Mateus 28:18-20
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apresenta a observação final do Evangelho de Mateus. Aqui temos um breve conjunto de instruções duradouras para os discípulos de Jesus cumprirem “até o fim dos tempos” (
Mateus 28:20b
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). Este mandamento duradouro é conhecido como “A Grande Comissão”.
A Grande Comissão consiste em apenas duas frases. A primeira é:
E, aproximando-se Jesus, falou-lhes, dizendo: Foi-me dada toda a autoridade no céu e na terra (v. 18).
O segundo é: “Portanto, ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo; ensinando-os a guardar todas as coisas que eu vos ordenei; e eis que eu estou convosco todos os dias, até a consumação dos séculos” (
Mateus 28:19-20
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).
A Grande Comissão é carregada de significado. Esta seção de comentário aborda o versículo 18, que abrange a primeira de duas frases da Grande Comissão. A próxima seção aborda a segunda frase da Grande Comissão e é o último comentário de A Bíblia Diz para o Evangelho de Mateus.
Mateus introduz a Grande Comissão com uma cláusula simples: E Jesus, aproximando-se, falou-lhes (v. 18a).
No mínimo, o pronome eles no versículo 18 se refere aos onze discípulos de Jesus (
Mateus 28:16-17
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). Também é possível que Jesus estivesse falando a um grupo maior de seguidores além dos onze apóstolos principais. De acordo com
1 Coríntios 15:6
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,
e
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m um ponto após Sua ressurreição, Jesus foi visto por mais de quinhentos discípulos de uma só vez. É possível que
1 Coríntios 15:6
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descreva a contagem da multidão de seguidores a quem Jesusfalou a Grande Comissão.
O contexto de
Mateus 28:16-17
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implica ainda que os discípulos estavam na Galileia quando Jesus apareceu e faloucom eles.
Cada um dos três fatos a seguir ressalta a importância ou “grandeza” da Grande Comissão que Ele falou a eles na Galileia.
Mateus 28:18-20
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é o único ensinamento direto de Jesus aos Seus discípulos após Sua ressurreição que está registrado no Evangelho de Mateus.
A Grande Comissão conclui o Evangelho de Mateus. Ela afirma que 1) Jesus é, de fato, o Messias e Rei dos Reis e 2) articula a instrução do Rei para Seus seguidores.
Depois de nos contar que Jesus apareceu e falou com Seus discípulos depois que O viram na Galileia (
Mateus 28:16-17
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), Mateus nos conta o que Jesus disse quando apareceu e falou com eles.
A primeira frase da Grande Comissão é uma declaração profunda, porém simples:
Toda a autoridade me foi dada no céu e na terra (v 18b).
A palavra: autoridade, descreve poder ou controle. Autoridade se refere a quem tem controle legítimo ou legitimidade sobre algo. O advérbio — toda — quantifica o grau de autoridade como controle ou influência total. Toda autoridade significa autorização e domínio exclusivos e absolutos sobre algo. Neste caso, a autoridade de Jesus é sobre tudo o que é.
Jesus identifica a jurisdição onde Ele tem toda autoridade — ou seja, o lugar ou lugares onde Sua autoridade tinha legitimidade ou posição. A jurisdição da autoridade de Jesus são os domínios do céu e da terra.
Jesus tem toda autoridade no céu . E Ele tem toda autoridade na terra.
Os termos no céu e na terra são mais bem compreendidos como significando no mundo espiritual (céu); e na terra física — ou em todo o cosmos físico (terra).
Isso significa que Jesus tem autoridade absoluta em todos os lugares. Não há outros lugares ou dimensões além do céu (o mundo espiritual) e da terra (mundo físico). Em outras palavras, não há limites para a jurisdição de Jesus. Jesus tem poder e influência ilimitados em todos os lugares e em todas as dimensões da existência.
As coisas sobre as quais Jesus tem autoridade no céu incluem todaautoridade sobre todos os anjos, todos os demônios, Satanás, etc.
Para citar apenas algumas das coisas sobre as quais Jesus tem autoridade na Terra, inclui-se toda a autoridade sobre todos os impérios e líderes políticos (incluindo o imperador romano, o sumo sacerdote judeu e os fariseus), bem como sobre todas as leis da natureza (incluindo a morte).
Jesus disse: Toda autoridade (controle/reinado total) me foi dada.
Esta frase significa que toda autoridade foi transferida a Jesus por Seu Pai. Além disso, implica que toda autoridade foi dada recentemente aJesus. Em outras palavras, pouco antes de Ele dizer isso, Jesus não tinha toda autoridade, mas então algo aconteceu e Ele recebeu toda autoridade, e agora Ele temtoda autoridade.
Os eventos recentes que aconteceram foram Sua morte na cruz e Sua ressurreição dos mortos. Jesus recebeu autoridade para reinar sobre todos como um ser humano porque Ele superou todos os obstáculos e obedeceu fielmente a Seu Pai em todas as coisas (
Apocalipse 3:21
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).
Jesus estava dizendoaos Seus discípulos que Ele estava agora em controle total. Ele estava informando- os de que Ele foi colocado no comando do céu e da terra.
A declaração de Jesus levanta uma série de questões porque Jesus era Deus e Deus já tinha toda autoridadeno céu e na terra.
Como foi então que Jesus não tinha já toda a autoridade? Como poderia qualquer autoridade adicional ser dada a Ele, uma vez que Ele já era Deus? Quem Lhe deu toda a autoridade? Quando essa autoridade foi concedida a Ele? O que Jesus quis dizer ao declarar: Toda a autoridade me foi dada?
A resposta a essas perguntas diz respeito à natureza dupla de Jesus: totalmente Deus e totalmente Humano.
O que a declaração de Jesus significou para sua humanidade e para a humanidade em geral
Primeiro, consideraremos o que esta declaração significava no que se refere à humanidade de Jesus.
A resposta curta para essa pergunta é que, como Filho de Deus, Jesus sempre teve toda autoridade no céu e na terra, mas como ser humano Jesus não recebeu toda autoridade no céu e na terra até que tivesse vivido em perfeita obediência a Deus até a morte. Jesus foi recompensado por Sua fidelidade até a morte ao receber a autoridade de Deus, como humano (
Apocalipse 3:21
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).
Agora Jesus foi coroado com a “glória e honra” de ter toda autoridade através do “sofrimento da morte” na cruz (
Filipenses 2:8-11
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,
Go to commentaryHebreus 2:9
Go to Hebreus 2:9 commentary
). Como tal, Jesus agora havia pavimentado o caminho para a humanidade ser restaurada ao projeto original de Deus.
Quando Deus criou o homem à Sua própria imagem (
Gênesis 1:26a
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,
27
Go to 27 commentary
), Ele concedeu a Adão e Eva autoridade sobre toda a criação. “Deus disse… ‘que eles dominem sobre os peixes… as aves… o gado… e sobre toda a terra …” (
Gênesis 1:26
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:b). Governar sobre algo é ter autoridade sobre isso. Algumas traduções de
Gênesis 1:26
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usam a frase “ter domínio” ao invés da frase “governar sobre”. Domínio é um sinônimo de autoridade .
