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AS SETE ÚLTIMAS PALAVRAS DE JESUS NA CRUZ
UMA PALAVRA DE CONFIANÇA
“Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito.”
(Lucas 23:46)
Mateus e Marcos enfatizaram como as últimas palavras de Jesus foram expressas em voz alta no momento antes de Ele morrer.
“De novo, dando Jesus um alto brado, expirou.”
(Mateus 27:50)
“Jesus, dando um grande brado, expirou.”
(Marcos 15:37)
Mas apenas Lucas registrou o que Jesus realmente exclamou antes de entregar seu espírito.
“Jesus, clamando em alta voz, disse: Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito. Tendo dito isso, expirou.”
(Lucas 23:46)
À primeira vista, essas palavras podem parecer um grito de derrota diante da morte cruel, mas ao considerarmos mais profundamente, percebemos que é o oposto de ser vencido. As últimas palavras de Cristo são sua aceitação dos doces frutos da vitória. As palavras finais de Jesus contêm camadas de significado profundamente enraizadas na fé e na esperança de redenção do Antigo Testamento. Elas também são a primeira realização dessa preciosa esperança que começou quando Jesus declarou apenas um momento antes: "Está consumado" (João 19:6).
Lucas detalha o que aconteceu depois que Jesus clamou: "Pai, nas Tuas mãos entrego o Meu espírito" (Lucas 23:46a), quando ele escreveu: "Tendo dito isso, expirou" (Lucas 23:46b).
Jesus não foi morto. Ele escolheu o momento em que entregou sua vida (João 10:18). A declaração final de Jesus foi um ato de entrega de seu espírito. João escreveu que Jesus "inclinou a cabeça e entregou o espírito" (João 19:30b). Note que Jesus inclinou a cabeça antes de entregar seu espírito. Normalmente, a cabeça de uma pessoa cai após ou como resultado da morte. Mas Jesus inclinou a cabeça primeiro. Então ele entregou seu espírito.
Declaração final de Jesus expressa dois temas centrais da Bíblia e suas boas novas para a humanidade; e retrata uma imagem duradoura da mensagem do evangelho.
Mas antes de podermos considerar totalmente essas coisas, devemos primeiro reconhecer como o Salmo 31 serve como um quadro para as últimas palavras de nosso Senhor.
A DECLARAÇÃO FINAL DE JESUS E O SALMO 31
Uma das primeiras coisas a reconhecer sobre a última observação de Jesus é sua conexão inconfundível com o Salmo 31:5. O Salmo 31 foi composto por Davi. No Salmo 31:5, Davi confiou-se completamente ao SENHOR, dizendo a Ele:
“Nas tuas mãos entrego o meu espírito.”
(Salmos 31:5a)
Os judeus do primeiro século instantaneamente associariam as últimas palavras de Jesus ao Salmo 31. Quando Jesus disse: "Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito" (Lucas 23:46), Ele não apenas ecoava o Salmo 31:5a. Ele estava aludindo a todo o Salmo 31 e nquanto tomava a petição cheia de fé de Davi para si.
Sua última declaração da cruz foi uma personificação da expressão de fé de Davi. As palavras de Cristo são tão comoventes e adequadas que quase parece que Jesus não estava tanto referenciando o Salmo 31 quanto proferindo as palavras que Davi escreveu mil anos antes com o propósito específico de que o Messias expressasse Sua fé ao entregar Seu espírito.
Salmos 31 é um cântico de louvor e confiança em Deus em um momento de grande tristeza e angústia. As circunstâncias graves e injustas que descreve são profeticamente semelhantes às circunstâncias graves e injustas que levaram à crucificação de Jesus, o Messias.
Considere os seguintes paralelos de como a Bíblia descreve suas dificuldades:
Mas, por mais semelhantes que fossem suas terríveis circunstâncias, é a fé notável de Davi e de Cristo em Deus que mais fortemente os une no Salmo 31.
As palavras de Jesus não apenas refletem a petição de Davi, mas também estão enraizadas em todo o tecido do Salmo 31, onde confiança, rendição e a confiança inabalável na fidelidade de Deus se entrelaçam com o último suspiro do Salvador. A declaração de fé de Cristo destaca a contínua continuidade entre o Antigo e o Novo Testamentos.
O Salmo 31, com a absoluta fé de Davi no SENHOR até mesmo até sua própria morte e além, serve como um verdadeiro pano de fundo para Cristo na cruz e oferece um vislumbre do coração daquele que declarou: "Pai, nas tuas mãos entrego o Meu Espírito".
Vamos considerar algumas das expressões de confiança de Davi do Salmo 31 - expressões que igualmente poderiam se aplicar a Jesus e Sua fé no SENHOR enquanto Ele suportava julgamentos ilegais, abusos cruéis e agonia humilhante em seu caminho para e da cruz.
“Em ti, Jeová, me refúgio; não seja eu jamais envergonhado. Livra-me na tua retidão.”
