Josué 6:6-11 descreve a ordem da marcha. Os homens armados irão na frente, seguidos pelos sacerdotes que tocarão as trombetas. Os sacerdotes que carregam a Arca vêm em seguida, enquanto a retaguarda caminha atrás deles. Os israelitas circundam a cidade uma vez e retornam ao acampamento, marcando o primeiro dia da procissão.
Josué 6:6-11 define a ordem da marcha. Na passagem anterior, o SENHOR instruiu Josué a liderar os israelitas em um ritual de sete dias para conquistar Jericó. Eles deveriam marchar ao redor da cidade uma vez por dia durante seis dias e sete vezes no sétimo dia. Ao final do desfile, sete sacerdotes tocariam suas trombetas, os israelitas gritariam, e Deus faria o muro de Jericó ruir, permitindo que Seu povo entrasse e possuísse a cidade (Josué 6:1-5).
Em Josué 6:6-11, o texto começa identificando Josué como filho de Num para mostrar que ele era o Josué de Deuteronômio que sucederia a Moisés. Ele estava "cheio de espírito de sabedoria, porque Moisés lhe havia imposto as mãos" (Deuteronômio 34:9). Ele foi um fiel assistente de Moisés, por isso Deus o escolheu para se tornar o próximo líder israelita após a morte de Moisés (Josué 1:1).
Josué obedeceu meticulosamente às instruções divinas. Ao comunicar a mensagem, repetiu as palavras que Deus lhe dera na seção anterior (vv. 2-5). Ao fazê—lo, Josué destacou a importância da marcha ao redor de Jericó. "Chamou Josué, filho de Num, aos sacerdotes e disse—lhes: Levai a arca da Aliança, e levem sete sacerdotes sete trombetas de chifres de carneiros diante da arca de Jeová" (v. 6).
A arca era uma caixa de madeira revestida de ouro que continha as tábuas de pedra nas quais o SENHOR escreveu os Dez Mandamentos, era um objeto sagrado que simbolizava a presença de Deus com Israel (Êxodo 25:10-22). Assim, os israelitas precisavam seguir a arca carregada pelos sacerdotes para que Deus os guiasse e lhes concedesse a vitória sobre seus adversários na conquista da Terra Prometida. Deus faria isso pelos israelitas porque Ele era o Deus da aliança, como indicado pelo termo SENHOR.
O termo hebraico traduzido como SENHOR é Javé, o Deus autoexistente e eterno que se revelou a Moisés na sarça ardente (Êxodo 3:14) e frequentemente, enfatiza a relação de aliança de Deus com os israelitas. Nessa relação, Javé era o governante suserano e Israel, o vassalo. Deus era o parceiro da aliança que conspirava para o bem deles e seus mandamentos sempre visavam o melhor para eles. Em nossa passagem, Deus garantiria que Seu povo tomasse as medidas necessárias para conquistar Jericó. Portanto, Ele lhes forneceu a Arca da Aliança, que sinalizava Sua presença entre eles. Os sacerdotes a carregavam enquanto guiavam o povo, deixando claro que Israel dependia de Deus para alcançar o sucesso na terra de Canaã. Sem Ele, nada podiam fazer (Êxodo 33:15).
Tendo se dirigido aos sacerdotes, Josué voltou sua atenção para a comunidade da aliança de Israel. Ele disse ao povo: Passai e rodeai a cidade, e passem os homens armados adiante da arca de Jeová. (v. 7). A expressão homens armados é sinônimo de “guerreiros valentes”, um termo usado para os poderosos de Jericó no versículo 2. Também é sinônimo de “homens de guerra” no versículo 3. No Pentateuco (“a Lei”, os cinco primeiros livros do Antigo Testamento), a expressão também se refere aos homens adultos israelitas que saíram do Egito, mas morreram no deserto (Números 31:28; Deuteronômio 2:14). Em Josué, a expressão homens armados se refere à nova geração de militares que estavam prontos para lutar para conquistar a terra de Canaã.
É importante notar que o uso da expressão (homens armados) nesta passagem não abrange todos os soldados de Israel. Os homens que caminhavam à frente da arca eram a vanguarda, e os que estavam atrás, a retaguarda (v. 9) portanto, a vanguarda iria primeiro, pois provavelmente eram os combatentes mais experientes.
Os israelitas obedeceram a Josué, que lhes transmitiu fielmente a revelação divina. E assim aconteceu que, Quando Josué havia falado ao povo, os sete sacerdotes que levavam as sete trombetas diante de Jeová passaram e tocaram—nas, e seguia—os a arca da Aliança de Jeová (v. 8). O fato de os sacerdotes carregarem suas trombetas diante do SENHOR identifica a Arca da Aliança com o escabelo do trono de Deus, um lugar sagrado onde Deus se comunicava com Moisés (Números 7:89). Esses sacerdotes podem ser vistos como arautos, anunciando o progresso de Deus para conquistar Jericó. Os homens armados iam adiante dos sacerdotes que tocavam as trombetas, e a retaguarda seguia a arca, tocando os sacerdotes as trombetas enquanto andavam (v. 9).