Essas escrituras importantes em
Gênesis 1
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revelam que uma autoridade considerável, mas limitada, sobre a Terra foi dada à humanidade por Deus, de forma planejada e desde o princípio: “E viu Deus tudo quanto havia feito (incluindo a autoridade concedida), e eis que era muito bom” (
Gênesis 1:31a
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).
A linguagem poética do
Salmo 8
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revela ainda mais como era a intenção de Deus dar à humanidade autoridade sobre a terra :
“Quando contemplo os teus céus, obra dos teus dedos, A lua e as estrelas que ordenaste; O que é o homem para que penses nele, E o filho do homem, para que te preocupes com ele? Contudo, tu o fizeste um pouco menor que Deus, E tu o coroarás de glória e majestade!” (
Salmo 8:3-5
Go to Salmo 8:3-5 commentary
)
O final do
Salmo 8:5
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diz que Deus coroou a humanidade “com glória e majestade” para ter domínio/autoridade sobre a terra. Reis usam coroas como um símbolo visível de sua autoridade. E no contexto poético do
Salmo 8:5
Go to Salmo 8:5 commentary
,
Go to commentary
“glória e majestade” são sinônimos de autoridade .
“Tu o fazes governar sobre as obras das tuas mãos; Tu puseste todas as coisas debaixo dos seus pés, Todas as ovelhas e bois, E também os animais do campo, As aves do céu e os peixes do mar, Tudo o que passa pelos caminhos dos mares.” (
Salmo 8:6-8
Go to Salmo 8:6-8 commentary
)
A partir dessas escrituras fica claro que Deus criou homens e mulheres à Sua imagem com o propósito de compartilhar um pouco de Sua autoridade com eles, enquanto a humanidade servia como representantes da autoridade de Deus sobre a criação. A autoridade da humanidade era derivada da autoridade completa de Deus. Homens e mulheres deveriam administrar sua autoridade dada confiando em Deus e colaborando com Ele no projeto de criação como Seus parceiros na Terra.
Mas o
Salmo 8:1-2
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menciona algo ainda maior. Ele se refere ao plano final de Deus para a humanidade no céu,
“Ó SENHOR, nosso Senhor, Quão majestoso é o teu nome em toda a terra, Que mostraste o teu esplendor acima dos céus! Da boca das crianças e dos que mamam fizeste a força Por causa dos teus adversários, Para fazer cessar o inimigo e a vingança.” (
Salmo 8:1-2
Go to Salmo 8:1-2 commentary
)
À medida que os humanos demonstrassem sua fidelidade na Terra, eles receberiam uma medida de autoridade no céu como membros da administração de Deus sobre os anjos.
O
Salmo 8:2a
Go to Salmo 8:2a commentary
descreve metaforicamente a humanidade como “crianças e bebês de peito” porque homens e mulheres são recém-nascidos e apenas bebês no grande esquema da eternidade. Os anjos existem há muito mais tempo e são de uma ordem superior à dos humanos.
A partir dessas crianças (humanos), Deus estabelecerá “força” — ou seja, dará Seu poder e delegará Sua autoridade . E de acordo com o
Salmo 8:2b
Go to Salmo 8:2b commentary
, a razão pela qual Deus deu poder e autoridade à humanidade é para humilhar Seus adversários — Satanás e suas legiões — e pôr fim à rebelião deles. Deus calará a arrogância de Satanás ao capacitar humanos comparativamente fracos e frágeis para substituir Satanás e reinar sobre a terra.
Satanás aparentemente teve um papel anterior como um administrador altamente exaltado no céu (
Ezequiel 28:12-17
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). No entanto, parece que ele caiu devido à sua rebelião (
Ezequiel 28:16-17
Go to Ezequiel 28:16-17 commentary
,
Go to commentaryIsaías 14:13-15
Go to Isaías 14:13-15 commentary
). Seres humanos foram colocados em seu lugar. Com efeito, humanos fracos e frágeis vivendo na dependência de Deus deveriam substituir e superar o poderoso, porém rebelde Lúcifer — para sua vergonha e humilhação.
Deus pretendia e criou a humanidade para ter grande, mas limitada autoridade. Contudo o primeiro homem e a primeira mulher abdicaram de sua autoridade para ter domínio. A autoridade delegada a humanidade aparentemente foi entregue para Satanás quando eles ouviram as mentiras da serpente ao invés de obedecer ao comando de Deus de não comer da árvore do conhecimento do bem e do mal (
Gênesis 3
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). Podemos ver isso porque Jesus chamou Satanás de “o governante deste mundo” (
João 12:31
Go to João 12:31 commentary
). Como Jesus afirmou:
“Agora o julgamento é sobre este mundo; agora o príncipe deste mundo será expulso. E eu, quando for levantado da terra, atrairei todos os homens a mim mesmo.” (
João 12:31-32
Go to João 12:31-32 commentary
).
Por meio de seu engano, Satanás usurpou o domínio da humanidade sobre a criação. Isso desencadeou a morte no mundo e virou os portadores da imagem divina contra seu Criador. No entanto, a intenção e os planos de Deus para que a humanidade tivesse autoridadeno céu e na terra perduraram por meio da promessa do Messias.
O Filho de Deus viveu uma vida sem pecado em perfeita obediência a Deus Pai como um ser humano. Ao fazer isso, Jesus reivindicou toda a autoridade que Deus concedeu à humanidade, da qual Adão havia abdicado quando desobedeceu a Deus no jardim do Éden. Consequentemente, Ele ganhou o direito de conceder autoridade àqueles que Ele escolher.
É o desejo de Jesus que “muitos filhos” recuperem a “glória e honra” de reinar com Ele. Jesus deseja ter servos fiéis que “entrem no gozo do vosso Senhor” e os coloquem “sobre muitas coisas” (
Mateus 25:21
Go to Mateus 25:21 commentary
). Isso vem por meio do serviço fiel a Ele, obedecendo aos Seus mandamentos. A Grande Comissão estabelece um caminho direto para obter a maior das realizações como ser humano.
Como Deus, Jesus tinha todo o poder e autoridade dentro de Si desde antes do princípio (
João 1:1-3
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,
Go to commentaryColossenses 1:15-19
Go to Colossenses 1:15-19 commentary
). Mas como homem, Jesus não recebeu toda a autoridade até que Ele venceu o pecado confiando perfeitamente em Deus até o fim de Sua vida. Deus deu a Jesus, o Filho do homem, toda a autoridade no céu e na terra.