(Salmos 31:1)
O tema de buscar refúgio na justiça de Deus prepara o cenário para a narrativa mais ampla de confiança que se desenrola ao longo do salmo. O salmista continua a desenvolver a narrativa de confiança ao reconhecer o amor constante de Deus. Jesus refugiou-se no SENHOR e foi vindicado pelo SENHOR quando ressuscitou dos mortos (Romanos 1:4), e Seu nome nunca será envergonhado, pois o SENHOR o exaltará acima de todo nome (Filipenses 2:8-11).
A celebração do salmista da bondade amorosa de Deus em meio à aflição antecipa a narrativa redentora incorporada na entrega de Jesus na cruz. Ao entregar Seu espírito ao Pai, Jesus abraça a expressão máxima do amor constante de Deus, culminando na redenção da humanidade (Mateus 20:28, João 3:16, 10:11, 15:13).
Davi era o servo ungido do SENHOR. Ele pede a bênção de Deus e redenção de seus inimigos. Como o Messias, Jesus é o Servo do SENHOR. O rosto do Pai brilhou sobre Ele em Seu batismo (Mateus 3:16-17), no Monte da Transfiguração (Mateus 17:5), e pouco antes de ir para a cruz (João 12:28). Agora, na cruz, Jesus estava clamando ao Seu Pai para salvar Seu espírito (Lucas 23:46).
Nesta declaração de louvor, há uma prenunciação da cidade sitiada definitiva - Jerusalém, onde Jesus, a personificação da maravilhosa bondade amorosa de Deus, enfrentou o ataque do pecado e da morte na cruz (Mateus 20:18-19, João 12:32, Filipenses 2:8-9, Hebreus 13:12-14).
“Sede fortes, e fortaleça-se o vosso coração, vós todos os que esperais em Jeová.”
(Salmos 31:24)
Para concluir, a conexão entre a declaração de Jesus na cruz e o Salmo 31 cria uma narrativa de confiança, rendição e vitória.
Através de ecos deliberados das palavras do salmista, Jesus não apenas se alinha com a experiência humana de buscar refúgio em Deus, mas também revela a profunda continuidade da confiança divina diante do teste final. Como crentes que refletem sobre a narrativa da crucificação, encontramos no Salmo 31 um convite atemporal para confiar nossos espíritos nas mãos fiéis do Senhor, tirando coragem e esperança das verdades duradouras do amor constante e redenção de Deus.
“Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito.”
(Lucas 23:46)
As últimas palavras de Jesus na cruz representam sua absoluta confiança e dependência em seu Pai celestial, características que marcaram tão profundamente sua vida.
A expressão "nas tuas mãos" é um termo de submissão ou rendição que significa entregar o controle. Essa frase é frequentemente usada ao longo do Antigo Testamento para significar a derrota total de um exército (Gênesis 14:20, Êxodo 23:31, Deuteronômio 2:24, Josué 6:2, 1 Samuel 23:4, etc.).
O ato de entregar o próprio espírito nas mãos de Deus simboliza a rendição de todo o controle, reconhecendo Deus como o guardião e redentor supremo.
Nesta vida, temos um forte desejo de controlar tudo. E muitas vezes sucumbimos à tentação de acreditar que controlamos muito mais do que realmente controlamos. Na realidade, há apenas três coisas que podemos controlar. Essas três coisas são:
No momento climático da cruz, Jesus estava humildemente abraçando a realidade de que Deus segura todas as coisas em suas mãos. Seu último ato enfatizou a profunda confiança que caracterizava sua relação com o Pai. E sua última declaração encapsulou sua submissão à vontade de seu Pai, oferecendo um vislumbre da entrega espiritual que marcou o ápice de sua missão terrena.
Quando ele estava na terra, Jesus só fazia e ensinava o que Seu Pai lhe dava para fazer ou dizer:
“Jesus, pois, lhes disse: Em verdade, em verdade vos digo que o Filho nada pode fazer de si mesmo, senão o que vir o Pai fazer; porque tudo o que ele fizer, o faz também semelhantemente o Filho.”
(João 5:19)
“Eu não posso de mim mesmo fazer coisa alguma; assim como ouço, julgo; o meu juízo é justo, porque não procuro a minha vontade, mas a vontade daquele que me enviou.”
(João 5:30)
“Jesus, pois, continuou: Quando tiverdes levantado o Filho do Homem, então, conhecereis que Eu Sou e que nada faço de mim mesmo, mas, como me ensinou o Pai, assim falo.”
(João 8:28)
“Pois eu por mim mesmo não falei, mas o Pai, que me enviou, este mesmo me tem prescrito o que devo dizer e o que devo falar.”
