现在保罗开始为那些质问他的人辩护。他说他的辩护是这样的,然后他做了一些断言。每一个断言都暗示着他正在回应的一个基本批评——反对者指责他不是真正的使徒,原因如下:
这可能就是为什么他以反问句“我不是自由的吗？”作为辩护的开场白。像任何优秀的修辞学家一样,保罗会把批评变成支持点。保罗没有义务去做他所做的事情,除了对他的老板,也就是耶稣基督本人的义务。保罗对任何人都没有义务。
保罗提出的这个反问句暗示了基本的批评:或者只 巴拿巴和我难道没有权利不工作吗？保罗的反对者似乎在争辩说,保罗不是“真正的使徒”,因为他靠自己的努力挣钱,而不是寻求支持。巴拿巴是保罗第一次传教之旅的同伴,但他没有陪同保罗去哥林多所在的希腊。巴拿巴带着约翰马可踏上了自己的传教之旅,而保罗在第二次旅程中带着西拉作为旅伴。也许巴拿巴是哥林多教会所熟知的,他已经采用了保罗的习惯,靠自己的工作养活自己。
这段经文告诉我们,有许多旅行传教士,传播耶稣的福音。其中包括其余的使徒和 主的弟兄和 矶法。矶法是使徒彼得的另一个名字。保罗似乎把他单独挑出来,因为他是使徒之首。看来所有的使徒都在旅行,主的兄弟们也一样。主的兄弟们传播耶稣的福音尤其令人惊奇,因为他们在耶稣在地上传道期间并不相信他（约翰福音 7:5）。
显然,旅行传教士的习惯是依靠经济资助者。这也是耶稣的做法（路加福音 8:2）。但保罗决定通过工作来支付自己的生活费用。他将继续解释这样做的理由。保罗不会批评那些依靠经济资助者的人。事实上,保罗声称他有权吃喝。从上下文来看,他很可能指的是以牺牲他人为代价来吃喝的权利。此外,他说他有权带着一个信主的妻子一起去,同样要牺牲他的经济资助者。他没有批评其他人有支持者,并明确表示他也有这个权利。
保罗继续捍卫那些为福音服务的人应该得到他人支持的观点。他问道:谁在任何时候服务 自费当兵？罗马士兵应该得到报酬。保罗进一步问谁 种植葡萄园,却不吃其中的果实？如果一个农民花费金钱种植和收获葡萄,他当然希望从果实中获得利益,无论是吃还是卖葡萄。此外,保罗问道:谁牧养羊群而不吃呢？ 羊群的奶水是人类的财富。如果牧民花时间和精力照料羊群,他当然希望从羊群的奶水和产品中获益。人类寻求努力的回报。这是简单的现实。
这就是世界的规律。那些为他人投入时间的人期望从他们的劳动中获益。同样,那些为福音工作的人可以期望从财务支持者的供养中获益,这些财务支持者是工作的“雇主”。从某种意义上说,传教士是为教会工作的,所以他们应该期望得到食物和饮料。对于那些提供这种支持的人来说,这是一项很好的投资。保罗向加拉太人传授了这一原则,告诉他们,在支持那些为福音服务的人的背景下,他们将收获他们所播种的（加拉太书 6:6-7）。耶稣教导说,那些在经济上支持先知的人会得到与先知相同的回报（马太福音 10:41）。
保罗将在下一部分继续这一推理。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。
询问圣经说
哥林多前书 9:3-7 含义
现在保罗开始为那些质问他的人辩护。他说他的辩护是这样的,然后他做了一些断言。每一个断言都暗示着他正在回应的一个基本批评——反对者指责他不是真正的使徒,原因如下:
这可能就是为什么他以反问句“我不是自由的吗？”作为辩护的开场白。像任何优秀的修辞学家一样,保罗会把批评变成支持点。保罗没有义务去做他所做的事情,除了对他的老板,也就是耶稣基督本人的义务。保罗对任何人都没有义务。
保罗提出的这个反问句暗示了基本的批评:或者只 巴拿巴和我难道没有权利不工作吗？保罗的反对者似乎在争辩说,保罗不是“真正的使徒”,因为他靠自己的努力挣钱,而不是寻求支持。巴拿巴是保罗第一次传教之旅的同伴,但他没有陪同保罗去哥林多所在的希腊。巴拿巴带着约翰马可踏上了自己的传教之旅,而保罗在第二次旅程中带着西拉作为旅伴。也许巴拿巴是哥林多教会所熟知的,他已经采用了保罗的习惯,靠自己的工作养活自己。
这段经文告诉我们,有许多旅行传教士,传播耶稣的福音。其中包括其余的使徒和 主的弟兄和 矶法。矶法是使徒彼得的另一个名字。保罗似乎把他单独挑出来,因为他是使徒之首。看来所有的使徒都在旅行,主的兄弟们也一样。主的兄弟们传播耶稣的福音尤其令人惊奇,因为他们在耶稣在地上传道期间并不相信他（约翰福音 7:5）。
显然,旅行传教士的习惯是依靠经济资助者。这也是耶稣的做法（路加福音 8:2）。但保罗决定通过工作来支付自己的生活费用。他将继续解释这样做的理由。保罗不会批评那些依靠经济资助者的人。事实上,保罗声称他有权吃喝。从上下文来看,他很可能指的是以牺牲他人为代价来吃喝的权利。此外,他说他有权带着一个信主的妻子一起去,同样要牺牲他的经济资助者。他没有批评其他人有支持者,并明确表示他也有这个权利。
保罗继续捍卫那些为福音服务的人应该得到他人支持的观点。他问道:谁在任何时候服务 自费当兵？罗马士兵应该得到报酬。保罗进一步问谁 种植葡萄园,却不吃其中的果实？如果一个农民花费金钱种植和收获葡萄,他当然希望从果实中获得利益,无论是吃还是卖葡萄。此外,保罗问道:谁牧养羊群而不吃呢？ 羊群的奶水是人类的财富。如果牧民花时间和精力照料羊群,他当然希望从羊群的奶水和产品中获益。人类寻求努力的回报。这是简单的现实。
这就是世界的规律。那些为他人投入时间的人期望从他们的劳动中获益。同样,那些为福音工作的人可以期望从财务支持者的供养中获益,这些财务支持者是工作的“雇主”。从某种意义上说,传教士是为教会工作的,所以他们应该期望得到食物和饮料。对于那些提供这种支持的人来说,这是一项很好的投资。保罗向加拉太人传授了这一原则,告诉他们,在支持那些为福音服务的人的背景下,他们将收获他们所播种的（加拉太书 6:6-7）。耶稣教导说,那些在经济上支持先知的人会得到与先知相同的回报（马太福音 10:41）。
保罗将在下一部分继续这一推理。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。