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彼得后书 3:5-7 含义

彼得后书 3:5-7 指出,这些怀疑基督复临的嘲笑者不仅没有意识到宇宙是由上帝的话语创造的,地球曾经被全球洪水摧毁,而且正是上帝的话语,宇宙,包括不敬虔的人,目前正在等待火热的审判日。

彼得后书3:5-7中,彼得驳斥了“万物过去如此,将来也如此”的观点,指出世界曾经被水毁灭,并将再次被火毁灭。为了推翻那些嘲笑者以及他们关于万物自创世以来从未改变的信念,彼得断言: “他们这样主张,却忽略了古时凭神的命有了天,并借水而出,藉水而成的地。”(第5节)

由此推断,嘲笑者否认上帝是造物主。他们未能认识到,诸天早已藉着上帝的话语而存在。圣经告诉我们,上帝一言,宇宙便存在了(创世记 1:1, 3, 6, 9;希伯来书 11:3)。上帝的话语不仅创造了宇宙,也创造了地球,而地球是由水形成的。

地球是由水形成的,这指的是《创世纪》1:6,其中写道:“神说:‘诸水之间要有穹苍,将水分为上下。’”穹苍指的是延伸的固体表面。

地球不仅是从水之中形成的,也是由水形成的。这指的是创世记1:7:“神造出穹苍,将穹苍以下的水,穹苍以上的水分开了。事就这样成了。”

虽然上帝用水创造了地球,但当时的世界也是被水毁灭的,被洪水淹没(第6节)。这指的是上帝在挪亚时代用一场全球性的洪水审判不敬虔的人类(创世记6:11-13, 7:18-22)。洪水之前的世界被毁灭,这告诉我们,我们现在生活的世界建立在一个先前的世界之上。因此,我们不应该对某些事情无法用现有的方法解释感到惊讶。现在的地球就像一座建在古代城市废墟上的现代城市。

正如神的话语在创造宇宙时大有能力,神的话语在维持世界最终命运时也大有能力。但是,(第7节)引入了一个对比,现在的天地借着他的话语被存留,这意味着它们被存留,以备后来被描述为“用火焚烧”(彼得后书3:10)。

天地不仅被存留以备火烧,也受保守。“保守”的希腊文翻译与“保留”不同,尽管在彼得后书2:4和17中,翻译为“保留”的词被翻译为“保留”。第7节中翻译为“保留”的词带有被储存或拯救的意思。翻译为“保留”的词则指保管。这些同义词的使用强调了即将到来的审判是明确且确定的。

审判之火被存放在天堂,等待审判之日和不敬神之人的毁灭。

审判之日,不敬虔的异教徒将被毁灭,这可能指的是许多事件中的任何一个或所有事件。在启示录19:21中,聚集攻击上帝羔羊的列国军队在耶稣复临时被击杀。在启示录20:9中,火从天而降,吞噬那些在弥赛亚千年统治结束时背叛“圣徒营”的人。在启示录20:15中,任何名字不在“生命册”上的人都会被“扔进火湖”。彼得接下来将把这场迫在眉睫的审判的必然性与上帝的宽容进行对比,因为上帝渴望所有人都悔改。

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