Paulo explica tudo isso em sua carta aos crentes em Filipos. Primeiro, Paulo explicou porque Jesus merecia ganhar a recompensa de toda autoridade como humano:
“Sendo encontrado na forma humana, humilhou-se a si mesmo, sendo obediente até à morte, e morte de cruz.” (
Filipenses 2:8
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)
Jesus merecia essa recompensa porque foi obediente até a morte na cruz.
Então Paulo explicou Quem deu a Jesus toda autoridade para Sua incrível obediência:
“Por isso também Deus o exaltou soberanamente e lhe deu o nome que está acima de todo nome.” (
Filipenses 2:9
Go to Filipenses 2:9 commentary
)
Deus “exaltou” Jesus com toda autoridade e deu-lhe o nome acima de todos os nomes como recompensa por Sua obediência.
E então, Paulo descreveu essa autoridade e nome acima de todo nome:
“para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho dos que estão nos céus, na terra e debaixo da terra.” (
Filipenses 2:10
Go to Filipenses 2:10 commentary
)
O joelho de cada pessoa se dobrará não apenas em adoração, mas em reconhecimento sóbrio da autoridade absoluta e perfeitamente boa de Jesus sobre suas vidas. Curvar-se diante de um rei ou figura de autoridade era uma expressão que demonstrava a obediência leal daquela pessoa em seguir e executar o comando daquele rei ou figura de autoridade . Era um reconhecimento público do poder do rei e do direito de governar sobre a vida de alguém.
E observe como a linguagem que Paulo empregou para descrever a autoridade de Jesus reflete a linguagem da declaração de Jesus na Grande Comissão: “todo joelho se dobrará… no céu e na terra …” (
Filipenses 2:10b
Go to Filipenses 2:10b commentary
).
Quando Jesus anunciou aos Seus discípulos, toda autoridade no céu e na terra me foi dada, Ele estava declarando que Deus O havia aceitado como digno de receber toda a autoridade no céu e na terra que a humanidade havia perdido em Adão. Jesus também estava inferindo o que é abertamente declarado em outras partes das escrituras, que Ele também pode conceder autoridade a outros.
Porque Jesus recebeu todaa autoridade perdida da humanidade no céu e na terra, agora é possível para todos que creem em Jesus ( recebem o Dom da Vida Eterna ) e seguem Jesus em obediência terem uma oportunidade de serem restaurados ao seu próprio destino divino para reinar com Jesusna nova terra (
Mateus 19:28
Go to Mateus 19:28 commentary
,
2
Go to 2 commentary
Timóteo 2:12a,
Apocalipse 3:21
Go to Apocalipse 3:21 commentary
,
5:10
Go to 5:10 commentary
) e se juntarem à Sua administração sobre os anjos no céu (
1 Coríntios 6:3a
Go to 1 Coríntios 6:3a commentary
,
Efésios 1:9-12
Go to Efésios 1:9-12 commentary
). Assim, cada crente agora tem a oportunidade de ser totalmente restaurado ao projeto original de Deus para a humanidade. As Escrituras indicam que esta é a maior realização possível para os seres humanos, e é o grande desejo de Deus para o Seu povo.
O autor de Hebreus escreve que, assim como Jesus foi coroado com glória e honra porque Ele experimentou o sofrimento e provou a morte por todos (
Hebreus 2:9b
Go to Hebreus 2:9b commentary
), “convinha que Ele…trouxesse muitos filhos à glória” (
Hebreus 2:10a
Go to Hebreus 2:10a commentary
). Em outras palavras, porque Jesus recebeu glória (autoridade) como homem, os filhos dos homens podem compartilhar de Sua glória (autoridade).
Foi assim que Jesus recebeu toda autoridade como ser humano, por meio de Sua obediência ao Pai.
O Novo Testamento descreve a recuperação do nosso destino divino de reinar com Jesus de várias maneiras, incluindo:
Isso conclui o que significa para Jesus ter recebido toda autoridade no céu e na terra como homem.
Como a Declaração de Jesus deve ser entendida em relação à Sua Divindade Em seguida, consideraremos o que significou para Jesusreceber toda autoridade no céu e na terra como Deus. Jesus também recebeu toda autoridade no céu e na terra como homem, conforme abordado no título anterior.
Como Deus, Jesus sempre teve toda autoridade no céu e na terra. Mas quando o Filho de Deus escolheu nascer como um ser humano, Ele deixou de lado Seu privilégio divino e não exerceu Sua própria autoridade, em obediência a Deus Pai. Jesus somente agiu na autoridade de Seu Pai (
João 5:19
Go to João 5:19 commentary
,
5:30
Go to 5:30 commentary
,
8:28
Go to 8:28 commentary
).
O autor de Hebreus diz que o Filho de Deus “foi feito um pouco menor que os anjos” (
Hebreus 2:9a
Go to Hebreus 2:9a commentary
). A frase “menor que os anjos”, referindo-se a Jesus em
Hebreus 2:9
Go to Hebreus 2:9 commentary
,
Go to commentary
é tirada do
Salmo 8:5
Go to Salmo 8:5 commentary
,
Go to commentary
que se refere à humanidade. Embora ainda sendo totalmente Deus, Jesus deixou de lado Seu privilégio divino e funcionou como um simples ser humano enquanto estava na Terra.
Foi em Sua humanidade que Jesus cumpriu a profecia de
Deuteronômio 18:18
Go to Deuteronômio 18:18 commentary
. Essa passagem fala do tempo em que, por medo, Israel pediu a Deus que falasse com eles por meio de Moisés, ao invés de ouvi-Lo diretamente no Monte Sinai. Moisés então profetizou que Deus levantaria outro profeta como Moisés (um homem) que teria as palavras de Deus diretamente em Sua boca (como Deus no Sinai) e falaria com eles diretamente, como um ser humano. Isso seria para que pudessem ouvir sem medo e pavor. Infelizmente, quando Deus cumpriu essa promessa por meio de Jesus, Israel não O atendeu.
Da mesma forma, Paulo escreve aos filipenses que, embora Jesus “existisse em forma de Deus, [Ele] não considerou que o ser igual a Deus era algo a ser apegado” e estava disposto a deixar de lado Seu privilégio divino (
Filipenses 2:6
Go to Filipenses 2:6 commentary
). Paulo continua dizendo que Jesus “se esvaziou” (
Filipenses 2:7
Go to Filipenses 2:7 commentary
) de Sua prerrogativa divina.
Em outras palavras, o Filho de Deus humildemente esvaziou-se de Sua autoridade divina no céu e na terra desde o momento em que nasceu no mundo até morrer na cruz. Ele não veio como um governante, mas como um servo (
Marcos 10:45
Go to Marcos 10:45 commentary
). Então, porque Jesus “se humilhou tornando-se obediente”, Deus Pai exaltou Seu Filho acima de todos os nomes, dando-lhe toda a autoridade (
Filipenses 2:8-10
Go to Filipenses 2:8-10 commentary
).