(João 12:49)
Jesus ensina que “...o homem não vive só de pão, mas de tudo o que sai da boca de Jeová; disso vive o homem.” (Deuteronômio 8:3b)
Em vez de agir independentemente de Deus e/ou principalmente de acordo com Seus próprios apetites (Mateus 4:2-4), desejos (Mateus 4:8-10, 16:21-23), ou sentimentos (Mateus 26:38, João 12:27-28a), Jesus se humilhou, confiou em Deus para Suas necessidades diárias (Mateus 6:11, 6:25-32, 6:34), e buscou cumprir a vontade justa de Seu Pai (Mateus 26:33).
Talvez até a última declaração de Jesus na cruz, em nenhum lugar a fé e o compromisso de Cristo tenham sido mais claramente expressos do que durante Sua agonia no Getsêmani, quando Jesus perguntou a Seu Pai se havia alguma outra maneira para Ele agradar a Deus além da tortura e vergonha da cruz - Jesus assegurou ao Seu Pai: "ainda assim, não seja como eu quero [desejo], mas sim como tu queres [intenção]" (Lucas 22:42).
Jesus viveu com uma perspectiva focada em cumprir a obra que Seu Pai o enviou para fazer. Ele teve sucesso nesse objetivo. Sua sexta declaração na cruz: "Está consumado!" (João 19:30) testemunha seu sucesso.
Assim como em Sua vida, também em Sua morte. Dado que Jesus viveu inabalavelmente dependendo absolutamente e tendo fé em Deus em cada detalhe de Sua vida, foi totalmente consistente para Ele confiar Seu espírito a Deus com Seu último suspiro.
A última declaração de Jesus encapsulou Sua submissão à vontade de Seu Pai e oferece um vislumbre da entrega espiritual que marcou o ápice de Sua missão terrena.
Ao entregar seu espírito nas mãos de seu Pai, Jesus demonstrou sua fé de que Deus O ressuscitaria dos mortos.
Jesus era Deus feito humano (João 1:14, Filipenses 2:7, Hebreus 2:9, 14, 17). Como humano, Jesus tinha um corpo humano, um espírito humano e uma alma humana.
Às vezes, quando a Bíblia descreve o espírito ou alma humana, ela descreve como sendo distintos um do outro (1 Tessalonicenses 5:23, Hebreus 4:12). Outras vezes, ela os agrupa como uma maneira de distinguir o corpo físico e as partes imateriais do homem (1 Coríntios 15:44).
Parece ser o segundo caso nas últimas palavras de Jesus. Ele parece estar agrupando seu espírito e alma imaterial como sendo diferentes de seu corpo físico quando entrega seu espírito nas mãos de seu Pai. Ao dizer "Meu espírito", Jesus está se referindo à sua existência não física (ou seja, sua existência espiritual).
Quando os seres humanos morrem fisicamente, seu espírito e alma imateriais são separados de seu corpo físico. Seu espírito/alma não habita mais ou anima seu corpo nem interage com o mundo físico através de seu corpo. "Morte" é o termo que usamos para descrever essa separação.
A Bíblia ensina que quando uma pessoa morre, seu espírito/alma vai para Sheol ou Hades - o lugar de espera dos mortos - onde aguardamos o julgamento final. De acordo com a "Parábola do Rico e de Lázaro" contada por Jesus, o Hades parece ter compartimentos separados para os ímpios e os fiéis (Lucas 16:19-26). O compartimento bom é chamado de "Seio de Abraão" (Lucas 16:22) e provavelmente foi ao que Jesus estava se referindo quando disse ao criminoso penitente: "Em verdade te digo que hoje estarás comigo no Paraíso" (Lucas 23:43). O compartimento ruim pode ser semelhante ou o mesmo lugar chamado "Tártaro" - "o poço de trevas" para onde Deus lançou os anjos pecadores (2 Pedro 2:4). "Tártaro" é a transliteração da palavra grega que Pedro usou para descrever "inferno" em 2 Pedro 2:4.
Para aprender mais sobre esses temas, por favor veja nosso artigo do site A Bíblia Diz: O que é o Inferno? Hades e Tártaro na Bíblia.
Apesar de ter sido executado vergonhosamente (ilegal e fraudulentamente) pelo crime de blasfêmia (Mateus 26:63-66, Lucas 22:66-71), Jesus era inocente e justo. Enquanto morria, Ele entregou Sua vida e causa, e, portanto, Seu espírito, ao julgamento de Deus.
“Inclina para mim os teus ouvidos… Faze brilhar o teu rosto sobre o teu servo; salva-me na tua benignidade.”
(Salmos 31:2a, 16)
Mas mais do que isso, quando Jesus entregou Seu espírito nas mãos de Seu Pai, Ele estava antecipando Sua ressurreição.
Mesmo antes de ir para a cruz, Jesus sabia que seria fisicamente ressuscitado dos mortos:
“Pois assim como Jonas esteve três dias e três noites no ventre do grande peixe, assim o Filho do Homem estará três dias e três noites no coração da terra.”
(Mateus 12:40)
“Desde esse tempo, começou Jesus Cristo a mostrar a seus discípulos que lhe era necessário ir a Jerusalém e padecer muitas coisas dos anciãos, dos principais sacerdotes e dos escribas, ser morto e ressuscitar ao terceiro dia.”
