选择字体大小Dark ModeSet to dark mode

《圣经说》评论 耶利米书 5

请选择《耶利米书》第5章中的一段

上帝呼吁耶路撒冷的道德崩溃,揭露其信仰宣言的空虚,并渴望哪怕是一个正义的人,因为他为顽固的心灵提供怜悯和审判。

耶利米书 5:4-6 教导说,对上帝真理的忽视在社会各个层面都很猖獗,这种忽视会导致可怕的后果,但真正的悔改仍然是恢复与主关系的途径。

先知强调了犹大人民如何背叛上帝,任由不受约束的欲望统治他们,并最终为他们的行为承担正义的后果。

上帝的适度审判强调了他的正义和仁慈,要求悔改和转变,而不是彻底毁灭。

耶利米书 5:14-17 展示了上帝在审判中的绝对主权,以及他对他子民回归他的坚定愿望,承认所有的祝福和保护最终都来自他的手。

上帝在公义的审判与保证之间取得平衡:即使他的盟约之民背弃他并面临流放,他也不会彻底抛弃他们。

耶利米警告说,那些不敬畏上帝、忽视穷人、追求欺骗性利益的灵性盲人将面临神圣的审判。

耶利米揭露了虚假宗教领导的危险以及接受这种欺骗的人们的悲剧性热情,从而邀请每个人考虑错误信任的最终后果。


《圣经说》 注释概述:

在耶利米书第五章中,先知蒙召在耶路撒冷全地寻找一位行公义、寻求真理的人。经文宣告:“你们要走遍耶路撒冷的街市,察看留心,在街市上寻觅,若有一个行公义、寻求真理的人,我就赦免他。”(第1节)这番话既是严厉的挑战,也是应许,它强调了犹大罪孽的严重性,也表明了上帝多么渴望饶恕这座城,只要能找到一个忠心的人。尽管如此恳切的寻找,耶路撒冷的人民仍然顽固不化、悖逆不驯,无视耶利米的警告。

本章背景设定在公元前七世纪末,耶利米在犹大几位国王统治期间发出预言,其中包括约西亚(公元前640-609年)、约雅敬(公元前609-598年)和西底家(公元前597-586年)。耶路撒冷是犹大政治和宗教生活的中心—上帝曾将祂的名立于此,耶和华的圣殿也坐落于此。然而,领袖、祭司和居民却故意无视圣约,导致腐败和偶像崇拜盛行。耶利米呼吁悔改,彰显了上帝的公义,并描绘了人民的顽固最终将如何招致上帝的审判。

属灵的盲目是耶利米书第五章的重点。上帝借着先知哀叹,祂的子民“有眼却看不见,有耳却听不见”(21节)。这幅图景描绘了以色列人拒绝领悟神圣真理的情形,尽管上帝的力量和信实在他们整个历史中都有清晰的证据。他们的不忠包括起假誓、转向外邦神祇,以及违背摩西颁布的律法。警告是严厉的:不悔改会招来远方的入侵,一个强大的国家会因犹大的不忠而吞噬这片土地。

这种关于灵性聋盲的警告在新约中得到了呼应,耶稣在新约中经常强调对真正灵性感知的需要(马太福音13:14-15)。正如犹大需要悔改归向上帝,上帝也呼吁所有人认识到他们需要通过信仰获得神圣的恩典(以弗所书2:8-9)。在圣经更广泛的信息中,耶利米书第五章与上帝一贯呼吁全心全意顺服的呼召相呼应,表明只有回归主,才能找到真正的自由、保护和生命。

© 2025 圣经说,保留所有权利。

Dark ModeSet to dark mode