Significado de Romanos 10:5

Nos versículos a seguir, 5-9, Paulo contrasta dois tipos diferentes de justiça: a justiça da Lei (como Israel buscava) e a justiça da fé (a que os gentios descobriram “acidentalmente”).

Em Romanos 9:30,, 31 Paulo indicara, a partir dos escritos de Moisés (v. 5), o princípio de que a verdadeira justiça vem da fé. “O homem que pratica a justiça que vem da Lei viverá por ela” (v. 5). A questão é que, para se alcançar a justiça através do arbítrio da lei, todas as regras precisam ser obedecidas. O problema é que os seres humanos não têm a capacidade de obedecer a toda a lei moral de Deus.

Neste capítulo, Paulo cita Levítico 18 e Deuteronômio 30 como evidências. Assim, em grande ironia, Paulo usa as palavras da própria Lei (o Antigo Testamento) para refutar a alegação das autoridades judaicas de que a justiça vinha da Lei e não pela fé.

No versículo 5, Paulo cita Levítico 18:5: "Guardareis, pois, os meus estatutos e os meus juízos; fazendo os quais, o homem viverá por eles: eu sou Jeová". Tradução: "Não há como seguir a Lei sem que ela seja plenamente obedecida". Paulo esperava que seu público entendesse o contexto da passagem. Em Levítico 18, Moisés estabelece muitas regras ao povo de Israel, ordenando que culturas como a egípcia ou a cananéia não deveriam ser imitadas. Ele lista muitas regras detalhadas sobre os vários tipos de perversão sexual a serem evitados.

Uma das regras era não ter relações sexuais com parentes próximos. Moisés esclarece a regra afirmando que ninguém deveria ter relações sexuais com sua mãe ou com a esposa de seu pai. A esposa do pai pode não ser a mãe biológica do filho. Assim, Moisés precisou fechar essa brecha. Levítico 18 continua: "A nudez de tua irmã por parte de pai ou por parte de mãe, nascida em casa ou fora de casa, sim, a nudez dela, não a descobrirás" (v. 9).

Mais uma vez, Moisés fecha brechas. Deveria ser suficiente dizer: "Não tenha relações sexuais com um parente próximo"; mas, Moisés qualifica o que significa a expressão "parente próximo" em detalhes. Por que? Porque alguém poderia dizer: "Tudo bem, esta mulher não é minha irmã, ela nasceu de outra mãe", ou "esta irmã não é minha parente próxima, ela nasceu em uma cidade diferente."

Qual é o agrumento aqui? Regras não conseguem mudar o coração. Como ocorre com qualquer conjunto de leis, sempre encontraremos um advogado que identifique brechas na lei para justificar um dado comportamento. Em Romanos 2, Paulo já havia repreendido às autoridades judaicas por alegarem ser justas por seguirem à Lei, quando na verdade eles traziam vergonha ao nome de Deus por sua hipocrisia em infringir a Lei ao mesmo tempo em que alegavam guardá-la (Romanos 2:24).

Os opositores de Paulo eram bons em se autojustificar, mas não em obedecer de coração. Eles podiam dizer: "Não estou infringindo a lei contra as relações sexuais com um parente próximo porque minha irmã nasceu em outra cidade". Isso era uma autojustificação diante da lei, não obediência a Deus. A coisa mais importante a se fazer é seguir ao espírito da lei, o que Deus visava com ela. Se realmente desejamos seguir a Deus, precisamos de um coração transformado. E a transformação do coração ocorre somente pela fé.

A justiça através da Lei não produz a verdadeira justiça, ela produz autojustificação. Isso não é culpa da lei; a culpa é do nosso coração. Como diz Tiago, as circunstâncias nunca são a verdadeira fonte das nossas tentações; a verdadeira fonte das nossas tentações é a iniquidade do nosso coração (Tiago 1:13-14). Nossos corações desejam infringir a Lei; assim, sempre encontraremos brechas na Lei para justificar nossos comportamentos. Isso é o que Israel buscava com zelo, ou seja, a Lei, não a fé. Eles não buscavam a Deus ou Sua justiça, porque não inicianvam pela fé. A fé é a unica coisa capaz de mudar nosso coração.