As Escrituras não nos dizem o momento preciso de quando toda autoridade foi concedida a Jesus. Mas teve que ser algum tempo entre quando Jesus foi crucificado e disse “Está consumado” e quando Ele deu a Grande Comissão aproximadamente um mês depois.
Hebreus 1:5
Go to Hebreus 1:5 commentary
indica que Jesus recebeu toda autoridade em um momento específico (“hoje”). Talvez Jesus tenha sido coroado com toda autoridade enquanto estava com Deus no paraíso depois de morrer na cruz, e antes de ressuscitar (
Lucas 23:43
Go to Lucas 23:43 commentary
).
O que os discípulos presumiram sobre a declaração de Jesus Quando os discípulos ouviram Jesus declarar que toda autoridade no céu e na terra havia sido dada a Ele, parece que eles presumiram que Jesus estava prestes a derrubar os opressores de Israel (Roma), destruir Seus inimigos (incluindo os líderes religiosos corruptos de Israel) e inaugurar a era de ouro eterna do reino do Messias. Sabemos que essa era a esperança deles, pois foi isso que eles pediram a Jesus quando Ele os levou ao Monte das Oliveiras pouco antes de Sua ascensão (
Atos 1:6
Go to Atos 1:6 commentary
).
As cabeças e os corações dos discípulos provavelmente estavam cheios de visões de Jesus cumprindo profecias messiânicas triunfantes, tais como:
Gênesis 49:10
Go to Gênesis 49:10 commentary
,
Go to commentary
descrevendo como o cetro não se afastará da tribo de Judá (tribo de Jesus) e das nações que obedecem ao governo do Messias.
Zacarias 9:10
Go to Zacarias 9:10 commentary
,
Go to commentary
descrevendo o domínio do Messias de mar a mar e do Rio Eufrates até os confins da terra. Em
Gênesis 15:18
Go to Gênesis 15:18 commentary
,
Go to commentary
Deus prometeu a Abraão que seus descendentes teriam uma terra que se estendia do Rio Nilo ao Rio Eufrates. Esta passagem de Zacarias estende o reino messiânico para abranger toda a terra.
Poucos dias ou semanas depois de ouvir Jesus declarar Sua autoridade recentemente concedida na Galileia, os discípulos perguntam a Ele na Judeia: “Senhor, é neste tempo que restauras o reino a Israel?” (
Atos 1:6b
Go to Atos 1:6b commentary
).
A pergunta deles e as suposições aparentes por trás dela não eram irracionais. Jesus, o Messias, fará tudo o que as escrituras profetizaram sobre Ele. Mas destruir todos os Seus inimigos e estabelecer visivelmente Seu reino não estavam entre as coisas que Jesus estava prestes a fazer naquele momento em particular.
Ao contrário, Jesus estava prestes a fazer algo além das expectativas deles.
E Ele estava prestes a comissioná -los para fazer o trabalho de estabelecer Seu reino de maneiras que eles ainda não imaginavam.
A declaração de autoridade de Jesus estabelece a estrutura para o que Ele estava prestes a ordenar que Seus discípulos fizessem. O que Seus discípulos são ordenados a fazer se estende da autoridade que Jesus recebeu. A comissão de Jesus de fazer discípulos em toda a terra deve ser vista como uma aplicação espiritual da mesma jornada que Jesus fez: servir primeiro e então ter Seu reino estabelecido por Deus por causa de Seu serviço obediente.
Jesus nunca tomou autoridade. Ele a recebeu como recompensa por ser um servo fiel.
Set to dark mode
Mateus 28:18 explicação
Não há relatos paralelos claros no Evangelho de Mateus 28:18 Go to Mateus 28:18 commentary .
Entretanto, é possível que Marcos 16:15-18 Go to Marcos 16:15-18 commentary , Go to commentary Lucas 24:44-49 Go to Lucas 24:44-49 commentary , Go to commentary Atos 1:4-5 Go to Atos 1:4-5 commentary e Go to commentary /ou 1 Coríntios 15:6 Go to 1 Coríntios 15:6 commentary sejam relatos paralelos de Mateus 28:18 Go to Mateus 28:18 commentary .
Mateus 28:18-20 Go to Mateus 28:18-20 commentary apresenta a observação final do Evangelho de Mateus. Aqui temos um breve conjunto de instruções duradouras para os discípulos de Jesus cumprirem “até o fim dos tempos” ( Mateus 28:20b Go to Mateus 28:20b commentary ). Este mandamento duradouro é conhecido como “A Grande Comissão”.
A Grande Comissão consiste em apenas duas frases. A primeira é:
E, aproximando-se Jesus, falou-lhes, dizendo: Foi-me dada toda a autoridade no céu e na terra (v. 18).
O segundo é: “Portanto, ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo; ensinando-os a guardar todas as coisas que eu vos ordenei; e eis que eu estou convosco todos os dias, até a consumação dos séculos” ( Mateus 28:19-20 Go to Mateus 28:19-20 commentary ).
A Grande Comissão é carregada de significado. Esta seção de comentário aborda o versículo 18, que abrange a primeira de duas frases da Grande Comissão. A próxima seção aborda a segunda frase da Grande Comissão e é o último comentário de A Bíblia Diz para o Evangelho de Mateus.
Mateus introduz a Grande Comissão com uma cláusula simples: E Jesus, aproximando-se, falou-lhes (v. 18a).
No mínimo, o pronome eles no versículo 18 se refere aos onze discípulos de Jesus ( Mateus 28:16-17 Go to Mateus 28:16-17 commentary ). Também é possível que Jesus estivesse falando a um grupo maior de seguidores além dos onze apóstolos principais. De acordo com 1 Coríntios 15:6 Go to 1 Coríntios 15:6 commentary , e Go to e commentary m um ponto após Sua ressurreição, Jesus foi visto por mais de quinhentos discípulos de uma só vez. É possível que 1 Coríntios 15:6 Go to 1 Coríntios 15:6 commentary descreva a contagem da multidão de seguidores a quem Jesus falou a Grande Comissão.
O contexto de Mateus 28:16-17 Go to Mateus 28:16-17 commentary implica ainda que os discípulos estavam na Galileia quando Jesus apareceu e falou com eles.
Cada um dos três fatos a seguir ressalta a importância ou “grandeza” da Grande Comissão que Ele falou a eles na Galileia.
Depois de nos contar que Jesus apareceu e falou com Seus discípulos depois que O viram na Galileia ( Mateus 28:16-17 Go to Mateus 28:16-17 commentary ), Mateus nos conta o que Jesus disse quando apareceu e falou com eles.
A primeira frase da Grande Comissão é uma declaração profunda, porém simples:
Toda a autoridade me foi dada no céu e na terra (v 18b).
A palavra: autoridade, descreve poder ou controle. Autoridade se refere a quem tem controle legítimo ou legitimidade sobre algo. O advérbio — toda — quantifica o grau de autoridade como controle ou influência total. Toda autoridade significa autorização e domínio exclusivos e absolutos sobre algo. Neste caso, a autoridade de Jesus é sobre tudo o que é.