(Mateus 16:21)
“Respondeu-lhes Jesus: Deitai por terra este santuário, e em três dias o levantarei.”
(João 2:19)
“Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreição e a vida. O que crê em mim, ainda que esteja morto, viverá; e todo o que vive e crê em mim nunca jamais morrerá. Crês isso?”
(João 11:25-26)
Jesus acreditava que Deus devolveria Seu espírito ao Seu corpo físico quando o ressuscitasse dos mortos. Mais cedo em Seu ministério, Jesus explicou que o motivo pelo qual Ele entregaria Sua vida era "pela vida de Suas ovelhas" (João 10:13), e que Ele entrega Sua vida e dispensa Seu espírito "para que eu possa retomá-lo novamente" (João 10:17).
Além disso, a expressão de Davi no Salmo 31:5, à qual as últimas palavras de Jesus se referem, parece antecipar a possibilidade de ressurreição. O versículo completo do Salmo 31:5 diz:
“Nas tuas mãos entrego o meu espírito; tu me remiste, Jeová, Deus de verdade.”
(Salmos 31:5)
A palavra hebraica traduzida como "tu me remiste" é uma forma de ָָּ (H6299—pronunciada: "paw-daw"). Curiosamente, "pawdaw" é frequentemente usada para descrever ressurreição ou um resgate/retorno à vida após a morte.
“Mas Deus remirá [paw-daw] a minha alma do poder do Sheol,
pois ele me receberá. (Selá)”
(Salmos 49:15)
“Os resgatados [paw-daw] por Jeová voltarão
e virão a Sião com cânticos de júbilo,
e sobre as suas cabeças haverá alegria sempiterna;
obterão alegria e gozo, e deles fugirá a tristeza e o gemido.”
(Isaías 35:10)
“Resgatá-los-ei [paw-daw] do poder do Sheol;
remi-los-ei da morte.
Onde estão, ó morte, as tuas pragas?
Onde está, ó Sheol, a tua destruição?
O arrependimento será escondido dos meus olhos.”
(Oseias 13:14)
Deus não usou a ressurreição física para salvar Davi de seus inimigos políticos. Deus o livrou das mãos deles antes que pudessem matá-lo, e Davi eventualmente morreu como um velho no final de um longo reinado (1 Reis 2:10-11). Mas Deus usou a ressurreição física do segundo Davi (Jesus) para resgatar o mundo inteiro dos adversários do pecado e da morte (1 Coríntios 15:3-4, 20-22, 51-57).
Ao personalizar a primeira metade do Salmo 31:5 com Sua respiração ("Nas tuas mãos entrego o meu espírito"), Jesus sabia que a segunda metade do versículo "Tu me resgataste, SENHOR, Deus da verdade" seria cumprida, pois Ele seria "resgatado [ressuscitado]" pelo "Deus da verdade", e que Sua morte pagaria o resgate (Mateus 20:28) que ressuscitaria todos que creem Nele (João 11:25-26).
“Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito.”
(Lucas 23:46)
A última oração de Jesus restabelece a conexão íntima entre Deus Pai e Deus Filho.
Ao longo de seu ministério terreno, Jesus consistentemente se referiu a Deus como Seu Pai, enfatizando o vínculo único que compartilhavam. Este aspecto relacional permeia Seu momento final, sublinhando a confiança e intimidade presentes no momento em que o Filho de Deus morreu em uma cruz.
Jesus usou a invocação familiar de "Pai" quando Ele se dirigiu a Deus com Seu último suspiro. O significado dessa invocação é tanto grandioso quanto fácil de ser negligenciado. É fácil de ser negligenciado porque Jesus frequentemente se referia ou se dirigia a Deus como Seu Pai.
Por que essa última instância deveria ser mais especial ou importante do que outras ocasiões, incluindo a primeira declaração de Jesus na cruz: "Pai, perdoa-lhes; porque não sabem o que estão fazendo" (Lucas 23:34)?
É significativo por causa do que acabara de acontecer antes, ou seja, as três horas de terrível escuridão (Mateus 27:45, Marcos 15:33) e o grito de angústia de Jesus "Meu Deus, Meu Deus, por que me abandonaste?" (Mateus 27:46, Marcos 15:36). Esta foi a quarta declaração de Jesus na cruz. Jesus disse isso quando ele se tornou o pecado do mundo (Isaías 53:4-6, 2 Coríntios 5:21) e sofreu a ira de Deus como nosso cordeiro pascal (Isaías 53:7, 10a, Romanos 5:8-9, 1 Coríntios 5:7). A quarta declaração de Jesus foi proferida "por volta da nona hora" (Mateus 27:45, Marcos 15:33), o mesmo tempo em que o cordeiro era sacrificado no templo.
Foi durante essa terrível escuridão e/ou o grito de angústia de Jesus que a comunhão divina entre Pai e Filho foi quebrada.