O procedimento era o seguinte: a vanguarda ia na frente, e os sete sacerdotes que tocavam as trombetas os seguiam e em seguida, os sacerdotes que seguravam a Arca seguiam aqueles que tocavam as trombetas, e a retaguarda vinha atrás deles. Essa ordem mostra que o exército israelita cercava a arca e seus sacerdotes. Eles o fizeram não para protegê—la, mas para honrá—la, pois sinalizava a presença do SENHOR. Além disso, Josué emitiu uma ordem ao povo e a repetiu três vezes para enfatizar sua importância. Primeiro, ele disse: Não gritareis (v. 10).
Nos tempos antigos, as pessoas frequentemente emitiam gritos de guerra para assustar os inimigos ou aumentar sua confiança. Nesta guerra contra Jericó, porém, os israelitas não puderam fazê—lo porque o SENHOR, seu Deus, lutaria por eles. Em segundo lugar, Josué ordenou ao povo: "Não gritareis, nem se ouça a vossa voz". O povo não podia sequer falar durante a procissão, levando Josué a repetir a ordem uma terceira vez: "nem procederá palavra alguma da vossa boca, até o dia em que eu vos disser: Gritai! Então, gritareis" (v.11).
Durante a marcha, o SENHOR exigiu silêncio do Seu povo da aliança, exceto pelas trombetas de carneiro, eles deveriam permanecer em silêncio até receber instruções em contrário. O exército israelita avançaria em direção aos seus inimigos com muita disciplina e ordem. Eles deveriam seguir todas as instruções que Josué lhes desse. Então, assim fez a arca de Jeová rodear a cidade, contornando—a uma vez. Entraram no arraial e ali pousaram. (v. 11). Nesse ponto, a procissão havia começado e ao comando de Josué, as pessoas que transportaram a arca e os soldados contornaram Jericó e a circulavam uma vez. Então, eles entraram no acampamento e passaram o tempo no acampamento, essa atividade marcou o primeiro dia da marcha. Havia mais seis dias de marcha antes que Jericó caísse, como Deus prometeu. Durante esses dias, os israelitas deveriam obedecer pacientemente a essas instruções, confiando plenamente em Deus para derrotar seu inimigo.
Josué 6:6-11
6 Chamou Josué, filho de Num, aos sacerdotes e disse-lhes: Levai a arca da Aliança, e levem sete sacerdotes sete trombetas de chifres de carneiros diante da arca de Jeová.
7 Eles disseram ao povo: Passai e rodeai a cidade, e passem os homens armados adiante da arca de Jeová.
8 Quando Josué havia falado ao povo, os sete sacerdotes que levavam as sete trombetas diante de Jeová passaram e tocaram-nas, e seguia-os a arca da Aliança de Jeová.
9 Os homens armados iam adiante dos sacerdotes que tocavam as trombetas, e a retaguarda seguia a arca, tocando os sacerdotes as trombetas enquanto andavam.
10 Josué ordenou ao povo, dizendo: Não gritareis, nem se ouça a vossa voz, nem procederá palavra alguma da vossa boca, até o dia em que eu vos disser: Gritai! Então, gritareis.
11 Assim fez a arca de Jeová rodear a cidade, contornando-a uma vez. Entraram no arraial e ali pousaram.
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Josué 6:6-11 explicação
Josué 6:6-11 define a ordem da marcha. Na passagem anterior, o SENHOR instruiu Josué a liderar os israelitas em um ritual de sete dias para conquistar Jericó. Eles deveriam marchar ao redor da cidade uma vez por dia durante seis dias e sete vezes no sétimo dia. Ao final do desfile, sete sacerdotes tocariam suas trombetas, os israelitas gritariam, e Deus faria o muro de Jericó ruir, permitindo que Seu povo entrasse e possuísse a cidade (Josué 6:1-5).
Em Josué 6:6-11, o texto começa identificando Josué como filho de Num para mostrar que ele era o Josué de Deuteronômio que sucederia a Moisés. Ele estava "cheio de espírito de sabedoria, porque Moisés lhe havia imposto as mãos" (Deuteronômio 34:9). Ele foi um fiel assistente de Moisés, por isso Deus o escolheu para se tornar o próximo líder israelita após a morte de Moisés (Josué 1:1).
Josué obedeceu meticulosamente às instruções divinas. Ao comunicar a mensagem, repetiu as palavras que Deus lhe dera na seção anterior (vv. 2-5). Ao fazê—lo, Josué destacou a importância da marcha ao redor de Jericó. "Chamou Josué, filho de Num, aos sacerdotes e disse—lhes: Levai a arca da Aliança, e levem sete sacerdotes sete trombetas de chifres de carneiros diante da arca de Jeová" (v. 6).
A arca era uma caixa de madeira revestida de ouro que continha as tábuas de pedra nas quais o SENHOR escreveu os Dez Mandamentos, era um objeto sagrado que simbolizava a presença de Deus com Israel (Êxodo 25:10-22). Assim, os israelitas precisavam seguir a arca carregada pelos sacerdotes para que Deus os guiasse e lhes concedesse a vitória sobre seus adversários na conquista da Terra Prometida. Deus faria isso pelos israelitas porque Ele era o Deus da aliança, como indicado pelo termo SENHOR.