Jesus identifica a jurisdição onde Ele tem toda autoridade — ou seja, o lugar ou lugares onde Sua autoridade tinha legitimidade ou posição. A jurisdição da autoridade de Jesus são os domínios do céu e da terra.
Jesus tem toda autoridade no céu . E Ele tem toda autoridade na terra.
Os termos no céu e na terra são mais bem compreendidos como significando no mundo espiritual (céu); e na terra física — ou em todo o cosmos físico (terra).
Isso significa que Jesus tem autoridade absoluta em todos os lugares. Não há outros lugares ou dimensões além do céu (o mundo espiritual) e da terra (mundo físico). Em outras palavras, não há limites para a jurisdição de Jesus. Jesus tem poder e influência ilimitados em todos os lugares e em todas as dimensões da existência.
As coisas sobre as quais Jesus tem autoridade no céu incluem toda autoridade sobre todos os anjos, todos os demônios, Satanás, etc.
Para citar apenas algumas das coisas sobre as quais Jesus tem autoridade na Terra, inclui-se toda a autoridade sobre todos os impérios e líderes políticos (incluindo o imperador romano, o sumo sacerdote judeu e os fariseus), bem como sobre todas as leis da natureza (incluindo a morte).
Jesus disse: Toda autoridade (controle/reinado total) me foi dada.
Esta frase significa que toda autoridade foi transferida a Jesus por Seu Pai. Além disso, implica que toda autoridade foi dada recentemente a Jesus. Em outras palavras, pouco antes de Ele dizer isso, Jesus não tinha toda autoridade, mas então algo aconteceu e Ele recebeu toda autoridade, e agora Ele tem toda autoridade.
Os eventos recentes que aconteceram foram Sua morte na cruz e Sua ressurreição dos mortos. Jesus recebeu autoridade para reinar sobre todos como um ser humano porque Ele superou todos os obstáculos e obedeceu fielmente a Seu Pai em todas as coisas ( Apocalipse 3:21 Go to Apocalipse 3:21 commentary ).
Jesus estava dizendo aos Seus discípulos que Ele estava agora em controle total. Ele estava informando- os de que Ele foi colocado no comando do céu e da terra.
A declaração de Jesus levanta uma série de questões porque Jesus era Deus e Deus já tinha toda autoridade no céu e na terra.
Como foi então que Jesus não tinha já toda a autoridade? Como poderia qualquer autoridade adicional ser dada a Ele, uma vez que Ele já era Deus? Quem Lhe deu toda a autoridade? Quando essa autoridade foi concedida a Ele? O que Jesus quis dizer ao declarar: Toda a autoridade me foi dada?
A resposta a essas perguntas diz respeito à natureza dupla de Jesus: totalmente Deus e totalmente Humano.
O que a declaração de Jesus significou para sua humanidade e para a humanidade em geral
Primeiro, consideraremos o que esta declaração significava no que se refere à humanidade de Jesus.
A resposta curta para essa pergunta é que, como Filho de Deus, Jesus sempre teve toda autoridade no céu e na terra, mas como ser humano Jesus não recebeu toda autoridade no céu e na terra até que tivesse vivido em perfeita obediência a Deus até a morte. Jesus foi recompensado por Sua fidelidade até a morte ao receber a autoridade de Deus, como humano ( Apocalipse 3:21 Go to Apocalipse 3:21 commentary ).
Jesus estava declarando que um ponto de virada decisivo da história humana tinha acabado de ocorrer. Agora, a autoridade previamente atribuída aos humanos ( Gênesis 1-2 Go to Gênesis 1-2 commentary ), que foi então perdida na Queda ( Gênesis 3 Go to Gênesis 3 commentary ), tinha acabado de ser restaurada a Jesus como um ser humano quando Ele foi ressuscitado dos mortos ( Mateus 28 Go to Mateus 28 commentary ). Os seres humanos receberam originalmente a “glória e honra” de reinar sobre a terra ( Salmo 8:5-6 Go to Salmo 8:5-6 commentary , Go to commentary Hebreus 2:7-8 Go to Hebreus 2:7-8 commentary ). Mas essa “glória e honra” foram perdidas através da Queda ( Hebreus 2:8b Go to Hebreus 2:8b commentary ).
Agora Jesus foi coroado com a “glória e honra” de ter toda autoridade através do “sofrimento da morte” na cruz ( Filipenses 2:8-11 Go to Filipenses 2:8-11 commentary , Go to commentary Hebreus 2:9 Go to Hebreus 2:9 commentary ). Como tal, Jesus agora havia pavimentado o caminho para a humanidade ser restaurada ao projeto original de Deus.
Quando Deus criou o homem à Sua própria imagem ( Gênesis 1:26a Go to Gênesis 1:26a commentary , 27 Go to 27 commentary ), Ele concedeu a Adão e Eva autoridade sobre toda a criação. “Deus disse… ‘que eles dominem sobre os peixes… as aves… o gado… e sobre toda a terra …” ( Gênesis 1:26 Go to Gênesis 1:26 commentary :b). Governar sobre algo é ter autoridade sobre isso. Algumas traduções de Gênesis 1:26 Go to Gênesis 1:26 commentary usam a frase “ter domínio” ao invés da frase “governar sobre”. Domínio é um sinônimo de autoridade .
Deus comissionou o homem e a mulher “para serem fecundos e se multiplicarem, e encherem a terra e a sujeitarem” ( Gênesis 1:28a Go to Gênesis 1:28a commentary ). Deus lhes disse que Ele havia dado a eles toda essa autoridade ( Gênesis 1:29-30a Go to Gênesis 1:29-30a commentary ). “E assim foi” ( Gênesis 1:30b Go to Gênesis 1:30b commentary ).
Essas escrituras importantes em Gênesis 1 Go to Gênesis 1 commentary revelam que uma autoridade considerável, mas limitada, sobre a Terra foi dada à humanidade por Deus, de forma planejada e desde o princípio: “E viu Deus tudo quanto havia feito (incluindo a autoridade concedida), e eis que era muito bom” ( Gênesis 1:31a Go to Gênesis 1:31a commentary ).
A linguagem poética do Salmo 8 Go to Salmo 8 commentary revela ainda mais como era a intenção de Deus dar à humanidade autoridade sobre a terra :
“Quando contemplo os teus céus, obra dos teus dedos,
A lua e as estrelas que ordenaste;
O que é o homem para que penses nele,
E o filho do homem, para que te preocupes com ele?
Contudo, tu o fizeste um pouco menor que Deus,
E tu o coroarás de glória e majestade!”
( Salmo 8:3-5 Go to Salmo 8:3-5 commentary )
O final do Salmo 8:5 Go to Salmo 8:5 commentary diz que Deus coroou a humanidade “com glória e majestade” para ter domínio/autoridade sobre a terra. Reis usam coroas como um símbolo visível de sua autoridade. E no contexto poético do Salmo 8:5 Go to Salmo 8:5 commentary , Go to commentary “glória e majestade” são sinônimos de autoridade .
