由于新约是在天上更圣洁的帐幕中订立的,因此它要求更大的祭物:所以天上事物的样式必须用这些来洁净;但天上的事物本身必须用比这些更美的祭物来洁净（第 23 节） 。基督对我们罪的永恒救赎比旧约中提供的祭物要伟大得多。保罗的作者在这些经文中解释了其优越性。
基督并没有进入人手所造的圣所,那只是真圣所的复制品,而是进入了天堂,现在为我们出现在上帝面前（第 23 节）。基督并没有进入地上的帐幕,那只是天上的帐幕的复制品。他代表我们进入了上帝的面前。
作者解释了耶稣为何不需要不断地献祭自己:祂也不是屡次将自己献上,像大祭司每年都带着不是自己的血进入圣所（第 25 节）。祂也不像利未祭司那样每年献祭一次;祂只进去一次就永远献祭了。最后,祂献上自己的血,而大祭司每年都带着不是自己的血献祭。
耶稣的牺牲是如此崇高,终极,以至于它只需要发生一次:否则,祂就需要从创世以来多次受苦;但如今,在末世,祂显现一次,用自己的牺牲来除掉罪恶（第 26 节） 。如果基督需要牺牲不止一次,祂就必须从创世以来就受苦,但在适当的时候,祂来到世上牺牲自己,为全人类提供永恒的救赎。
我们确信基督的牺牲是足够的:按着定命,人人都有一死,死后且有审判。照样,基督既然一次被献,担当了多人的罪,将来要向那等候他的人第二次显现,与罪无关,为拯救他们（ 27-28节） 。人人都死了,然后要接受审判,这与基督的牺牲形成了鲜明对比,基督的牺牲能够担当多人的罪。
基督第一次降临是为了承担我们的罪孽,在神的面前将我们从罪中拯救出来——将我们从精神死亡中解救出来,通过新生给我们带来新生命。这是我们的第一次救赎。耶稣还差遣了圣灵,现在圣灵居住在所有信徒的心中。那些信靠耶稣的人现在可以获得他的复活力量,他们可以活在新的生活中,每天从罪的力量中获得解脱或救赎。这是第二种解脱或救赎。
第 28 节说,耶稣将第二次出现,为的是拯救人类,而不是为了罪,带来第三种解脱。对于那些热切等待耶稣归来的人来说,当他出现时,他们将得到另一种解脱。这可能指的是希伯来书 2, 其中引用了诗篇 8。诗篇 8 明确指出,人类被创造的目的是统治和统治地球,与上帝和其他人完美和谐。
这是诗篇中提到的上帝赐予人类的荣耀冠冕。希伯来书 2 章对此进行了严重的轻描淡写,指出我们现在看不到人类,上帝和自然之间的和谐关系。然而,我们看到的是耶稣,他因受苦和死亡而被冠以原本属于人类的荣耀和尊贵。
希伯来书 2 继续说,耶稣是我们“救恩”的领袖,为我们获得同样的奖赏铺平了道路。我们必须渴望耶稣的归来;这意味着我们凭着信心生活,行走在耶稣复活的力量中。当耶稣回来时,他说:“赏赐在我,要照各人所行的报应他”（启示录 22:12b）。
每一个像耶稣一样战胜困难的信徒都会得到奖赏,与耶稣共享王位（启示录 3:21）,并因此摆脱了未完成或未变得完美（“teleo”）的徒劳,就他或她被创造出来的目的而言——与耶稣一起统治地球。
当耶稣再来时,所有那些过着良心清白的生活,遵循信仰的人都将得到拯救,摆脱徒劳,完全实现我们被创造的目的。保罗在写给希伯来人的信中的一个主要主题是,失去这种奖励将是一个可怕的损失——应该不惜一切代价避免。他将在下一章中非常生动地提出这一点。
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询问圣经说
希伯来书 9:23-28 含义
由于新约是在天上更圣洁的帐幕中订立的,因此它要求更大的祭物:所以天上事物的样式必须用这些来洁净;但天上的事物本身必须用比这些更美的祭物来洁净（第 23 节） 。基督对我们罪的永恒救赎比旧约中提供的祭物要伟大得多。保罗的作者在这些经文中解释了其优越性。
基督并没有进入人手所造的圣所,那只是真圣所的复制品,而是进入了天堂,现在为我们出现在上帝面前（第 23 节）。基督并没有进入地上的帐幕,那只是天上的帐幕的复制品。他代表我们进入了上帝的面前。
作者解释了耶稣为何不需要不断地献祭自己:祂也不是屡次将自己献上,像大祭司每年都带着不是自己的血进入圣所（第 25 节）。祂也不像利未祭司那样每年献祭一次;祂只进去一次就永远献祭了。最后,祂献上自己的血,而大祭司每年都带着不是自己的血献祭。
耶稣的牺牲是如此崇高,终极,以至于它只需要发生一次:否则,祂就需要从创世以来多次受苦;但如今,在末世,祂显现一次,用自己的牺牲来除掉罪恶（第 26 节） 。如果基督需要牺牲不止一次,祂就必须从创世以来就受苦,但在适当的时候,祂来到世上牺牲自己,为全人类提供永恒的救赎。
我们确信基督的牺牲是足够的:按着定命,人人都有一死,死后且有审判。照样,基督既然一次被献,担当了多人的罪,将来要向那等候他的人第二次显现,与罪无关,为拯救他们（ 27-28节） 。人人都死了,然后要接受审判,这与基督的牺牲形成了鲜明对比,基督的牺牲能够担当多人的罪。
基督第一次降临是为了承担我们的罪孽,在神的面前将我们从罪中拯救出来——将我们从精神死亡中解救出来,通过新生给我们带来新生命。这是我们的第一次救赎。耶稣还差遣了圣灵,现在圣灵居住在所有信徒的心中。那些信靠耶稣的人现在可以获得他的复活力量,他们可以活在新的生活中,每天从罪的力量中获得解脱或救赎。这是第二种解脱或救赎。
第 28 节说,耶稣将第二次出现,为的是拯救人类,而不是为了罪,带来第三种解脱。对于那些热切等待耶稣归来的人来说,当他出现时,他们将得到另一种解脱。这可能指的是希伯来书 2, 其中引用了诗篇 8。诗篇 8 明确指出,人类被创造的目的是统治和统治地球,与上帝和其他人完美和谐。
这是诗篇中提到的上帝赐予人类的荣耀冠冕。希伯来书 2 章对此进行了严重的轻描淡写,指出我们现在看不到人类,上帝和自然之间的和谐关系。然而,我们看到的是耶稣,他因受苦和死亡而被冠以原本属于人类的荣耀和尊贵。
希伯来书 2 继续说,耶稣是我们“救恩”的领袖,为我们获得同样的奖赏铺平了道路。我们必须渴望耶稣的归来;这意味着我们凭着信心生活,行走在耶稣复活的力量中。当耶稣回来时,他说:“赏赐在我,要照各人所行的报应他”（启示录 22:12b）。
每一个像耶稣一样战胜困难的信徒都会得到奖赏,与耶稣共享王位（启示录 3:21）,并因此摆脱了未完成或未变得完美（“teleo”）的徒劳,就他或她被创造出来的目的而言——与耶稣一起统治地球。
当耶稣再来时,所有那些过着良心清白的生活,遵循信仰的人都将得到拯救,摆脱徒劳,完全实现我们被创造的目的。保罗在写给希伯来人的信中的一个主要主题是,失去这种奖励将是一个可怕的损失——应该不惜一切代价避免。他将在下一章中非常生动地提出这一点。
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