彼得引用了大卫王的诗篇,现在表明这些诗句预示了基督复活的事件。他称听众为弟兄,即尊敬大卫王和尊重圣经的犹太同胞。彼得指出,尽管大卫写了一篇赞美上帝的诗篇,感谢上帝保佑他免受敌人的伤害,“因为你不会将我的灵魂撇在阴间,也不会让你的圣者遭受腐烂”（使徒行传 2:27）,但最终大卫还是死了。
彼得宣称,他可以自信地向众人讲述族长大卫的事迹:他既死了,又被埋葬了,他的坟墓至今还在我们这里。有证据表明大卫已经死了,因为犹太人知道他被埋葬在哪里。他们可以参观他的尸体被安葬的地方。
然而,大卫的诗篇有着特殊的含义。在耶稣升天之前,他开启了彼得和其他使徒的思想,使他们理解旧约,以及旧约如何指向基督（路加福音 24:44-45）。彼得解释说,因为大卫是一位先知,他知道上帝曾向他发誓要让他的一个后代登上他的宝座,所以他向前看。上帝向大卫发誓的这个誓言可以在历代志上 17:11-14 中找到,上帝通过先知拿单对大卫说了以下的话:
“你寿数满足,归与你列祖的时候,我必从你的子孙中,使你的一个后裔接续你的位。我也必坚定他的国。他必为我建造殿宇,我也必坚定他的宝座,直到永远。我要作他的父,他要作我的子。我必不使我的恩惠离开他,像离开在你以前的那一位一样。我却要使他永远在我家和我的国里,他的宝座也必坚定,直到永远。”
彼得断言大卫展望未来并谈论基督的复活。诗篇 16:10 赞美上帝不将圣者的灵魂撇在阴间（死者之地）或让他经历腐烂（身体衰败）（使徒行传 2:31）。彼得指出基督,拿撒勒的耶稣,他既没有被撇在阴间,他的肉体也没有遭受腐烂。上帝使这位耶稣复活,我们都见证了这一点。在这里彼得向人群指出,五十天前,在一场混乱的公开审判后,他们亲眼目睹耶稣被钉在十字架上,而现在他不再是死了。他还活着,他被上帝复活了。他是基督,他经历了复活。大卫王预言了他,他将是大卫的后裔之一,上帝将永远为他建立他的宝座。
受上帝的启发,大卫展望未来,写下了一篇诗篇,既适用于上帝拯救他脱离敌人,也适用于上帝拯救他的后代脱离地狱（死亡）,并使他的身体不腐烂或腐朽。但彼得在声明的最后引用了自己的经历。首先,他向人群揭示了圣经中关于这一点的说法,并通过解释他和与他在一起的门徒都是基督复活的见证人来巩固他的论点。回想一下,这不仅仅是彼得一个人在对人群讲话。他身边还有十一位使徒和 120 名门徒,他们用各种语言讲述上帝的伟大事迹。彼得说,他和另一大群人看到了拿撒勒人耶稣复活的身体。耶稣在被处决后并没有死去。他是上帝的圣者。120 个门徒中的每一个都是他复活的见证人。耶稣向所有的门徒显现,有一次甚至同时向五百人显现（哥林多前书 15:6）。
彼得继续讲道。他告诉众人耶稣接下来发生了什么。既然他复活了,自然就会有人问,他现在在哪里？耶稣被高举到上帝的右手边。高举（希腊语“hypseis”）的意思是“被举起”。耶稣升天坐在上帝的右手边,这是仅次于主要统治者的统治地位。彼得解释了众人所见证的事情,即耶稣从父那里得到了圣灵的应许,他倾注了你们所看到和听到的。这里我们看到了三位一体神一起工作的描述。父神应许派遣圣灵,子耶稣接受了这个应许,并把它传达给了门徒,当时他告诉他们要在耶路撒冷等候圣灵的到来。现在,子被高举并坐在父的右手边,倾注了圣灵的力量,那天早上,众人通过接受了圣灵的门徒所说的多种语言看到和听到了这种力量。
彼得再次引用了大卫王的话,他自己写道:主对我主说:你坐在我的右边,
等我使你的仇敌作你的脚凳。”’