O Salmo 8:6-8 Go to Salmo 8:6-8 commentary torna isso evidente, pois ecoa Gênesis 1:26-30 Go to Gênesis 1:26-30 commentary , Go to commentary quando a autoridade sobre a terra foi dada por Deus ao homem e à mulher:
“Tu o fazes governar sobre as obras das tuas mãos;
Tu puseste todas as coisas debaixo dos seus pés,
Todas as ovelhas e bois,
E também os animais do campo,
As aves do céu e os peixes do mar,
Tudo o que passa pelos caminhos dos mares.”
( Salmo 8:6-8 Go to Salmo 8:6-8 commentary )
A partir dessas escrituras fica claro que Deus criou homens e mulheres à Sua imagem com o propósito de compartilhar um pouco de Sua autoridade com eles, enquanto a humanidade servia como representantes da autoridade de Deus sobre a criação. A autoridade da humanidade era derivada da autoridade completa de Deus. Homens e mulheres deveriam administrar sua autoridade dada confiando em Deus e colaborando com Ele no projeto de criação como Seus parceiros na Terra.
Mas o Salmo 8:1-2 Go to Salmo 8:1-2 commentary menciona algo ainda maior. Ele se refere ao plano final de Deus para a humanidade no céu,
“Ó SENHOR, nosso Senhor,
Quão majestoso é o teu nome em toda a terra,
Que mostraste o teu esplendor acima dos céus!
Da boca das crianças e dos que mamam fizeste a força
Por causa dos teus adversários,
Para fazer cessar o inimigo e a vingança.”
( Salmo 8:1-2 Go to Salmo 8:1-2 commentary )
À medida que os humanos demonstrassem sua fidelidade na Terra, eles receberiam uma medida de autoridade no céu como membros da administração de Deus sobre os anjos.
O Salmo 8:2a Go to Salmo 8:2a commentary descreve metaforicamente a humanidade como “crianças e bebês de peito” porque homens e mulheres são recém-nascidos e apenas bebês no grande esquema da eternidade. Os anjos existem há muito mais tempo e são de uma ordem superior à dos humanos.
A partir dessas crianças (humanos), Deus estabelecerá “força” — ou seja, dará Seu poder e delegará Sua autoridade . E de acordo com o Salmo 8:2b Go to Salmo 8:2b commentary , a razão pela qual Deus deu poder e autoridade à humanidade é para humilhar Seus adversários — Satanás e suas legiões — e pôr fim à rebelião deles. Deus calará a arrogância de Satanás ao capacitar humanos comparativamente fracos e frágeis para substituir Satanás e reinar sobre a terra.
Satanás aparentemente teve um papel anterior como um administrador altamente exaltado no céu ( Ezequiel 28:12-17 Go to Ezequiel 28:12-17 commentary ). No entanto, parece que ele caiu devido à sua rebelião ( Ezequiel 28:16-17 Go to Ezequiel 28:16-17 commentary , Go to commentary Isaías 14:13-15 Go to Isaías 14:13-15 commentary ). Seres humanos foram colocados em seu lugar. Com efeito, humanos fracos e frágeis vivendo na dependência de Deus deveriam substituir e superar o poderoso, porém rebelde Lúcifer — para sua vergonha e humilhação.
Deus pretendia e criou a humanidade para ter grande, mas limitada autoridade. Contudo o primeiro homem e a primeira mulher abdicaram de sua autoridade para ter domínio. A autoridade delegada a humanidade aparentemente foi entregue para Satanás quando eles ouviram as mentiras da serpente ao invés de obedecer ao comando de Deus de não comer da árvore do conhecimento do bem e do mal ( Gênesis 3 Go to Gênesis 3 commentary ). Podemos ver isso porque Jesus chamou Satanás de “o governante deste mundo” ( João 12:31 Go to João 12:31 commentary ). Como Jesus afirmou:
“Agora o julgamento é sobre este mundo; agora o príncipe deste mundo será expulso. E eu, quando for levantado da terra, atrairei todos os homens a mim mesmo.”
( João 12:31-32 Go to João 12:31-32 commentary ).
Nesta passagem de João 12 Go to João 12 commentary , Go to commentary Jesus prediz que Sua morte e ressurreição destronará Satanás e colocará Jesus sobre toda a terra. Agora, em Mateus 28:18 Go to Mateus 28:18 commentary , Go to commentary Jesus afirma que isso, de fato, aconteceu.
Por meio de seu engano, Satanás usurpou o domínio da humanidade sobre a criação. Isso desencadeou a morte no mundo e virou os portadores da imagem divina contra seu Criador. No entanto, a intenção e os planos de Deus para que a humanidade tivesse autoridade no céu e na terra perduraram por meio da promessa do Messias.
Deus prometeu que a descendência de Eva esmagaria Satanás ( Gênesis 3:15 Go to Gênesis 3:15 commentary ) e, finalmente, redimiria a humanidade e a restauraria ao seu destino projetado por Deus ( Isaías 42:6 Go to Isaías 42:6 commentary , 49:6 Go to 49:6 commentary , 60:3 Go to 60:3 commentary , Amós 9:11-12 Go to Amós 9:11-12 commentary ). Mateus 28:18 Go to Mateus 28:18 commentary declara que isso agora aconteceu.
Como o Messias, Jesus foi a semente prometida ( Gênesis 3:15 Go to Gênesis 3:15 commentary ) que esmagaria Satanás ( Romanos 16:20 Go to Romanos 16:20 commentary ). Ele também foi o Servo que traria a luz da salvação às nações ( Isaías 49:6 Go to Isaías 49:6 commentary ). Jesus, o Messias, nasceu para salvar as pessoas de seus pecados ( Mateus 1:21 Go to Mateus 1:21 commentary ).
Mas Jesus não era apenas o Messias, Ele também era Deus nascido como um ser humano ( Mateus 1:23 Go to Mateus 1:23 commentary , Go to commentary Lucas 1:35 Go to Lucas 1:35 commentary , Go to commentary João 1:1 Go to João 1:1 commentary , 14 Go to 14 commentary ). Ele já era o Filho de Deus, sendo a própria imagem de Deus ( Mateus 16:16 Go to Mateus 16:16 commentary , Go to commentary Colossenses 1:16-17 Go to Colossenses 1:16-17 commentary ). Mas Ele foi “gerado” como um Filho, significando que Ele foi recompensado, como ser humano, por receber toda autoridade sobre o céu e a terra. Esta foi uma recompensa por Sua obediência ( Filipenses 2:5-9 Go to Filipenses 2:5-9 commentary , Go to commentary Hebreus 1:5 Go to Hebreus 1:5 commentary , 8 Go to 8 commentary , 13 Go to 13 commentary , 2:9 Go to 2:9 commentary ).