Quando Deus Pai abandonou Seu Filho, podemos inferir que foi a primeira vez na eternidade em que a Trindade foi separada. A comunhão quebrada - o abandono divino - essa separação insondável é talvez mais bem descrita como a morte espiritual de Jesus. (Morte significa separação.)
O grito de angústia de Jesus foi um esforço para expressar a profundidade dessa separação em linguagem humana. Em sua angústia de separação, Jesus não clamou a "Meu Pai". Ele clamou: "Meu Deus, Meu Deus" (Mateus 27:46, Marcos 15:36).
Mas agora, com Seu último suspiro, Jesus clama novamente a Seu "Pai". Isso demonstra que o relacionamento íntimo de Jesus como Deus Filho para Deus Pai havia sido restaurado. Em outras palavras, Jesus não estava mais abandonado por Deus; a dívida do pecado foi paga. A comunhão divina não estava mais quebrada, os pecados do mundo foram redimidos (2 Coríntios 5:21). A separação e a morte espiritual significadas pela escuridão não estavam mais em vigor. Isso significa que Jesus foi reunido com Seu Pai e ressuscitado espiritualmente enquanto ainda estava fisicamente vivo na cruz.
Jesus morreu e ressuscitou espiritualmente antes de morrer e ressuscitar fisicamente.
A ressurreição espiritual de Jesus na cruz adiciona um terceiro significado de ressurreição à frase "tu me resgataste" em Salmos 31:5, que foi a escritura que Jesus citou em sua última declaração.
“Nas tuas mãos entrego o meu espírito; tu me remiste, Jeová, Deus de verdade.”
(Salmos 31:5)
Como explicado anteriormente, a palavra hebraica traduzida como “tu me remiste”, ou "tu me resgataste", no Salmo 31:5 é "pawdaw". "Pawdaw" é frequentemente usado para significar "ressuscitar". Como a frase "Tu me resgataste/ressuscitaste" é aplicada a Jesus, explicamos como ela fazia uma alusão profética a:
Mas sabendo da restauração de Jesus ao Seu Pai, vemos que a terceira alusão profética de "pawdaw" e sua tradução "Tu me resgataste/ressuscitaste" no Salmo 31:5 diz respeito à ressurreição espiritual de Jesus. Isso alude à Sua ressurreição da morte espiritual e separação que Ele experimentou na cruz durante as três horas de escuridão.
A restauração do Filho pelo Pai após Ele se tornar o pecado do mundo revela a misericórdia eterna de Deus.
O Pai se compadeceu de Sua terrível ira. Por mais terríveis que tenham sido aquelas três horas de escuridão, elas não duraram para sempre. O abandono de Deus não foi eterno.
Como Jeremias lembra em Lamentações, as misericórdias do Senhor se renovam a cada manhã.
“As misericórdias de Jeová são a causa de não sermos consumidos,
porque não falham as suas misericórdias.
Novas são cada manhã;
grande é a tua fidelidade.”
(Lamentações 3:22-24)
E novamente:
“Pois o Senhor não rejeitará para sempre.
Embora entristeça, contudo,
terá compaixão segundo a multidão das suas misericórdias.”
(Lamentações 3:31-32)
Após três horas, a misericórdia do Pai veio a Seu Filho. Sua intimidade divina foi restaurada, como evidenciado pela última oração de Jesus "Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito" (Lucas 23:46).
E através do sacrifício de Seu Filho, as misericórdias eternas de Deus tornaram-se abundantemente disponíveis para o mundo.
Isaías previu essas coisas em sua quarta Canção do Servo.
“Mas ele foi ferido por causa das nossas transgressões, esmagado por causa das nossas iniquidades; o castigo que nos devia trazer a paz caiu sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos nós sarados. Todos nós temos andado desgarrados como ovelhas; temo-nos desviado cada um para o seu caminho; e Jeová fez cair sobre ele a iniquidade de todos nós.”
(Isaías 53:5-6)
Na ira de Deus, "o SENHOR achou prazer em esmagar" (Isaías 53:10) Jesus, enquanto Ele carregava nossas transgressões e iniquidades. Mas como "resultado da angústia de sua alma, [o SENHOR] verá e ficará satisfeito" (Isaías 53:11a). À luz do sofrimento e da justiça de Jesus, Ele "justificará a muitos, pois Ele levará sobre si as iniquidades deles" (Isaías 53:11b).
Referindo-se a Isaías 53, Pedro explicou como Deus usou o sacrifício de Jesus para nos conceder misericórdia.
“Levando ele próprio os nossos pecados em seu corpo sobre o madeiro, a fim de que, mortos aos pecados, vivamos à justiça. Por suas feridas, fostes sarados.”
(1 Pedro 2:24)
Em Romanos, Paulo explica como podemos receber este incrível presente da misericórdia divina e nos tornarmos justos por conta do sacrifício de Jesus, mesmo que todos nós tenhamos pecado e estejamos abaixo do glorioso padrão de Deus (Romanos 3:23).
