Significado de Romanos 8:28-30

Paulo usa o termo “chamados” no versículo 28, o mesmo termo usado no capítulo 1 para referir-se aos crentes em Roma (Romanos 1:6-7). Como crentes, somos santos chamados para o propósito de Deus. Paulo, agora, afirma uma verdade que se aplica a todos os crentes, todos os que são chamados:

Sabemos que aos que amam a Deus, todas as coisas lhes cooperam para o bem, a saber, aos que são chamados segundo o seu propósito (v. 28).

Podemos ser tentados a dizer: "Ok, isso significa, então, que Deus fará tudo por mim". Não. Deus não nos permite definir o que é bom. Deus nos diz o que é bom. Para Ele, é bom que sejamos conformados à imagem de Cristo (v. 29). Deus pretende utilizar cada coisa que acontece em nossa vida para nos conformar à imagem de Seu Filho.

Isso não significa que será sempre fácil para nós enxergar como algo pode ser bom. Às vezes Deus nos revela como Ele trabalha. Por exemplo, quando Paulo foi preso injustamente, ele entendeu que Deus estava usando aquilo para o seu bem, porque ele foi capaz de compartilhar a mensagem do Evangelho com as pessoas que estavam com na prisão. Já outros crentes foram encorajados a compartilhar a mensagem do Evangelho sem medo, mesmo diante da possibilidade de prisão e morte (Filipenses 1:12-14).

Assim, Paulo entendeu que Deus trabalhava através das circunstâncias ruins para trazer outras pessoas a Cristo e conformá-lo à Sua imagem. Esta carta escrita aos romanos certamente foi uma das cartas à qual Paulo, sem dúvida, não gostou de escrever. Todo o seu ministério estava sendo colocado em xeque pelas autoridades judaicas que buscavam minar sua mensagem. Seus parceiros de ministério, Áquila e Priscila, companheiros judeus que haviam pregado o Evangelho com ele anos antes na Grécia, haviam retornado a Roma e iniciado uma igreja em sua casa (Romanos 16:3-5; Atos 18:2, 18, 26). Eles também estavam, sem dúvida, em conflito com aqueles caluniadores e precisavam de subsídios para instruir os membros de sua igreja a andar em Espírito, não na lei.

Porém, Deus usou as dificuldades expressas na carta para conformar milhões à Sua imagem através da diligência de Paulo em escrever sua epístola.

Paulo, agora, expõe como Deus faz com que Sua vontade se cumpra em todas as circunstâncias, em todas as coisas: Ele faz com que cada crente seja conformado à imagem de Seu Filho (v. 29).

Paulo usa outro termo para os crentes. No versículo 28, ele se referira aos crentes como “chamados de acordo com Seu propósito”. Agora, o apóstolo se refere aos crentes como “os que dantes conheceu”. Ele, então, fala a respeito do destino de cada crente, todos os que são chamados e predestinados:

Os que dantes conheceu também predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho (v. 29).

“Predestinado”, aqui, significa algo pré-determinado. O que está predeterminado neste versículo em particular é que todo crente se conformará à imagem de Seu filho, de modo que Ele (Jesus) seria o primogênito entre muitos irmãos (v. 29). Isso indica que Deus se utilizará de todas as circunstâncias para realizar esse propósito. Nossas escolhas são reais, mas não importa o que escolhamos, o propósito de Deus de conformar os crentes à Sua imagem permanecerá.

Claramente, uma das maneiras de nos conformarmos à imagem de Cristo é aprender a obediência através das dificuldades, assim como Jesus aprendeu (Filipenses 2:8). Se não aprendermos nesta vida, aprenderemos na próxima, embora nossas recompensas não sejam tão grandes.

A partir de outras passagens registradas por Paulo, como 1 Coríntios 3:11-17 e 2 Coríntios 5:10, parece haver um processo que nos conforma à imagem de Jesus com base na avaliação de Deus das escolhas feitas por nós aqui na terra, mesmo depois de chegarmos ao céu. Essas passagens usam a imagem do fogo refinador que queima impurezas. Assim, parece que todos os crentes serão conformados à imagem de Cristo, mas somente aqueles que aproveitarem as oportunidades para serem conformados a Ele nesta vida, pela fé, serão co-herdeiros com Cristo (Romanos 8:17).

