罗马书 9 解经注释

在罗马书中，保罗一直在反驳与之竞争的犹太权威对他福音信息的毁谤性指控。保罗为以色列民族拒绝基督而深感悲哀。以色列是神所拣选的民族，保罗希望每一个以色列人都能相信基督。

神的应许并没有落空。亚伯拉罕是一位对神忠诚、顺服的仆人，但这并不意味着亚伯拉罕的所有后裔都以他为榜样。有一些以色列人相信耶稣基督，但以色列的领袖却完全拒绝耶稣。生物学上的以色列后裔和 “应许之子” 是有区别的。

“应许的话” 唤起了神要赐给亚伯拉罕和撒拉一个儿子的应许。这是神对祂选民所做的基本应许，并且亚伯拉罕以信心回应。是神拣选了亚伯拉罕，也是神定意让他们的儿子以撒出生。同样，神也拣选了以撒的儿子雅各，成为以色列众支派之父。甚至在雅各和以扫未出生之前，在他们还没有证明谁会更好以先，神就已经决定使用雅各来完成祂的旨意。神是神。祂的旨意最终成就了。

鉴于神爱这个，恨那个的决定，我们可能会想，“既然神拣选雅各而不是以扫，这岂不是神不公平吗？” 保罗回答得很清楚，“断乎没有！” 神告诉摩西，祂选择怜悯谁、恩待谁，取决于祂自己。我们无法赢得神的恩惠和怜悯，是神赋予我们的。

保罗用了旧约的另一个例子来表明神的主权。神兴起了法老，一个拒绝神的邪恶的异教君王，让他来统治为奴的以色列人。神使用了一个邪恶的人来显明，祂比当时已知世界中最伟大的君王更有能力。神是神，祂做祂所选择做的事。

保罗再次预料有人会回应，“那么，神为什么指责人呢？因为没有人可以拒绝神的旨意。” 保罗给了一个深奥的回答，“你只是一个受造的人，不能与神你的创造主争论。”

神愿意将那些选择拒绝祂的人变为毁灭的器皿，就像法老继续拒绝祂时，祂所做的一样。但神造了其他器皿 (信徒)，通过祂的怜悯，来彰显祂的荣耀，就是向我们这些相信祂儿子的人所施行的怜悯。

保罗告诉他的听众 (当时在罗马的信徒，是由犹太人和非犹太人的外邦人组成)，在神的家中不只是犹太人，也有外邦人。

虽然许多以色列人拒绝了基督，但仍然有余民忠心于神。忠心的余民在历史上一直都在。