彼得将此处的含义归因于坐在父神右边的耶稣,因为升天的不是大卫。大卫没有坐在父神的右边。他死了,被埋葬了,犹太人直到今天都知道他的坟墓在哪里。所以大卫写的不是他自己,而是未来的弥赛亚,他升天坐在父神的右边。耶稣被高举到父神的右边,作为他忠实地服从父神,遵行父神的旨意的奖赏（腓立比书 2:8-10;希伯来书 12:1-2;启示录 3:21）。耶稣在启示录 3:21 中说,他将像他一样战胜一切,与他共享宝座,给予所有战胜一切的信徒以奖赏。这与耶稣的许多寓言一致,例如马太福音 25 章中的才干寓言。希伯来书 2 章也对此进行了阐述,其中明确指出,耶稣正在重建人类的道路,使他们能够升到他们被设计的地位,通过“死亡的苦难”来统治地球,成为仆人领袖 (希伯来书 2:9-10)。
彼得在布道结束时总结了耶稣是谁以及他战胜死亡的真相,同时也将这个信息传达给了正在听他布道的犹太人群众:故此,以色列全家当确实地知道,你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立他为主,为基督了。
第 5 节说,听彼得讲道的人都是“虔诚的”,他们敬畏上帝,在耶路撒冷庆祝七七节,尽管分散在罗马世界,他们仍然信奉犹太教。他们也尊崇圣经,这就是为什么彼得引用了几篇旧约著作来展示耶稣实现的预言。
因此,彼得是在向以色列全家,整个犹太民族和犹太身份的人讲话,他们希望救世主来拯救他们——救世主已经来了,彼得告诉他们,他们可以肯定地知道,这是完全真实的,上帝让耶稣成为主和基督（上帝派来的）,而以色列家拒绝了他。他们对上帝救世主的拒绝是如此极端,以至于他们把他钉在十字架上。耶稣被处死的责任都归咎于他们。
彼得的讲道彻底概括了耶稣的真相,即他的死是上帝安排的,他复活了,并被上帝赋予了统治世界的权力。但犹太人要求处死他。他们必须正视这一事实。他们所做的是邪恶的,即使这符合上帝的主权计划。
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询问圣经说
使徒行传 2:29-36 含义
彼得引用了大卫王的诗篇,现在表明这些诗句预示了基督复活的事件。他称听众为弟兄,即尊敬大卫王和尊重圣经的犹太同胞。彼得指出,尽管大卫写了一篇赞美上帝的诗篇,感谢上帝保佑他免受敌人的伤害,“因为你不会将我的灵魂撇在阴间,也不会让你的圣者遭受腐烂”（使徒行传 2:27）,但最终大卫还是死了。
彼得宣称,他可以自信地向众人讲述族长大卫的事迹:他既死了,又被埋葬了,他的坟墓至今还在我们这里。有证据表明大卫已经死了,因为犹太人知道他被埋葬在哪里。他们可以参观他的尸体被安葬的地方。
然而,大卫的诗篇有着特殊的含义。在耶稣升天之前,他开启了彼得和其他使徒的思想,使他们理解旧约,以及旧约如何指向基督（路加福音 24:44-45）。彼得解释说,因为大卫是一位先知,他知道上帝曾向他发誓要让他的一个后代登上他的宝座,所以他向前看。上帝向大卫发誓的这个誓言可以在历代志上 17:11-14 中找到,上帝通过先知拿单对大卫说了以下的话:
“你寿数满足,归与你列祖的时候,我必从你的子孙中,使你的一个后裔接续你的位。我也必坚定他的国。他必为我建造殿宇,我也必坚定他的宝座,直到永远。我要作他的父,他要作我的子。我必不使我的恩惠离开他,像离开在你以前的那一位一样。我却要使他永远在我家和我的国里,他的宝座也必坚定,直到永远。”
彼得断言大卫展望未来并谈论基督的复活。诗篇 16:10 赞美上帝不将圣者的灵魂撇在阴间（死者之地）或让他经历腐烂（身体衰败）（使徒行传 2:31）。彼得指出基督,拿撒勒的耶稣,他既没有被撇在阴间,他的肉体也没有遭受腐烂。上帝使这位耶稣复活,我们都见证了这一点。在这里彼得向人群指出,五十天前,在一场混乱的公开审判后,他们亲眼目睹耶稣被钉在十字架上,而现在他不再是死了。他还活着,他被上帝复活了。他是基督,他经历了复活。大卫王预言了他,他将是大卫的后裔之一,上帝将永远为他建立他的宝座。
