Jesus conta a Seus discípulos a Parábola do Mordomo Injusto. Trata—se do gerente da propriedade de um homem rico que é demitido por má administração. Sem saber como vai viver, ele inventa um plano astuto. Ele convoca os devedores de seu ex—empregador e se vende como boa pessoa, reduzindo suas dívidas. Por ficarem sob a obrigação moral de pagá—lo, ele acredita que seu futuro esteja seguro. O homem rico o elogia pela maneira como ele inteligentemente usou suas riquezas para se auto beneficiar, encerrando, assim, a parábola e destacando que o objetivo dela: "ser astuto". Jesus, então, observa que os filhos das trevas eram mais astutos em usar a reciprocidade para fazer avançar suas ambições temporais do que os filhos da luz eram em relação às suas ambições eternas. Ele exorta os discípulos a serem astutos, usando uma boa mordomia dos bens terrenos para produzir amigos eternos.

Jesus continua Seu ensinamento sobre as finanças. Ele instrui a Seu discípulo sobre o princípio da fidelidade. Aquele que é fiel no pouco será fiel no muito. E aquele que é infiel no pouco é infiel no muito. Jesus conecta este princípio às oportunidades terrenas de sermos fiéis ou infiéis nas pequenas coisas agora, bem como às consequências para responsabilidades maiores concedidas ou negadas na vida futura. Jesus também lembra a Seus discípulos de que eles não podem servir a Deus e ao Dinheiro.

Jesus lembra a Seus discípulos que eles só podem ter um mestre; é impossível servir a dois senhores. Ele aplica essa verdade a Deus e ao Dinheiro, novamente advertindo—os de que não podem servir a ambos. Eles terão que escolher.

Lucas informa aos leitores que os fariseus que ouviam aos ensinamentos de Jesus sobre o dinheiro zombavam do que Ele dizia. Lucas descreve os fariseus como "amantes do dinheiro". Jesus os repreende como pessoas que procuravam parecer justos diante dos homens e os lembra de que Deus via a realidade de seus corações ímpios. Ele também diz que os homens são péssimos juízes quanto ao que é verdadeiramente bom.

Jesus afirma a durabilidade da Lei de Deus. Ele diz que, embora a era da Lei e dos Profetas tivesse passado, e a Era do Evangelho do Reino houvesse chegado, seria mais fácil que o céu e a terra passassem do que que uma parte da Lei falhasse. Ao dizer essas coisas, Jesus oferece apresenta a fala enigmática de que todos se esforçam para encontrar o caminho para o Reino de Deus.

Jesus continua a ensinar sobre a bondade da lei de Deus e contra as perversões auto—justificadas dos fariseus zombadores. Ele apresenta um excelente exemplo de sua detestável manipulação da lei, apontando como eles exploravam as brechas da lei matrimonial de Moisés.

Jesus conta aos fariseus "A Parábola do Rico e do Lázaro". É uma história sobre um homem rico e um homem pobre que morrem. Ambos vão para o Hades, o lugar dos mortos. O pobre é levado ao paraíso/seio de Abraão e vive em estado de conforto. O homem rico, cujo senhor era o dinheiro (e não Deus), está em um lugar de agonia, onde não pode ser ajudado por suas riquezas. O rico chama Abraão do outro lado do abismo e faz dois pedidos — Abraão nega a ambos. O primeiro pedido é que Lázaro lhe envie uma gota de água para resfriar a língua das chamas. O segundo pedido é que Abraão envie Lázaro a seus cinco irmãos ímpios para adverti—los a se arrepender e evitar o sofrimento. Abraão lhe diz que não adiantaria, pois se eles não ouvissem ao que Deus já havia dito através das Escrituras, eles não ouviriam a alguém que voltasse dos mortos.