imensa influência que as mulheres exercem sobre os homens.

As Escrituras são consistentes ao orientar as mulheres a respeitar seus maridos, indicando a profunda necessidade que os homens têm de serem respeitados por suas esposas (1 Pedro 3:1, 5-6; Efésios 5:22-24, 33). Aparentemente, parte da sabedoria de Memucã (em "entender os tempos") foi compreender a natureza dos homens e das mulheres. Parece que ele está utilizando esse conhecimento aqui como parte da navegação em uma situação difícil com seu rei, conhecido por sua brutalidade, que teve seu orgulho ferido.

O sábio Memucã, então, propõe uma solução:

Se for do agrado do rei, saia da sua parte um edito real, e escreva-se entre as leis dos persas e dos medos, para que não seja revogado, que Vasti não entre mais na presença do rei Assuero; e dê o rei os seus direitos de rainha a outra que seja melhor do que ela. Quando o decreto que o rei fizer for publicado por toda a parte do seu reino (pois é grande), todas as mulheres darão honra a seus maridos, tanto a grandes como a pequenos (v.19-20).

Memucã inicia sua proposta com deferência, dizendo se for do agrado do rei. Isso provavelmente era um protocolo típico ao falar com a realeza, mostrando clara deferência ao direito do rei de tomar decisões. A proposta tem vários passos:

• Que seja emitido um édito real
• Que seja escrito nas leis da Pérsia e da Média de forma que não possa ser revogado
• A ordem será que Vasti não pode mais comparecer diante do rei Assuero
• Além disso, a proposta é que o rei dê sua posição real a outra que seja mais digna do que ela.

Isso parece ser uma proposta incrivelmente astuta em vários aspectos:

• Memucã reformulou a questão de "o rei foi ofendido" para "todos os homens persas foram ofendidos", aliviando assim o orgulho ferido do rei e redirecionando a ação proposta de "O que podemos fazer com relação a Vasti?" para "O que podemos fazer pela Pérsia?"
• A proposta de Memucã evita qualquer brutalidade ou crueldade reacionária em relação a Vasti, o que parece ter mais potencial para criar conflitos domésticos na Pérsia do que o cenário proposto por Memucã, onde a desobediência da rainha incita todas as mulheres a de repente deixarem de respeitar seus maridos.
• A proposta redireciona a atenção das pessoas para a expectativa de aguardar a escolha do rei de uma nova rainha e imediatamente coloca Vasti fora da visão pública (e as pessoas esquecem rapidamente o que não veem).
• O édito será capaz de transmitir aos homens (príncipes e senhores) a quem o rei deseja mostrar benevolência e inspirar lealdade que "Estamos fazendo isso por vocês, para aumentar o respeito que terão em seus lares", assim salvando (e até mesmo impulsionando) o aumento aparente no moral pretendido pelo festival de 180 dias.

A proposta é remover Vasti de sua posição real e substituí-la por alguém mais digna. Aparentemente, Vasti continuará a manter seu lugar na casa do rei; sua posição reduzida é que ela não pode mais entrar na presença dele. Veremos mais tarde na história que a rainha (que estava em boa posição na época) não foi chamada à presença do rei por um período completo de trinta dias. Portanto, aparentemente, não era tão incomum o rei permanecer ocupado com outras mulheres e negligenciar a atenção à rainha por longos períodos de tempo. Dada a reputação de Assuero, é possível que essa nova posição tenha sido vista por Vasti como uma melhora!

O versículo final enfatiza o alcance e a abrangência do édito do rei. Ao sugerir que todas as mulheres, grandes e pequenas, então dariam honra a seus maridos, o rei está apelando para o ego dos homens sobre os quais ele esbanjou com 180 dias de festas, mas expandindo isso para todo o seu reino.

Assim, um episódio que poderia ter diminuído significativamente o impulso pretendido para a moral torna-se uma "cereja no topo" - não apenas os homens são honrados pelo rei, o rei propõe que, por sua ação, todos esses homens também devem ser honrados em casa. Além disso, esse impulso moral seria então expandido para todo o reino.

E ao colocar Vasti fora da vista pública, mas sem qualquer retaliação direta, o episódio é deixado de lado e substituído por um novo burburinho, talvez um pouco semelhante a uma história de fofoca moderna em uma revista de cultura pop: Quem será a nova rainha? É nesse contexto que Ester será lançada à proeminência.

Também vale destacar novamente que, na lei persa, o rei poderia criar leis, mas não poderia revogar as leis que ele próprio criou, o que é por isso que Memucã diz "escrito nas leis da Pérsia e Média para que não possa ser revogado". Isso é consistente com a história de Daniel e a cova dos leões, que ocorreu durante o serviço dele a um rei persa (Daniel 6:15).