Ser feito um “filho” na tradição antiga era receber autoridade de uma autoridade superior (veja nosso artigo sobre Tratados de Suserano-Vassalo ). Jesus recebeu a autoridade do trono de Seu Pai porque Ele venceu a tentação e aprendeu a obediência até a morte na cruz ( Filipenses 2:5-9 Go to Filipenses 2:5-9 commentary , Go to commentary Apocalipse 3:21 Go to Apocalipse 3:21 commentary ). Incrivelmente, Jesus deseja trazer “muitos filhos à glória” e, da mesma forma, recompensar aqueles que creem Nele e vencem como Ele venceu ( Mateus 25:21 Go to Mateus 25:21 commentary , Go to commentary Hebreus 2:10 Go to Hebreus 2:10 commentary , Go to commentary Apocalipse 3:21 Go to Apocalipse 3:21 commentary ).
O Filho de Deus viveu uma vida sem pecado em perfeita obediência a Deus Pai como um ser humano. Ao fazer isso, Jesus reivindicou toda a autoridade que Deus concedeu à humanidade, da qual Adão havia abdicado quando desobedeceu a Deus no jardim do Éden. Consequentemente, Ele ganhou o direito de conceder autoridade àqueles que Ele escolher.
É o desejo de Jesus que “muitos filhos” recuperem a “glória e honra” de reinar com Ele. Jesus deseja ter servos fiéis que “entrem no gozo do vosso Senhor” e os coloquem “sobre muitas coisas” ( Mateus 25:21 Go to Mateus 25:21 commentary ). Isso vem por meio do serviço fiel a Ele, obedecendo aos Seus mandamentos. A Grande Comissão estabelece um caminho direto para obter a maior das realizações como ser humano.
Como Deus, Jesus tinha todo o poder e autoridade dentro de Si desde antes do princípio ( João 1:1-3 Go to João 1:1-3 commentary , Go to commentary Colossenses 1:15-19 Go to Colossenses 1:15-19 commentary ). Mas como homem, Jesus não recebeu toda a autoridade até que Ele venceu o pecado confiando perfeitamente em Deus até o fim de Sua vida. Deus deu a Jesus, o Filho do homem, toda a autoridade no céu e na terra.
Paulo explica tudo isso em sua carta aos crentes em Filipos. Primeiro, Paulo explicou porque Jesus merecia ganhar a recompensa de toda autoridade como humano:
“Sendo encontrado na forma humana, humilhou-se a si mesmo, sendo obediente até à morte, e morte de cruz.”
( Filipenses 2:8 Go to Filipenses 2:8 commentary )
Jesus merecia essa recompensa porque foi obediente até a morte na cruz.
Então Paulo explicou Quem deu a Jesus toda autoridade para Sua incrível obediência:
“Por isso também Deus o exaltou soberanamente e lhe deu o nome que está acima de todo nome.”
( Filipenses 2:9 Go to Filipenses 2:9 commentary )
Deus “exaltou” Jesus com toda autoridade e deu-lhe o nome acima de todos os nomes como recompensa por Sua obediência.
E então, Paulo descreveu essa autoridade e nome acima de todo nome:
“para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho dos que estão nos céus, na terra e debaixo da terra.”
( Filipenses 2:10 Go to Filipenses 2:10 commentary )
O joelho de cada pessoa se dobrará não apenas em adoração, mas em reconhecimento sóbrio da autoridade absoluta e perfeitamente boa de Jesus sobre suas vidas. Curvar-se diante de um rei ou figura de autoridade era uma expressão que demonstrava a obediência leal daquela pessoa em seguir e executar o comando daquele rei ou figura de autoridade . Era um reconhecimento público do poder do rei e do direito de governar sobre a vida de alguém.
E observe como a linguagem que Paulo empregou para descrever a autoridade de Jesus reflete a linguagem da declaração de Jesus na Grande Comissão: “todo joelho se dobrará… no céu e na terra …” ( Filipenses 2:10b Go to Filipenses 2:10b commentary ).
Quando Jesus anunciou aos Seus discípulos, toda autoridade no céu e na terra me foi dada, Ele estava declarando que Deus O havia aceitado como digno de receber toda a autoridade no céu e na terra que a humanidade havia perdido em Adão. Jesus também estava inferindo o que é abertamente declarado em outras partes das escrituras, que Ele também pode conceder autoridade a outros.
Porque Jesus recebeu toda a autoridade perdida da humanidade no céu e na terra, agora é possível para todos que creem em Jesus ( recebem o Dom da Vida Eterna ) e seguem Jesus em obediência terem uma oportunidade de serem restaurados ao seu próprio destino divino para reinar com Jesus na nova terra ( Mateus 19:28 Go to Mateus 19:28 commentary , 2 Go to 2 commentary Timóteo 2:12a, Apocalipse 3:21 Go to Apocalipse 3:21 commentary , 5:10 Go to 5:10 commentary ) e se juntarem à Sua administração sobre os anjos no céu ( 1 Coríntios 6:3a Go to 1 Coríntios 6:3a commentary , Efésios 1:9-12 Go to Efésios 1:9-12 commentary ). Assim, cada crente agora tem a oportunidade de ser totalmente restaurado ao projeto original de Deus para a humanidade. As Escrituras indicam que esta é a maior realização possível para os seres humanos, e é o grande desejo de Deus para o Seu povo.
O autor de Hebreus escreve que, assim como Jesus foi coroado com glória e honra porque Ele experimentou o sofrimento e provou a morte por todos ( Hebreus 2:9b Go to Hebreus 2:9b commentary ), “convinha que Ele…trouxesse muitos filhos à glória” ( Hebreus 2:10a Go to Hebreus 2:10a commentary ). Em outras palavras, porque Jesus recebeu glória (autoridade) como homem, os filhos dos homens podem compartilhar de Sua glória (autoridade).
Foi assim que Jesus recebeu toda autoridade como ser humano, por meio de Sua obediência ao Pai.
O Novo Testamento descreve a recuperação do nosso destino divino de reinar com Jesus de várias maneiras, incluindo:
( Mateus 7:21 Go to Mateus 7:21 commentary , 8:11-12 Go to 8:11-12 commentary , 19:23 Go to 19:23 commentary , 21:31 Go to 21:31 commentary , 2 Pedro 1:10-11 Go to 2 Pedro 1:10-11 commentary )
( Mateus 19:16 Go to Mateus 19:16 commentary , 19:29 Go to 19:29 commentary . Lucas 10:25 Go to Lucas 10:25 commentary , Go to commentary Romanos 8:17-18 Go to Romanos 8:17-18 commentary )
( 1 Coríntios 9:24-25 Go to 1 Coríntios 9:24-25 commentary , Go to commentary Filipenses 3:12-14 Go to Filipenses 3:12-14 commentary )
( 2 Timóteo 4:7-8 Go to 2 Timóteo 4:7-8 commentary , Go to commentary Tiago 1:12 Go to Tiago 1:12 commentary , Go to commentary Apocalipse 2:10 Go to Apocalipse 2:10 commentary )
Para saber mais sobre como os crentes podem recuperar seu destino divino, veja o artigo A Bíblia Diz: “Vida Eterna: Recebendo o Dom vs. Herdando o Prêmio”.