受上帝的启发,大卫展望未来,写下了一篇诗篇,既适用于上帝拯救他脱离敌人,也适用于上帝拯救他的后代脱离地狱（死亡）,并使他的身体不腐烂或腐朽。但彼得在声明的最后引用了自己的经历。首先,他向人群揭示了圣经中关于这一点的说法,并通过解释他和与他在一起的门徒都是基督复活的见证人来巩固他的论点。回想一下,这不仅仅是彼得一个人在对人群讲话。他身边还有十一位使徒和 120 名门徒,他们用各种语言讲述上帝的伟大事迹。彼得说,他和另一大群人看到了拿撒勒人耶稣复活的身体。耶稣在被处决后并没有死去。他是上帝的圣者。120 个门徒中的每一个都是他复活的见证人。耶稣向所有的门徒显现,有一次甚至同时向五百人显现（哥林多前书 15:6）。
彼得继续讲道。他告诉众人耶稣接下来发生了什么。既然他复活了,自然就会有人问,他现在在哪里？耶稣被高举到上帝的右手边。高举（希腊语“hypseis”）的意思是“被举起”。耶稣升天坐在上帝的右手边,这是仅次于主要统治者的统治地位。彼得解释了众人所见证的事情,即耶稣从父那里得到了圣灵的应许,他倾注了你们所看到和听到的。这里我们看到了三位一体神一起工作的描述。父神应许派遣圣灵,子耶稣接受了这个应许,并把它传达给了门徒,当时他告诉他们要在耶路撒冷等候圣灵的到来。现在,子被高举并坐在父的右手边,倾注了圣灵的力量,那天早上,众人通过接受了圣灵的门徒所说的多种语言看到和听到了这种力量。
彼得再次引用了大卫王的话,他自己写道:
主对我主说:你坐在我的右边,
等我使你的仇敌作你的脚凳。”’
彼得将此处的含义归因于坐在父神右边的耶稣,因为升天的不是大卫。大卫没有坐在父神的右边。他死了,被埋葬了,犹太人直到今天都知道他的坟墓在哪里。所以大卫写的不是他自己,而是未来的弥赛亚,他升天坐在父神的右边。耶稣被高举到父神的右边,作为他忠实地服从父神,遵行父神的旨意的奖赏（腓立比书 2:8-10;希伯来书 12:1-2;启示录 3:21）。耶稣在启示录 3:21 中说,他将像他一样战胜一切,与他共享宝座,给予所有战胜一切的信徒以奖赏。这与耶稣的许多寓言一致,例如马太福音 25 章中的才干寓言。希伯来书 2 章也对此进行了阐述,其中明确指出,耶稣正在重建人类的道路,使他们能够升到他们被设计的地位,通过“死亡的苦难”来统治地球,成为仆人领袖 (希伯来书 2:9-10)。
彼得在布道结束时总结了耶稣是谁以及他战胜死亡的真相,同时也将这个信息传达给了正在听他布道的犹太人群众:故此,以色列全家当确实地知道,你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立他为主,为基督了。
第 5 节说,听彼得讲道的人都是“虔诚的”,他们敬畏上帝,在耶路撒冷庆祝七七节,尽管分散在罗马世界,他们仍然信奉犹太教。他们也尊崇圣经,这就是为什么彼得引用了几篇旧约著作来展示耶稣实现的预言。
因此,彼得是在向以色列全家,整个犹太民族和犹太身份的人讲话,他们希望救世主来拯救他们——救世主已经来了,彼得告诉他们,他们可以肯定地知道,这是完全真实的,上帝让耶稣成为主和基督（上帝派来的）,而以色列家拒绝了他。他们对上帝救世主的拒绝是如此极端,以至于他们把他钉在十字架上。耶稣被处死的责任都归咎于他们。
彼得的讲道彻底概括了耶稣的真相,即他的死是上帝安排的,他复活了,并被上帝赋予了统治世界的权力。但犹太人要求处死他。他们必须正视这一事实。他们所做的是邪恶的,即使这符合上帝的主权计划。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。