O termo hebraico traduzido como SENHOR é Javé, o Deus autoexistente e eterno que se revelou a Moisés na sarça ardente (Êxodo 3:14) e frequentemente, enfatiza a relação de aliança de Deus com os israelitas. Nessa relação, Javé era o governante suserano e Israel, o vassalo. Deus era o parceiro da aliança que conspirava para o bem deles e seus mandamentos sempre visavam o melhor para eles. Em nossa passagem, Deus garantiria que Seu povo tomasse as medidas necessárias para conquistar Jericó. Portanto, Ele lhes forneceu a Arca da Aliança, que sinalizava Sua presença entre eles. Os sacerdotes a carregavam enquanto guiavam o povo, deixando claro que Israel dependia de Deus para alcançar o sucesso na terra de Canaã. Sem Ele, nada podiam fazer (Êxodo 33:15).
Tendo se dirigido aos sacerdotes, Josué voltou sua atenção para a comunidade da aliança de Israel. Ele disse ao povo: Passai e rodeai a cidade, e passem os homens armados adiante da arca de Jeová. (v. 7). A expressão homens armados é sinônimo de “guerreiros valentes”, um termo usado para os poderosos de Jericó no versículo 2. Também é sinônimo de “homens de guerra” no versículo 3. No Pentateuco (“a Lei”, os cinco primeiros livros do Antigo Testamento), a expressão também se refere aos homens adultos israelitas que saíram do Egito, mas morreram no deserto (Números 31:28; Deuteronômio 2:14). Em Josué, a expressão homens armados se refere à nova geração de militares que estavam prontos para lutar para conquistar a terra de Canaã.
É importante notar que o uso da expressão (homens armados) nesta passagem não abrange todos os soldados de Israel. Os homens que caminhavam à frente da arca eram a vanguarda, e os que estavam atrás, a retaguarda (v. 9) portanto, a vanguarda iria primeiro, pois provavelmente eram os combatentes mais experientes.
Os israelitas obedeceram a Josué, que lhes transmitiu fielmente a revelação divina. E assim aconteceu que, Quando Josué havia falado ao povo, os sete sacerdotes que levavam as sete trombetas diante de Jeová passaram e tocaram—nas, e seguia—os a arca da Aliança de Jeová (v. 8). O fato de os sacerdotes carregarem suas trombetas diante do SENHOR identifica a Arca da Aliança com o escabelo do trono de Deus, um lugar sagrado onde Deus se comunicava com Moisés (Números 7:89). Esses sacerdotes podem ser vistos como arautos, anunciando o progresso de Deus para conquistar Jericó. Os homens armados iam adiante dos sacerdotes que tocavam as trombetas, e a retaguarda seguia a arca, tocando os sacerdotes as trombetas enquanto andavam (v. 9).
O procedimento era o seguinte: a vanguarda ia na frente, e os sete sacerdotes que tocavam as trombetas os seguiam e em seguida, os sacerdotes que seguravam a Arca seguiam aqueles que tocavam as trombetas, e a retaguarda vinha atrás deles. Essa ordem mostra que o exército israelita cercava a arca e seus sacerdotes. Eles o fizeram não para protegê—la, mas para honrá—la, pois sinalizava a presença do SENHOR. Além disso, Josué emitiu uma ordem ao povo e a repetiu três vezes para enfatizar sua importância. Primeiro, ele disse: Não gritareis (v. 10).
Nos tempos antigos, as pessoas frequentemente emitiam gritos de guerra para assustar os inimigos ou aumentar sua confiança. Nesta guerra contra Jericó, porém, os israelitas não puderam fazê—lo porque o SENHOR, seu Deus, lutaria por eles. Em segundo lugar, Josué ordenou ao povo: "Não gritareis, nem se ouça a vossa voz". O povo não podia sequer falar durante a procissão, levando Josué a repetir a ordem uma terceira vez: "nem procederá palavra alguma da vossa boca, até o dia em que eu vos disser: Gritai! Então, gritareis" (v.11).
Durante a marcha, o SENHOR exigiu silêncio do Seu povo da aliança, exceto pelas trombetas de carneiro, eles deveriam permanecer em silêncio até receber instruções em contrário. O exército israelita avançaria em direção aos seus inimigos com muita disciplina e ordem. Eles deveriam seguir todas as instruções que Josué lhes desse. Então, assim fez a arca de Jeová rodear a cidade, contornando—a uma vez. Entraram no arraial e ali pousaram. (v. 11). Nesse ponto, a procissão havia começado e ao comando de Josué, as pessoas que transportaram a arca e os soldados contornaram Jericó e a circulavam uma vez. Então, eles entraram no acampamento e passaram o tempo no acampamento, essa atividade marcou o primeiro dia da marcha. Havia mais seis dias de marcha antes que Jericó caísse, como Deus prometeu. Durante esses dias, os israelitas deveriam obedecer pacientemente a essas instruções, confiando plenamente em Deus para derrotar seu inimigo.