Paulo não se aprofunda na explicação sobre como, exatamente, tal processo ocorre, mas o que é certo é que podemos absolutamente contar com o fato de que cada coisa que ocorre em nossas vidas será usada por Jesus para nos conformar à Sua imagem, incluindo até mesmo os nossos próprios erros. Talvez esse processo termine quando todas as lágrimas sejam enxugadas na nova terra (Apocalipse 21:4). Independentemente de como isso vai acontecer, é reconfortante saber que Deus redimirá a todas as coisas. Também é encorajador sabermos que seremos conformados a Cristo de uma forma ou de outra; porém, sermos conformados à imagem Dele através de Seus sofrimentos é uma escolha muito superior.

As pessoas que estão predeterminadas a serem conformadas à imagem de Cristo são as pessoas às quais Deus predestinou. O debate sobre esse conceito geralmente gira em torno da dúvida em relação às escolhas humanas; Deus sabe de todas as coisas, ou seja, Ele pré-determinou todas as coisas. As escolhas das pessoas, no entanto, impactam a escolha de Deus. Esse debate geralmente se enquadra na categoria das mentes gregas que buscam soluções lineares. Entretanto, Deus é paradoxal e grande parte da vida é paradoxal. A natureza é paradoxal.

O Deus descrito pela Bíblia é paradoxal. Deus está fora do tempo, mas também trabalha dentro do tempo. Jesus era totalmente homem e plenamente Deus (Hebreus 2:3-18). Deus está em toda parte ao mesmo tempo, porém em um só lugar. A única explicação não contraditória para essas descrições é aceitar que Deus é o princípio de tudo o que é ou que foi. É assim que a Bíblia começa: "No princípio, Deus". Isso também é consistente com a descrição que Deus faz de Si mesmo. Quando Moisés pergunta por seu nome, Deus responde que Ele é o "Eu Sou". Deus é a própria fonte e essência da existência. Assim, a existência não explica Deus, Deus explica a existência.

Da mesma forma, Deus nos deu a liberdade de colocar nossa fé em Jesus e também previu quem se tornaria crente. Ambas são verdadeiras. Como pode ser isso? Porque Deus é Deus, Deus é o Eu Sou. Nós, os que escolhemos crer, fomos escolhidos por Ele e somos chamados a fazer a Sua vontade para sermos glorificados quando recebermos novos corpos (v. 23): “E aos que predestinou, a estes também chamou; e aos que chamou, a estes também justificou; e aos que justificou, a estes também glorificou” (v. 30).

Paulo se refere aos que Deus justificou como sendo glorificados. O verbo está no pretérito. Em grego, o termo “glorificado” está no tempo aorista, que tem o sentido de algo ativo sendo feito durante um período de tempo. Paulo pode ter tido em mente que Deus tinha um plano para cada um de nós com começo e fim. Ele também pode ter se espelhado nos profetas do Antigo Testamento que muitas vezes falavam de eventos futuros no pretérito, buscando enfatizar a certeza com que aquele evento futuro aconteceria.

Deus afirma categoricamente que trabalharia para nos conformar à imagem de Jesus. Se escolhermos fazer isso e vivermos uma vida consistente de fé, receberemos a recompensa incrível e especial de sermos co-herdeiros com Cristo e reinar sobre a terra em harmonia com Ele e com os outros filhos (v. 17b).

Paulo se refere a Jesus como o “primogênito entre muitos irmãos”. Jesus, por causa de Sua fidelidade e sacrifício na cruz, herdará a nova terra (Filipenses 2:8-11). Ele já recebeu autoridade sobre a criação como ser humano (Mateus 28:18). Os crentes têm a oportunidade de ser co-herdeiros com Jesus caso sofrram com Ele (v. 17b). Isto é parte do plano de Deus para restaurar a terra ao Seu projeto original sobre o qual lemos em Gênesis 1-3.

Paulo iniciou este capítulo dizendo aos crentes em Roma que não havia mais condenação para os que estavam em Jesus Cristo, significando que não havia mais condenação celestial, não importa o que eles façam. Da mesma forma, não há condenação terrena (consequências negativas do pecado) para os que vivem a vida da ressurreição encontrada em Jesus, que vem através da fé.

A lei do pecado e da morte não têm poder sobre os crentes que andam de acordo com o Espírito. Paulo demonstrando que, como crentes, podemos estar seguros de que Deus nos escolheu e nos deu a oportunidade de nos tornarmos co-herdeiros com Jesus, caso soframos com Ele (v. 17).

Paulo falará mais a respeito da predestinação/predeterminação no capítulo 9.