Nós somos "justificados [harmoniosamente realinhados com Deus] como um presente pela sua graça, através da redenção que está em Cristo Jesus" (Romanos 3:24). "Deus apresentou [Jesus] publicamente como propiciação em seu sangue, mediante a fé" (Romanos 3:25a). Assim, Jesus "seria [tanto] justo quanto o justificador daquele que tem fé em Jesus" (Romanos 3:26).
Tudo o que precisamos fazer para receber o presente de misericórdia e graça de Deus - o Presente da Vida Eterna - é confiar em Jesus. Ou seja, acreditamos que Jesus é Deus e confiamos que Seu sacrifício em nosso favor nos salvará (João 3:16, 1 Coríntios 15:3-4). Quando fazemos isso, essencialmente fazemos com Jesus o que Jesus fez com Seu Pai - entregamos nosso espírito em Suas mãos (Salmo 31:5, Lucas 23:46).
Para saber mais sobre o Presente da Vida Eterna, consulte o artigo "O que é a Vida Eterna? Como Obter o Presente da Vida Eterna" no site A Bíblia Diz.
Além de ser uma expressão de fé e evidência da misericórdia divina, o último pedido de Jesus também é um bom exemplo a ser seguido.
“Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito.”
(Lucas 23:46)
Quando Cristo estava pendurado na cruz, cercado por agonia e escárnio, Ele não apenas se identificou com o sofrimento da experiência humana, mas também cumpriu o propósito do homem de confiar completamente em Deus, mesmo diante de seu julgamento doloroso. Assim, a cruz, um instrumento de sofrimento e vergonha, tornou-se o palco para o ato final de entrega de Jesus. Sua disposição em se submeter à vontade do Pai, mesmo até a morte, foi o ápice da obediência e do amor. Ao fazer isso, Jesus se tornou o exemplo perfeito de fé e amor para nós seguirmos enquanto enfrentamos nossos próprios desafios e tribulações.
O último ato de Cristo, ao entregar seu espírito a Deus, ressoa com os temas do amor sacrificial e da confiança submissa que permeiam seus ensinamentos.
Em seu Sermão da Montanha, Jesus exortou Seus seguidores a uma maneira nova e melhor de amar. Ele os ensinou a serem misericordiosos (Mateus 5:7); prontos para reconciliar (Mateus 5:23-26); honestos (Mateus 5:34-37); perdoadores (Mateus 5:39-41, 6:12, 14-15); e não julgar os outros (Mateus 7:1-5). Ele ordenou que amassem todos de coração, inclusive seus inimigos (Mateus 5:43-44). Ele disse que se não fizessem essas coisas e não amassem como Ele os ensinou a amar, então seriam indistinguíveis do mundo e não seriam capazes de receber as bênçãos de Deus e a recompensa por amar como Jesus (Mateus 5:46-47).
O Evangelho de João enfatiza esse amor, retratando Jesus como aquele que voluntariamente entrega Sua vida pela redenção da humanidade (João 10:11-15). João compartilha que uma das últimas lições que Jesus ensinou a Seus discípulos foi para "guardar os meus mandamentos [ensinamentos]" (João 15:10). Então Jesus resumiu Seus ensinamentos para eles: "Este é o meu mandamento: que vos ameis uns aos outros, assim como eu vos amei" (João 15:12). Cristo definiu o grande amor ao qual Ele os chamava a ter: "Ninguém tem maior amor do que este: de dar a sua vida pelos seus amigos" (João 15:13).
Menos de vinte e quatro horas depois, Jesus deu a Seus discípulos este maior amor quando "Inclinando a cabeça, entregou o espírito" (João 19:30b) nas mãos de Seu Pai.
João foi testemunha desses eventos (João 19:26-27). Foi claramente com a imagem do poderoso exemplo de amor sacrificial de Jesus em mente (1 João 1:1) que, décadas depois, como um homem idoso, João escreveu: "O amor consiste não em termos nós amado a Deus, mas em que ele nos amou a nós e enviou a seu Filho como propiciação pelos nossos pecados. Amados, se Deus assim nos amou, nós também devemos amar-nos uns aos outros." (1 João 4:10-11).
E, assim como Jesus ensinou a seus discípulos a se amarem sacrificialmente, Ele também os ensinou a se renderem à vontade de Deus e confiarem Nele completamente.
No Sermão da Montanha, Jesus exortou Seus discípulos a depositarem sua total confiança em Deus e em Seu reino. Jesus os ensinou a considerarem-se abençoados ("Makarios") sempre que outros os perseguissem por submeterem suas vidas a Deus (Mateus 5:10-12). Repetidamente, Ele explicou como era melhor para eles confiarem em Deus e buscarem Suas recompensas em vez da aprovação dos homens (Mateus 6:1-4, 6:5-6, 6:16-18, 7:13-14, 7:21, 7:24-27). Ele os instruiu a encontrar sua segurança, tesouro e coração no Seu reino em vez do mundo (Mateus 6:19-21, 33). Jesus encorajou Seus seguidores a não se preocuparem com suas vidas, lembrando-os do cuidado de Deus até com os menores detalhes (Mateus 6:25-32, 34).
