Significado de Oséias 12:12-14

Após o discurso de Deus sobre a condição espiritual corrupta de Israel/Efraim (vv. 7-11), o profeta Oséias retorna ao tema que usou pela primeira vez no início do capítulo 12, baseando-se em lições da vida de Jacó para compará-lo com seus descendentes. Anteriormente, Oséias havia exortado Israel a aprender com Jacó, que deixou de ser um enganador para buscar persistentemente a bênção de Deus (Oséias 12:3-4).

Agora, Oséias destaca outro episódio da vida de Jacó, dizendo: Agora, Jacó fugiu para a terra de Arã (v. 12, ver mapa). Depois de enganar a seu irmão Esaú, Jacó deixou a terra de Canaã e viajou para Arã, para a casa de seu tio "Labão em Padã-Arã" para escapar da ira de Esaú (Gênesis 28:5). Lá, Israel/Jacó trabalhou por uma esposa e mantinha ovelhas (v. 12). A experiência de Jacó na casa de seu tio foi difícil porque ele teve que trabalhar sete anos para adquirir uma esposa (Gênesis 29:18-20, 30:31, 31:38-41).

Mais tarde, Jacó e sua família tiveram que se mudar para o Egito por causa de uma grave fome. Enquanto estiveram no Egito, os israelitas não conheceram nada além de trabalhos árduos. Eles estavam em escravidão no Egito, servindo ao Faraó e aos egípcios. Em ambos os casos, Jacó suportou as dificuldades. Mas, sua libertação veio por meio de um profeta.

Mas, por um profeta o Senhor trouxe Israel do Egito e por um profeta ele foi guardado (v. 13).

O SENHOR usou Seu profeta Moisés para redimir os israelitas da escravidão no Egito. Por meio de Moisés, Deus resgatou a Israel pela grandeza de Seu braço (Êxodo 15:16). Ele não apenas os guardou, mas também os protegeu por todo o deserto (Deuteronômio 8). A frase “um profeta que foi mantido” refere-se a Jacó/Israel sendo preservado e protegido por Deus através de Moisés durante sua libertação do Egito.

A lição parece ser a de que a saída para as dificuldades vem através de darmos ouvidos a Deus e seguirmos Sua palavra. No entanto, Israel estava empenhado em seguir a seus próprios caminhos, que eram caminhos de autodestruição.

Apesar das provisões e proteção do SENHOR, Israel não ouviu ao Seu profeta nem se voltou a Ele. Em vez disso, Efraim (Israel) provocou uma raiva amarga (v. 14). Israel/Jacó/Efraim, através de suas práticas idólatras, fizeram com que o SENHOR se irritasse com eles.

Portanto, de acordo com a aliança que Israel havia firmado com Deus, Ele agora invocaria suas disposições para desobediência (Deuteronômio 4:25-27, 32:16, 21). Devido à quebra da aliança por Israel, seu Senhor deixaria sua culpa de sangue sobre ele e traria de volta sua reprovação a ele (v. 14). As consequências para a desobediência haviam sido claramente expostas. Israel havia escolhido desobedecer, por isso escolhera a reprovação.

O termo traduzido como “Senhor” aqui é "Adonai", que fala de Deus como mestre ou governante de Israel. De acordo com a estrutura do tratado susserano-vassalo que Deus havia firmado com Israel, seu Deus Susserano (Governante) retribuiria a Israel/Efraim por suas más ações. Por terem quebrado o acordo de aliança, Israel sofreria as consequências de seus pecados. Efraim experimentaria, assim, vergonha e humilhação.

Para mais informações a respeito, leia nosso artigo sobre os Tratados de Susserano-vassalo.