Isso conclui o que significa para Jesus ter recebido toda autoridade no céu e na terra como homem.
Como a Declaração de Jesus deve ser entendida em relação à Sua Divindade
Em seguida, consideraremos o que significou para Jesus receber toda autoridade no céu e na terra como Deus. Jesus também recebeu toda autoridade no céu e na terra como homem, conforme abordado no título anterior.
Como Deus, Jesus sempre teve toda autoridade no céu e na terra. Mas quando o Filho de Deus escolheu nascer como um ser humano, Ele deixou de lado Seu privilégio divino e não exerceu Sua própria autoridade, em obediência a Deus Pai. Jesus somente agiu na autoridade de Seu Pai ( João 5:19 Go to João 5:19 commentary , 5:30 Go to 5:30 commentary , 8:28 Go to 8:28 commentary ).
O autor de Hebreus diz que o Filho de Deus “foi feito um pouco menor que os anjos” ( Hebreus 2:9a Go to Hebreus 2:9a commentary ). A frase “menor que os anjos”, referindo-se a Jesus em Hebreus 2:9 Go to Hebreus 2:9 commentary , Go to commentary é tirada do Salmo 8:5 Go to Salmo 8:5 commentary , Go to commentary que se refere à humanidade. Embora ainda sendo totalmente Deus, Jesus deixou de lado Seu privilégio divino e funcionou como um simples ser humano enquanto estava na Terra.
Foi em Sua humanidade que Jesus cumpriu a profecia de Deuteronômio 18:18 Go to Deuteronômio 18:18 commentary . Essa passagem fala do tempo em que, por medo, Israel pediu a Deus que falasse com eles por meio de Moisés, ao invés de ouvi-Lo diretamente no Monte Sinai. Moisés então profetizou que Deus levantaria outro profeta como Moisés (um homem) que teria as palavras de Deus diretamente em Sua boca (como Deus no Sinai) e falaria com eles diretamente, como um ser humano. Isso seria para que pudessem ouvir sem medo e pavor. Infelizmente, quando Deus cumpriu essa promessa por meio de Jesus, Israel não O atendeu.
Da mesma forma, Paulo escreve aos filipenses que, embora Jesus “existisse em forma de Deus, [Ele] não considerou que o ser igual a Deus era algo a ser apegado” e estava disposto a deixar de lado Seu privilégio divino ( Filipenses 2:6 Go to Filipenses 2:6 commentary ). Paulo continua dizendo que Jesus “se esvaziou” ( Filipenses 2:7 Go to Filipenses 2:7 commentary ) de Sua prerrogativa divina.
Em outras palavras, o Filho de Deus humildemente esvaziou-se de Sua autoridade divina no céu e na terra desde o momento em que nasceu no mundo até morrer na cruz. Ele não veio como um governante, mas como um servo ( Marcos 10:45 Go to Marcos 10:45 commentary ). Então, porque Jesus “se humilhou tornando-se obediente”, Deus Pai exaltou Seu Filho acima de todos os nomes, dando-lhe toda a autoridade ( Filipenses 2:8-10 Go to Filipenses 2:8-10 commentary ).
As Escrituras não nos dizem o momento preciso de quando toda autoridade foi concedida a Jesus. Mas teve que ser algum tempo entre quando Jesus foi crucificado e disse “Está consumado” e quando Ele deu a Grande Comissão aproximadamente um mês depois. Hebreus 1:5 Go to Hebreus 1:5 commentary indica que Jesus recebeu toda autoridade em um momento específico (“hoje”). Talvez Jesus tenha sido coroado com toda autoridade enquanto estava com Deus no paraíso depois de morrer na cruz, e antes de ressuscitar ( Lucas 23:43 Go to Lucas 23:43 commentary ).
O que os discípulos presumiram sobre a declaração de Jesus
Quando os discípulos ouviram Jesus declarar que toda autoridade no céu e na terra havia sido dada a Ele, parece que eles presumiram que Jesus estava prestes a derrubar os opressores de Israel (Roma), destruir Seus inimigos (incluindo os líderes religiosos corruptos de Israel) e inaugurar a era de ouro eterna do reino do Messias. Sabemos que essa era a esperança deles, pois foi isso que eles pediram a Jesus quando Ele os levou ao Monte das Oliveiras pouco antes de Sua ascensão ( Atos 1:6 Go to Atos 1:6 commentary ).
As cabeças e os corações dos discípulos provavelmente estavam cheios de visões de Jesus cumprindo profecias messiânicas triunfantes, tais como:
Poucos dias ou semanas depois de ouvir Jesus declarar Sua autoridade recentemente concedida na Galileia, os discípulos perguntam a Ele na Judeia: “Senhor, é neste tempo que restauras o reino a Israel?” ( Atos 1:6b Go to Atos 1:6b commentary ).
A pergunta deles e as suposições aparentes por trás dela não eram irracionais. Jesus, o Messias, fará tudo o que as escrituras profetizaram sobre Ele. Mas destruir todos os Seus inimigos e estabelecer visivelmente Seu reino não estavam entre as coisas que Jesus estava prestes a fazer naquele momento em particular.
Ao contrário, Jesus estava prestes a fazer algo além das expectativas deles.
A declaração de autoridade de Jesus estabelece a estrutura para o que Ele estava prestes a ordenar que Seus discípulos fizessem. O que Seus discípulos são ordenados a fazer se estende da autoridade que Jesus recebeu. A comissão de Jesus de fazer discípulos em toda a terra deve ser vista como uma aplicação espiritual da mesma jornada que Jesus fez: servir primeiro e então ter Seu reino estabelecido por Deus por causa de Seu serviço obediente.
Jesus nunca tomou autoridade. Ele a recebeu como recompensa por ser um servo fiel.
Como Seus discípulos, nós também devemos servir primeiro, e ser exaltados depois ( Mateus 20:16 Go to Mateus 20:16 commentary , 25:21 Go to 25:21 commentary ). Não devemos exigir autoridade ( Mateus 20:20-22 Go to Mateus 20:20-22 commentary ), nem usar a autoridade que nos foi dada para dominar os outros ( Mateus 20:25 Go to Mateus 20:25 commentary ). Devemos nos tornar grandes em Seu reino seguindo o exemplo de Jesus de servir aos outros em amor ( Mateus 20:6-28 Go to Mateus 20:6-28 commentary ).
A ordem de Jesus para fazer discípulos é o assunto do próximo comentário. É o comentário final do Evangelho de Mateus.