O tema da fé submissa e da rendição à vontade de Deus está no cerne do ensinamento de Jesus, o qual é mais frequentemente repetido nos quatro Evangelhos:
"Dizia a todos: Se alguém quer vir após mim, negue-se a si mesmo, tome cada dia a sua cruz e siga-me. Pois quem quiser salvar a sua vida perdê-la-á; mas quem perder a sua vida por amor de mim, esse a salvará."
(Lucas 9:23-24 - Ver também Mateus 10:38-39, 16:24-25, Marcos 8:34-35, Lucas 14:27 e João 12:25-26)
Na cruz, essa confiança é elevada ao seu ponto mais alto, pois Jesus, enfrentando a profunda escuridão da crucificação, entrega sua própria existência nas mãos do Pai.
Jesus seguiu seu próprio ensinamento. Ele teve fé para tomar sua cruz e entregou sua vida de acordo com a vontade de seu Pai. Jesus é o exemplo supremo do que significa render nossa vontade e confiar em Deus em todas as coisas, não importa o quê.
Tendo Jesus como exemplo, Paulo exortou os Filipenses a "terem em vós o mesmo sentimento que houve também em Cristo Jesus" (Filipenses 2:5).
O autor de Hebreus fez o mesmo, exortando seus leitores a: "Corramos com perseverança a corrida que nos está proposta, olhando firmemente para o Autor e Consumador da fé, Jesus" (Hebreus 12:1b-2). Ele lhes disse para: "Considerarem aquele que suportou tal contradição dos pecadores contra si mesmo, para que não se cansem nem desanimem" (Hebreus 12:3).
Pedro apresentou a fé obediente de Cristo no sofrimento como "um exemplo para que sigais os seus passos" (1 Pedro 2:21).
Em Apocalipse, Jesus exorta a igreja em Laodiceia a se submeter humildemente a Deus e ter fé para superar suas provações "assim como eu também venci" (Apocalipse 3:21).
Quando Jesus entregou seu espírito nas mãos de seu Pai, Ele não apenas redimiu o mundo, mas também foi grandemente recompensado por sua incrível fé e sacrifício de amor.
Após ter entregue seu espírito nas mãos de seu Pai e ressuscitado dos mortos, Jesus disse a seus discípulos: "Toda autoridade me foi dada no céu e na terra" (Mateus 28:18).
Quando Cristo reapareceu para João na ilha de Patmos, Jesus tranquilizou Seu discípulo idoso: "Eu estive morto, mas eis que estou vivo para todo o sempre! E tenho as chaves da morte e do Hades" (Apocalipse 1:18).
Porque Jesus confiou em Seu Pai "até o ponto da morte, e morte de cruz... Deus o exaltou soberanamente e lhe deu o nome que está acima de todo nome" (Filipenses 2:8-9).
Como o Autor da nossa fé, Jesus, "por causa da alegria [recompensa] que lhe fora proposta, suportou a cruz, desprezando a vergonha, e assentou-se à direita do trono de Deus", significando que Jesus foi recompensado por sua fidelidade ao ser dado autoridade para reinar (Hebreus 12:2).
O profeta Isaías previu a notável fé do Messias e sua gloriosa recompensa setecentos anos antes de Jesus nascer como homem:
“O meu Servo justo justificará a muitos, e
as iniquidades deles, ele as tomará sobre si.
Por isso, lhe darei a sua parte com os grandes,
e com os fortes ele partilhará os despojos;
porque derramou a sua alma até a morte.”
(Isaías 53:11b-12a)
E trezentos anos antes de Isaías, Davi vislumbrou profeticamente a incrível fé e recompensa de Jesus quando ele encerrou o Salmo 22:
“Servi-lo-á a posteridade;
falar-se-á do Senhor à geração vindoura.
Virão e declararão a justiça dele;
a um povo que há de nascer, anunciarão o que ele fez.”
(Salmos 22:30-31)
Ao seguirmos o exemplo de Cristo de confiar em Deus e amar sacrificialmente os outros, também seremos grandemente recompensados por Deus.
Jesus prometeu que quem entregasse a vida por amor a Ele, tomasse sua cruz pela fé e seguisse Seu exemplo salvaria a própria vida (Mateus 16:24-25). Ele prometeu que "todo aquele que tiver deixado casas, irmãos, irmãs, pai, mãe, filhos ou terras, por causa do meu nome, receberá cem vezes mais e herdará a vida eterna" (Mateus 19:29).
As Boas Novas de Jesus incluem tanto "o Presente da Vida Eterna" quanto "o Prêmio da Vida Eterna".
Para saber mais sobre o Presente e o Prêmio da Vida Eterna, consulte o artigo "Vida Eterna: Receber o Presente vs Herdar o Prêmio" no site A Bíblia Diz.
Jesus morreu para nos dar "o Presente da Vida Eterna". A maneira como Ele viveu pela fé e se rendeu sacrificialmente ao entregar Seu espírito são um exemplo de como herdar a recompensa (ou Prêmio) da Vida Eterna. É isso que Paulo quis dizer quando escreveu: "Pois, se nós, quando éramos inimigos, fomos reconciliados com Deus mediante a morte de seu Filho, quanto mais, havendo sido reconciliados, seremos salvos por [seguir] sua [exemplo de] vida" (Romanos 5:10).
Nos seus parábolas, Jesus descreveu a recompensa futura por seguir Seu exemplo de fé e amor em termos exponenciais (Mateus 13:23, 13:44, 13:45-46, 25:21).
Paulo descreveu o Prêmio da Vida Eterna como uma glória além de qualquer comparação com os sofrimentos deste presente tempo (Romanos 8:18) e como "um peso eterno de glória muito além de toda comparação" em relação a qualquer "aflição leve e momentânea" que estejamos enfrentando (2 Coríntios 4:17).
Em suas várias cartas, Paulo exortou seus leitores a:
E assim como Jesus recebeu autoridade por confiar em Deus para amar sacrificialmente os outros, nós também receberemos autoridade para reinar com Ele em Seu reino. Como Paulo disse a Timóteo:
“Fiel é esta palavra: se, pois, já morremos com ele, com ele também viveremos; se perseveramos, reinaremos também com ele; se o negarmos, ele também nos negará a nós; se somos infiéis, ele permanece fiel, porque não pode negar-se a si mesmo.”
(2Timóteo 2:11b-13)
O exemplo de Jesus, "Eu entrego o meu espírito" (Lucas 23:46), adquire uma significância adicional no contexto mais amplo dos ensinamentos cristãos. Em Romanos, os crentes são encorajados a apresentar seus corpos como sacrifícios vivos, santos e agradáveis a Deus (Romanos 12:1). A entrega do espírito de alguém, ecoando as palavras de Jesus, torna-se um paradigma para o discipulado cristão, chamando os crentes a entregarem suas vidas inteiramente aos propósitos divinos de nosso Pai. Cada momento é uma oportunidade para se render à Sua vontade, tomar nossa cruz e entregar nosso espírito nas mãos de nosso Pai.
Pedro encorajou seus leitores a "alegrarem-se grandemente" (1 Pedro 1:6) pelas oportunidades que seus sofrimentos lhes apresentavam, porque isso lhes dava a oportunidade de exercer sua fé, que tinha um poder de compra "mais precioso do que o ouro" (1 Pedro 1:7a) para conceder-lhes sua herança imperecível e imaculada (1 Pedro 1:4) que seria revelada na volta de Cristo (1 Pedro 1:7b).
O autor de Hebreus exortou seus leitores a "Considerar [o exemplo de Jesus] que suportou tal hostilidade dos pecadores contra Si mesmo, para que não se cansem nem desanimem" (Hebreus 12:3) e consequentemente desperdiçar nossa herança como Esaú fez (Hebreus 12:16-17). Ele lembra aos crentes como:
“Toda correção, ao presente, na verdade, não parece ser de gozo, mas de tristeza; depois, porém, dá fruto pacífico de justiça aos que por ela têm sido exercitados.”
(Hebreus 12:11)
O livro do Apocalipse tem uma mensagem semelhante - tornar-se um campeão vencedor como Jesus para que possamos herdar o pleno Prêmio da Vida Eterna que Deus tem guardado para nós (Apocalipse 3:21, 21:7).
O Novo Testamento consistentemente encoraja os crentes que receberam o Presente da Vida Eterna pela simples fé em Jesus, o qual é concedido de forma irrevogável e eterna somente pelo trabalho consumado de Cristo, a se esforçarem para herdar o Prêmio da Vida Eterna. E nós:
Por emular o exemplo de Jesus de tomar a nossa cruz e comprometer tudo o que somos por amor a Ele (Romanos 8:17b, Apocalipse 3:21).
Na medida em que seguimos o exemplo de fé e amor de Jesus e compartilhamos dos sofrimentos de Cristo (1 Pedro 4:13) de acordo com a vontade de Deus, confiamos nossas almas a um Criador fiel ao fazer o que é certo (1 Pedro 4:19).
Que possamos seguir o exemplo de Jesus todos os dias de nossas vidas e, com nosso último suspiro, dizer da mesma forma como Ele clamou na cruz com seu último suspiro: "Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito" (Lucas 23:46).
“Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito.”
(Lucas 23:46)
Para saber mais sobre a profecia de Jesus a caminho da crucificação, consulte o artigo do nosso site A Bíblia Diz: "No Caminho até a Cruz: O Aviso Profético de Jesus".